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书法,中国人最美的信仰

林语堂 抱蒲堂 2020-12-15


吾虽不善书,晓书莫如我。

苟能通其意,常谓不学可。

貌妍容有颦,璧美何妨椭。

 端庄杂流丽,刚健含婀娜。

……

——苏轼《和子由论书》


 

一切艺术的问题都是韵律问题。


所以,要弄懂中国的艺术,我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。



书法,中国美学的源头

 

我们承认韵律是普遍存在的,并非中国人的专利,但这并不妨碍我们去探索一个不同的侧重点。

 

西方艺术总是到女性人体那里,寻求最理想、最完美的韵律,把女性当作灵感的来源。

 

而中国的艺术家和艺术爱好者则通常满足于高兴地赏玩一只蜻蜓、一只青蛙或一块嶙峋的怪石。

 

由此看来,西方艺术的精神较为耽于声色,较为热情,较为充满艺术家的自我;而中国艺术的精神则较为高雅,较为含蓄,较为和谐于自然。



很奇怪,这种对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。

 

一幅寥寥几笔画出的顽石图,挂在墙上,供人日夜观赏。人们面对它沉思冥想,并得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感,就非懂得中国书法艺术的原则不可。

 

学习书法艺术,实则学习形式与韵律的理论,由此可见书法在中国艺术中的重要地位。

 

我们甚至可以说,书法提供给了中国人民以基本的美学,中国人民就是通过书法,才学会线条和形体的基本概念的。


 

因此,如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术。

 

比方说,中国的建筑,不管是牌楼、亭子还是庙宇,没有任何一种建筑的和谐感与形式美,不是导源于某种中国书法的风格。

 


书法,中国人艺术心灵的极致

 

中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。

 

毛笔使用起来比钢笔更为精妙,更为敏感。由于毛笔的使用,书法便获得了与绘画平起平坐的真正的艺术地位。

 

中国人已经充分认识到这一点,他们把绘画和书法视为姐妹艺术,合称为“书画”,几乎构成一个单独的概念,总是被人们相提并论。



假如要问二者之中哪一个得到了更多人的喜爱,回答毫无疑问是书法。

 

于是,书法成了一门艺术。人们对之投以的满腔热忱和献身精神,以及它丰富的传统,人们对它的尊崇,这些都丝毫不亚于绘画。



在我看来,书法代表了韵律和构造最为抽象的原则,它与绘画的关系,恰如纯数学与工程学或天文学的关系。

 

欣赏中国书法,是全然不顾其字面含义的,人们仅仅欣赏它的线条和构造。在这绝对自由的天地里,各种各样的韵律都得到了尝试,各种各样的结构都得到了探索。

 

正是中国的毛笔使每一种韵律的表达成为可能。

 

而中国字,尽管在理论上是方方正正的,实际上却是由最为奇特的笔划构成的,这就使得书法家不得不去设法解决那些千变万化的结构问题。



于是通过书法,中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力。


如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱,形式上的和谐、匀称、对比、平衡、长短、紧密,有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。

 

这样,书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语,我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。

 

由于这门艺术具有近2000年的历史,且每位书法家都力图用一种不同的韵律和结构来标新立异,这样,在书法上,也许只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。

 


书法的美,在动在不静

 

中国书法的美在动在不静,由于它表达了一种动态的美,它生存了下来,并且也同样是千变万化,不可胜数的。

 

迅捷稳重的一笔之所以是完美的,是因为它是速度和力量的象征。不能摹仿,不能更改,因为任何更改都会带来不和谐。


这也就是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因。



它最为明显的特征,不是努力抚慰我们的心灵,而是竭力刺激我们的感官

 

由于这一原因,对中国书法及其万物有灵原则的研究,归根结底也就是,在万物有灵或韵律活力的原则指导下,对自然界韵律所进行的再研究,它会为现代艺术开辟广阔的前景。

 

直线、平面和锥体的相互交错和反复运用,可以使我们激动不已,却不具备生动活泼的美。


正是这些平面、锥体、直线和曲线,看来已经使现代艺术家的才智衰竭了。


 

何不回归自然,向自然求救呢?

 

看来有待于一些西方艺术家不畏艰险,开始用毛笔练习写英语。


练上10年之后,如果他天资聪慧,真正弄懂万物有灵原则的话,他将可以用真正称得上一门艺术的线条和形式,在泰晤士广场上书写招牌和广告牌。



中国书法作为中国美学的基础,其中的全部含义将在研究中国绘画和建筑时进一步看到。

 

在中国绘画的线条和构图上,在中国建筑的形式和结构上,我们将可以分辨出那些从中国书法发展起来的原则。

 

正是这些韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类,比如诗歌、绘画、建筑、瓷器和房屋修饰,以基本的精神体系。


| 文字:林语堂 图片源自网络 |




末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长


惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草


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