诵读经典 | 论语·述而第七（下）
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论语·述而第七（上）
子曰：天生德于予，恒魋（tuí）其如予何？
孔子说：“上天将德赋予了我，桓魋又能把我怎么样呢？”
子曰：二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
孔子说：“你们这些学生以为我有所隐藏吗？我没有什么隐藏。我的所作所为对你们都是公开的，这就是我孔丘。”
子以四教：文、行、忠、信。
孔子用四方面内容进行教育：文化典籍、行为处事、忠诚、信实。
子曰：圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
孔子说：“圣人我没有机会见到了，能够见到君子就可以了。”孔子说：“善人我没能够见到，能见到有恒者也可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样就难于有恒了。”
子钓而不纲，弋不射宿。
孔子单钩垂钓而不用网捕鱼，不射夜宿的鸟。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
孔子说：“大概有无知而敢于妄作的人，我没有这种事。多听，选择好的而学之，多看而记之，这是‘学而知之’啊！”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。
互乡的人难于教化。孔子却接见了那地方的一童子，弟子感到不理解。孔子说：“要支持他的进步，不支持他的倒退。凡事不要太过分。人家清除错误而求进步，就应鼓励他的进步，不要总是对人家坚持过去的看法。”
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
孔子说：“仁德，离我们遥远吗？我要修养仁，仁就来了。”
陈司败问：昭公知礼乎？孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告。子曰：丘也幸，
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陈司败问孔子：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出去了。陈司败对巫马期作了一揖而向前说：“我听说君子无所偏袒，难道君子也偏袒别人吗？昭公娶吴国之女，是同为姬姓，称之吴孟子。昭公如知礼，还有谁不知礼？”巫马期把陈司败的话告诉给孔子。孔子说：“我孔丘很幸运，如果有错误，人家一定知道。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子与别人一起唱歌，一旦发现别人唱得好，就一定请人重唱，而后亲自唱和。
子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
孔子说：“文章，我老年时还能赶上别人；亲身笃行的君子，我还没有做到。”
子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。
孔子说：“如说圣和仁，那我怎么敢自居？但不厌其烦地去做，不疲倦地说教，可以说仅此罢了。”公西华说：“这正是弟子没能学到的。”
子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’子曰：丘之祷久矣。
孔子病重，子路请求祈祷。孔子问子路：“有这样的事吗？”子路说：“有的。诔文说：‘为您向天地神祇祈祷。’”孔子说：“我孔丘祈祷好久了。”
子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
孔子说：“奢侈则不谦逊，简朴则鄙陋。比较而言，宁可鄙陋一些。”
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子胸怀宽广泰和，小人心里局促忧愁。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子为人温和而严肃，威严而不刚猛，恭敬而又安泰。
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