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妈宝男和孝顺的区别是什么?其实问题不只是出在男人身上

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1.中国古代是个妈宝男时代

“妈宝男”,是网络上对那些“听妈妈的话”、还没断奶的男性的统称。女性网友们对妈宝男深恶痛绝,纷纷手举栗子,把亲身经历的血泪史痛诉出来,力证妈宝男的可怕,从而告诫后来者,嫁人不能嫁给妈宝男。换句话说,妈宝男的特点就是没有主见的男人,还是妈妈怀里的宝宝。而这些妈妈,也乐于给儿子作出各种人生指导意见,双方合作得很愉快。

控诉“妈宝男”的,通常都是老婆或恋爱对象,因为,不是最亲近的人,谁管你妈管不管你?

妈宝男的妈,几乎能全盘操控儿子的思想和行为,连结了婚也不例外。这类妈对儿子的控制,不仅仅局限于儿子个人,还包括儿媳妇,以及他们的婚后生活。而妈宝男在老妈发了话以后,即使媳妇儿千百个不同意,他们都能以“我家小时候穷,我妈养我不容易”为由,要求媳妇儿作出妥协。

如果人生就在不情愿中不断委屈自己妥协别人,必然不可能喜提圆满结局,最后,收获的只能是家庭闹剧,老妈赢了,老婆跑了,丢下一句:“你跟你妈过一辈子去吧”来剧终。围观群众也纷纷盖棺总结“妈宝男就是另一种渣男”“千万不要在垃圾堆里找老公”!

面对妈宝男,最终还是要离婚的

然而,即便如此,妈宝男也不会认识到自己的错误,他的理念里,这是在做选择题,如果女人和孝顺之间,他情愿选择孝顺,因为,孝道是我国优良传统,哪里做错了?

在封建社会这种不分家又强烈提倡孝道,并且孝顺就能当官的时代,可以说,整个中国古代几乎就是一个妈宝的时代。

东汉初年有位叫鲍永的,是今天煤矿之乡的山西长治人,鲍永命途坎坷,很小的时候亲妈就去世了,他爹鲍宣娶了个后娘,对他应该也还不错,算是有个圆满的家庭。但没多久,他爹就因为不愿意跟着篡夺西汉王朝的王莽混,而被王莽找了个左脚先进门的理由被迫自杀。从此,鲍家只剩下鲍永和没有血缘关系的后娘一起生活。

鲍永

幸运的是,在天下大乱的局势中,鲍永顺利长大,并在人口骤减的西汉末年成功娶到了媳妇儿,总算上天对他有些弥补。

尽管时代是乱的,生活还得继续。鲍永一家人在风雨飘摇的汉末继续向时间的方向,普通平凡地行走,母慈子孝,夫妻和睦。

本来一切照常进行的,但在某个不知道空气质量指数多少的白天,鲍永出去工作,后娘和媳妇儿待在家,正在……也许在吃饭,因此,有一条狗被吸引了过来,慢悠悠地溜达到了鲍永媳妇儿面前。就叫它大黄吧!鲍妻不喜欢大黄,站起来“去去去”地大声赶狗。吃对狗的诱惑,怎么可能被轻易驱走,大黄来来回回地在周围溜达,鲍妻只好又扯开嗓门大骂:“狗东西,老赖在我家,还不快滚”之类的。

话音刚落,旁边的老母亲皱起了眉头,对这个儿媳很是不满。

因为,《礼记·曲礼》里有一条:“尊客之前不叱狗”。在尊贵的客人、长辈面前,不能大声责骂狗,会显得没有礼貌,也容易让人产生联想:她是在骂给我听吗?会不会是在指桑骂槐?是不是在赶我?

鲍后娘自然也有这个联想,等鲍永一回来,就把事情告诉了他。而鲍永也和后娘一条心,感觉就是媳妇儿的问题。于是,以“在我妈面前骂狗”这条理由,鲍永把媳妇儿休回了娘家。当时的人可完全不会同情这个被休的小媳妇儿,只对鲍永的行为一个劲点赞,说他“事后母至孝”。孝就孝吧,还是至孝,可见程度。

训斥狗被休

从鲍永对后娘的态度看,在鲍永成长过程中,后娘应该也给予了不少照顾,当然,也不排除鲍永是政治作秀,为了符合当时“举孝廉”的标准,在老婆和老妈同时掉进“礼教”的水时,毅然选择了老妈。

如果只是这样,鲍永既不是妈宝男,也不是孝顺,只是,为了自己的利益。

那么,妈宝男和孝顺到底有没有区别?是不是每一个听妈妈话的人,都是个没道理可讲的渣男?

2.妈宝男时代也能圆满生活

其实,妈宝男的恶心,不只在于“宝”字,问题也出在“妈”身上。男人可以是妈宝男,可以很孝顺,同时,还能兼容地做一个公平有是非观的人。

比如,孟子是个很有思想主见的人,但同时,他也是典型的妈宝男。

孟子画像

“孟母三迁”的故事在中国几乎家喻户晓,大家都佩服孟母的智慧,孟子对母亲也很感激,愿意什么都遵循母亲的教导,这完全就是妈宝的特性。但,作为妈宝男的孟子,在处理家庭问题上,完全没有变成让后人看着有点反感的人,这完全有赖于孟母。

《韩诗外传》里记载,有一次,孟子出门办事回来了,也没打招呼,径直往内院走,结果看见了惊奇的一幕——老婆不但没有规规矩矩地跽坐,反而岔开腿坐在地上干活。孟子顿时火冒三丈——当时的服装可不像现在这么便利,孟子的老婆不一定有遮羞的内裤穿,因此,“踞坐”的孟妻让孟子大跌颜面,跑到老妈面前,嚷嚷着这个老婆无礼,要休了她。

踞坐跣足女性铜俑

孟母沉稳地安慰儿子安静下来,问道:“你咋知道她岔开腿坐?”

孟子说:“这还咋知道?我亲眼所见的啊!”

孟母一听,顿时笑了。身为女人,平时在家里干家务,她知道端端正正地跽坐真的很不方便,心里很能理解儿媳的越礼举措。于是,孟母反将了儿子一军:“这事不是你媳妇无礼,是你无礼!”

孟子一脸黑人问号,孟母接着说:“《礼记》你从小读吧?你应该记得,里面有一句咋说来着?‘将入门,问孰存。将上堂,声必扬。将入户,视必下’,每个人在私密独处的时候,肯定是选择自己最舒服的姿势,这样就可能有不雅的样子,所以,《礼记》里说了,从外面回家,一定要有这几个步骤——进门的时候,必须先询问里面有没有人;进入内堂的时候,脚步的声音一定要大,以此告诉别人,你来了;再进入最私密的房间的时候,眼睛一定要向下看,不能直勾勾地像抓贼一样盯着。这样做,都是为了不要出其不备,让人有个时间调整好自己,以有‘礼’的姿态与你见面。现在,你自己进门不问,走路不出声,进屋子眼睛就进行扫射,分明是你不懂礼,你媳妇儿有什么错?”

孟子被孟母训斥得面红耳赤,再也不敢说要休妻的事了。

从小训到大

孟子听妈妈的话吗?显然听得不行,而孟母却没有站在儿子的立场,一起去喝斥儿媳妇不知礼,维护了家庭的和睦。有这种妈,再妈宝的男人,也不是可怕的事了。

当然,男女/夫妻相处之道,肯定不能完全寄希望在妈的三观正上,最主要的,还是先有个好妈妈,才能教育处好儿子,并在夫妻偶尔闹出不可调和的矛盾的时候,从中调解。

比如,“我的朋友胡适之”,也是在单亲家庭中长大,他爹胡铁花在胡适4周岁的时候就死了,留下23岁的寡母冯顺弟和胡适艰难地生活。胡适从小就知道年轻的母亲在几个几乎同龄的嫂嫂面前没有什么威慑力,生活在同一个屋檐下,虽说不是举步维艰,也是尴尬遍地。冯顺弟把希望全部寄托在胡适身上,对胡适的教育很严厉,懂事的小胡适也欣然接受了这种小小年纪就失去童年、童趣的生活。

胡适的母亲冯顺弟

小胡适的行为就像一个满脸胡子的老学究,每天都是一本正经,不苟言笑地生活,极少有玩乐的时候。为此,大家都给他送了个外号,“穈先生”(胡适原名嗣穈)。但小大人尽管装得再像,也有玩心大起的时候,有一次,胡适和几个小伙伴在家门口的巷子里玩铜钱,恰好一个老辈路过看见了,那人也觉得很惊奇,感觉就像清贫的海瑞吃了肉一样,真是破天荒。是不是自己打开方式不对?纳入忍不住问:“穈先生也掷铜钱吗?”听得胡适羞愧无比,感觉自己端着的大人样子一下没了。

由此可见,胡母对胡适的严厉程度,以及胡适听妈妈的话,给人造成的古板印象有多深。

就是这样的胡适,后来出国留学,名声大噪,成了那个时代所必需的人。但,也是这个学习了一切西方先进文化的胡适,最后还是按照母亲的要求,娶了母亲早就为他订下的姑娘——安徽旌德县江村的江冬秀。成就了一段“小脚与西服”的佳话。

胡适和江冬秀合影

尽管胡适对江冬秀或许不存在什么爱情,但在他“儿久已认为江氏之婚约为不可毁,为不必毁,为不当毁”,决定按母亲心愿娶江冬秀的时候,他就已经说服自己接受,并用心对待妻子了。

有自我思想、自我意识的胡适并不是毫无挣扎,为了安抚内心,胡适在美国上学的时候,还写了一篇论中国父母之命媒妁之言婚姻的好处的文章,来佐证自己接受父母之命的原因;为了认同这个不是那么懂得自己理想抱负、甚至大字不识几个的江冬秀,胡适又说“我的母亲虽然不识字,却是世界上最好的女性”,所以,他相信母亲给他选的应该也错不了,受旧式教育的江冬秀,说不定也能像他母亲一样,严厉又温柔。

江冬秀为胡适生了二子一女(女儿夭折)

胡适对母亲的推崇,用他自己的话来说:如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母。

最后,胡适和江冬秀完成了一夫一妻制,虽然路上也有拦路的妖怪,也有智斗狐狸精的时候,但他们也证明了,在亲妈干涉下的婚姻,也能圆满结局,作为妈宝男的胡适,也能和老婆一起,过好自己的一生,顺便,青史留名一下。

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