父亲节|高僧大德告诉你：如何孝顺父母？
龙多仁波切：现世和过去世父母的恩德都需要报答
现在的父母是父母，过去世的父母也是父母，他们把最好的饮食给我们吃，最好的衣服给我们穿，曾经如此慈悲地养育我们。想一想母鸟养育小鸟的情形：用翅膀孵化、搭窝安居、叼虫喂食……，可谓无微不至。小鸟长大一点，如果吃不饱肚子，便会使劲啄伤母鸟的喉咙。今世的父母亲友与前世的没有任何差别，所以我们不能不报答一切父母众生的恩德。
现在有些没良心的人，对于今世父母的恩德也置之脑后，对父母的温饱、病痛漠不关心。自己外出时身着华丽的衣服，打扮得漂漂亮亮，别人都以为他们家境富裕，父母的衣食也肯定非常优越。结果到家中一看，可能心脏病都会马上发作了。如果对亲生父母都这个样子，对其他众生可想而知。
作为大乘修行人，应当珍爱父母胜过自己，进而像珍爱父母一样珍爱所有众生。要生起这种心态，就必须先修等舍心。
如前所说，有的人对其他任何人都不考虑，只想着自己的利益，成天坐在一舒服的垫子上烤火、饮酒、喝茶，父母死了过一天就忘了，这种人最极恶劣。
还有的人父母死了心里无所谓，简单处理一下尸体后，请僧人念一点经，面子上做点过场，四十九天一过便忘得一干二净。所以修持菩提心，应当从培养对今世父母的报恩和珍重心开始，进一步观想所有曾为自己父母的众生，平等地修持慈爱心，这样才是舍无量。否则便是愚舍。
羊羔被杀死后，母羊一连几天都会凄惨地叫唤，还会悲伤落泪，犹如失去独子的母亲一般。人间的父母对自己的子女，也是倍加怜爱，孩子再怎么调皮任性，甚至揪自己的头发，父母也笑嘻嘻地不以为然。有时象征性地准备打一下孩子，手刚举起来就软下去了。而孩子长大后，却很少忆念父母的恩德，更难得真心回报。父母对养育子女过程中的千辛万苦，一点都不会计较，而若对外人做过一点帮助，可能会铭记终生。
——出处：如意心宝网《前行开示录》
索达吉堪布：父母是严厉的对境
◎《前行》中匝哦之女的公案
下面讲匝哦之女的公案：
从前，有位匝哦施主，他所生的儿子都夭折了。一次，又生了一个儿子，为了能使他生存下来，就取名为匝哦之女。后来，施主去大海中取宝，结果船毁人亡。
儿子长大以后，问母亲：“父亲是什么种姓？”
母亲心想：“如果一五一十地告诉他，他一定会去大海中取宝。”于是便妄言道：“你父亲是卖粮的种姓。”于是他就去卖粮食。每天赚得四个嘎夏巴 ，全部孝敬母亲。
卖粮的同行对他说：“你不是卖粮的种姓，经营粮食是不合理的。”从而禁止他卖粮食。
（印度对种姓特别执着，有婆罗门种姓、商人种姓、农民种姓等。一个人的种姓，是与生俱来、不能改变的，同一种姓的人之间，才可以互相订婚、请客吃饭。包括选举高级政府官员，种姓的斗争也非常厉害，经常因种姓而爆发战乱。）
他回家又问母亲：“父亲到底是什么种姓？”母亲说：“是卖香的种姓。”他又去卖香，生意比较好，每天赚得八个嘎夏巴供养母亲。（他刚开始还比较孝顺。我们有些人也是如此，在某种程度上，对父母比较可以；但遇到另一种情况时，就开始不孝顺了。因此，以父母作为对境，我们常造些黑业与白业交杂的花业。）那些卖香的人，又同样禁止他卖香。
母亲又告诉他：“你父亲是卖衣服的种姓。”他又去卖衣服，每天赚得十六个嘎夏巴交给母亲，卖衣服的人又禁止他卖衣服。（他比较累啊，刚做一个生意，又要全部放弃，重新从零开始，很不容易。）
母亲又告诉他：“你是卖珍宝的种姓。”于是他又去经销珍宝，每天赚得三十二个嘎夏巴也供养母亲。
后来，当地的其他商人告诉他：“你是赴海取宝的种姓 ，理应去从事自己的行业。”
他回到家中，对母亲说：“我是商人种姓，所以一定要赴海取宝。”
母亲说：“虽然你是商人种姓，但你父亲和祖辈全是因为去大海取宝而丧命的，如果你去，也定是死路一条。千万不要去，还是在本地经营买卖吧！”
可他执意不听，准备好赴海所需的一切资具。临行时，母亲实在难以割舍，不肯放他走，一边扯着他的衣服，一边哭泣。
他怒气冲冲地说：“我今天要去大海取宝，这时候，你却这样不吉祥地哭哭啼啼——”说完用脚狠狠地踢母亲的头，然后一走了之。（我们即生中若有类似的行为，自己一定要忏悔！）
在海上航行的过程中，船只毁坏，所有人沉入海中，大多数已命绝身亡，而他抓住了一块扁木，漂到一个海岛上。那里有座名叫欢喜的城市，他来到庄严、悦意的珍宝宫殿，里面出来四名美丽的天女，铺设柔软坐垫，供上三白三甜。当他准备出发时，她们告诉他：“如果继续前行，千万不要向南方走，否则会有灾难，很危险。”
但众生业力现前时，别人怎么劝也没用。他没有听，仍旧前往南方，来到比前面欢喜城更为庄严的具喜城，有八名美貌天女如前一样恭敬承侍，并对他说：“不要朝南方走，否则会有灾难。”
但他还是不听，继续向南方走，到达比具喜城更圆满的香醉城，有十六名美女前来迎接承侍，又告诉他：“不要向南方走了，否则会大难临头。”
可他仍然向南方走去。来到一座高耸入云的白色城堡——梵师城堡，有三十二位美丽天女迎接他，铺设柔软坐垫，供上三白三甜，对他说：“住在这里吧。”然而，他却仍旧想走。临行之时，天女们又告诉他：“如果您非要走，万万不要再向南方去，否则定会大难临头的。”
但他无论如何，偏偏就想往南方走，于是继续向南方走去。（这也是被业风吹动，身不由己。就像有些修行人，让他呆在这里，好多道友劝，有些上师也劝，但他就像发疯了一样，非要离开。到了最后，他才后悔莫及。）
到了一座高入云霄的铁建筑门前，有一个赤目凶恶的黑人，手持长长的铁棒。他问黑人：“这屋里有什么？”黑人沉默不语。
他已经习惯了，觉得里面会有美妙的天女、宫殿、三白三甜等，很舒适、很快乐。于是就走了进去，结果看到有许多同样的人，吓得他毛骨悚然，口中喊着：“罪过罪过，她们说对了，真的出现灾难了。”
他一边想，一边身不由己走进那座建筑物中，只见有一个人正在遭受铁轮在头部旋转的痛苦，白色的脑浆四处喷射。他问：“你造了什么业？”
那人回答：“我曾经用脚踢母亲的头，现在感受这一业力的异熟果报。你为什么不在梵师城中享受幸福快乐，反而来此自讨苦吃呢？”
他想：“那么说，我也同样是由这种业力牵引而来到这里的。”
紧接着从空中传来“愿束缚者得解脱，愿解脱者受束缚”的声音，顷刻之间，铁轮飞转直下降落到他的头上，他也如那人一样白色脑浆四处喷射，感受了难以忍受的剧烈疼痛。
以此为缘，他对与自己同样的一切有情，生起了强烈的悲心。
（人在感受痛苦时，有时候很容易产生悲心。那天有个喜欢打猎的人，以前用枪杀了很多鹿子、獐子、豺狼等，后来他不幸翻车，整个脚几乎全部断了。他到天全县医院做手术时，医生没有打麻药，他在感受极为难忍的痛苦时，想起以前每次都用枪打断野兽的脚，它们刺耳的惨叫声，一直回荡在耳边。此时他才明白：“过去我根本没想过那些野兽也有痛苦，今天我在活着的时候，果报就已经现前了。”他一边忍着痛苦，一边念金刚萨埵心咒——这是我熟悉的一个人，他跟我这样讲的。
其实，人在快快乐乐时，很难想到这些；只有当痛苦降临到了头上，才发现这是自己的恶业所感，但后悔已经来不及了。
原来我脊椎不好时，医生给我做小针刀手术。我在最疼痛的时候，突然想到：“我前世会不会当过西班牙的斗牛士？经常把剑插在牛背上，所以今天也被人用锥插入我的脊椎。”也许是真的吧，我当时就这样想的。）
他想：“在这个轮回中，还有许多像我一样用脚踢母亲的头而感受此苦的众生，愿所有这些众生的痛苦，都成熟在我身上，由我一人来代受，愿其他一切有情生生世世不再感受这样的痛苦！”
（轮回是痛苦的本性，只要身处于轮回中，即使你再有钱、再有地位、再有才华，也肯定要感受种种痛苦。此时，这样观想非常重要。）
他刚刚萌生这样的念头，铁轮便腾空而起。尽管他对母亲造了恶业，但依靠一刹那的善念，马上就从痛苦中解脱出来了，在空中七肘高处相安无事，享受快乐。
父母是相当严厉的对境，对他们稍有不敬或欺辱，这种业就很难消尽。
《佛本行集经》中也讲了，有一对母女去牧场，用两个桶装牛奶。装满之后，大桶由女儿背，小桶由母亲背。在途中，母亲再三催女儿快点走，说路比较危险，担心会有不测。女儿背着大桶特别累，对母亲生起了嗔恨心，就骗母亲说：“我要去方便一下，马上就赶来，您先帮我背着这个大桶。”然后她故意慢慢走，让母亲背着两个桶，走了六拘卢舍 。这个女儿，就是耶输陀罗的前世。以此果报，耶输陀罗怀胎六年，才生下罗睺罗。
佛陀在这部经中也说：“所有诸业，非是虚受，随造善恶，还自受之。”所以，我们所受的苦乐之报，并不是平白无故的，而是自作自受，随着自己所造的善业和恶业，就会在轮回中感受相应的快乐和痛苦。
因此，大家对父母这样的严厉对境，一定要有恭敬心，经常承侍供养，有时间就跟他们聚聚。佛陀在《本事经》里也说：“诸有乐福人，应尊重父母，礼拜修供养，敬爱亲近居。”然而，可能是种种原因吧，现在人对父母一般不理不睬，真正孝顺、听话的子女，实在少之又少。其实，父母是非常严厉的对境，对此务必要值得注意！
——《前行广释》第一百零二节课
星云大师：如何孝顺父母？
在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺；就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。
所以如何孝顺父母？有五个方法：
一、供养父母，不令缺乏：在生活上，物质所需、精神的关怀，要让父母满足，不虞欠缺。
二、凡有所为，必先禀白：儿女无论要做什么事，要创哪里一种事业，都要让父母知道，不要让父母感觉到你隐瞒他，让他感受到儿女对他有十足的信任。
三、父母所为，恭顺不逆：父母想要做好事，想要有所作为，身为子女的就要顺从父母的意思，不要忤逆。我们一生受之于父母，怎忍心违逆他呢？所以中国固有的孝道思想中，做到孝比较容易，顺的标准比较难，顺父母的心意更难。
四、父母正令，不敢违背：我们不要违背父母正当的命令，他要做善事、做好事，不要违背他。
五、父母正业，不为中断：假如父母创造了什么好的事业，如：养老院、孤儿院或者办学校，办一些对社会福利的事业机构，为人子女者不能让它中断，要把父母的正业一直继承下去，这才是孝顺。
所以如何孝顺父母？就是：
一、供养父母，不令缺乏。
二、凡有所为，必先禀白。
三、父母所为，恭顺不逆。
四、父母正令，不敢违背。
五、父母正业，不为中断。
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龙多仁波切过去世
——与大圆满传承祖师的甚深渊源
——他是藏王赤松德赞的转世，文殊菩萨的化身
——曾化身晋美林巴尊者（智悲光尊者、持明无畏洲）
——晋美林巴为如来芽尊者的上师
——如来芽尊者为华智仁波切的根本上师
——华智仁波切为晋美林巴的五位化身之一
——晋美林巴转世为蒋扬钦哲旺波尊者
——麦彭仁波切为蒋扬钦哲旺波尊者唯一的心子
——法王如意宝对麦彭仁波切有不共的信心
龙多仁波切今生
——与法王如意宝的殊胜因缘
——法王如意宝亲自任命他为喇荣五明佛学院副院长
——与秋吉尼玛活佛同被法王如意宝称为心子
——公认最受法王如意宝珍爱和重视的弟子
——法王如意宝当众说他是佛学院最大的活佛
——法王如意宝四大补处之一
——曾代表法王如意宝传授时轮金刚灌顶
——法王如意宝曾说依止龙多活佛就与依止他本人一样
——曾亲口说“我与莲师无二无别”
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——龙多仁波切弟子欢喜乐园——