佛菩萨化身草/木/花/水里/山上......

众生平等 
出家第一个代表的，释迦牟尼佛，在家第一个代表的，维摩居士，这两个都是究竟圆满，成佛了，一个示现出家，一个示现在家。出家、在家都能成佛，没有两样，都要清楚于是我们对修行人要尊敬，对于有成就的人都要礼拜。维摩居士有成就，大彻大悟，明心见性，真成佛了，世尊的弟子目犍连、舍利弗，这些人见到维摩居士都是顶礼三拜，右绕三匝，跟对释迦佛的礼节完全相同。不能看到他是居士，居士好像就矮一等，大错特错，不可以。

你要更清楚一点，你就晓得一切众生本来是佛，那什么？我们是平等的。多少佛菩萨在三恶道示现，度化众生，他示现的是地狱身、饿鬼身、畜生身，实际呢？实际他是佛，他是菩萨。我们能对这些畜生生轻慢心吗？不可以。不但对动物要尊重，要养成尊重的习惯，我们看到蚂蚁，合掌，蚂蚁菩萨，看到苍蝇，苍蝇菩萨，这是真的。我们对牠恭敬，牠知不知道？知道，牠就不会干扰我们，我们也就不要杀生了。我们希望和平共处，在这个环境里头。还有树木花草，树有树神，花有花神，草木有草木神，有山神、有水神、有龙王，这里头，我们不知道，佛告诉我们，都有诸佛菩萨、罗汉化身在其中。特别是观世音菩萨，无处不化身，无时不化身，愈是众生造罪业有灾难，他分身、化身愈多愈明显。他在干什么？帮助众生回头，应以什么身得度他现什么身，应该用什么方法得度，他就用什么方法。佛没有一定的身相，没有一定的法门，没有一定的言语，完全是看众生，总是随众生心，应所知量，众生想什么他就现什么。

在这个地球上，过去这二、三千年当中，释迦牟尼佛传教，把佛教介绍给大家。佛灭度之后，佛的学生们四面八方宣传，这在里史上能看到的。缘不一样，有些地方一、二百年就没有了，有些地方三、四百年没有了，六、七百年没有了。传到今天，咱们依外国人说吧，二千五百年，佛法在这两千多年来有盛有衰。盛的时候，这个盛衰全是感应，跟众生起心动念、言语造作有关系。众生起心动念善，言语造作善，善感得的福报，诸佛菩萨来教化眾生，佛法兴旺。如果众生思想不善，言行不善，造作不善，佛菩萨就不来，为什么不来？佛菩萨要来了，众生的罪造得更重。他不相信，他批判佛菩萨，侮辱佛菩萨，糟蹋佛菩萨，那他的罪就更重了。所以他不来，不让你造罪业。这个时候什么？佛法衰了。

实际上呢？实际上诸佛菩萨，众生愈是在灾难的时候他愈关心，他也来示现，但是不以佛菩萨这个身分来示现，那示现帮助你造罪业。他用什么身分？他的神通、方法可多了，他也示现妖魔鬼怪来帮助你造业，你喜欢造业，造了业之后果报马上现前，用这个方法。我们今天讲的，咱用文化来讲，用因果教育。在这个舞台上表演，表演什么？完全是反面的、负面的，希望在这些形相里面你看到之后能觉悟，不敢造罪。

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