家族办公室｜中国式嫁妆：家族传承的“点睛之笔”(上)

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文｜蝶般兰

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前言

中国嫁妆里，传承的是我们中华民族的精神和气质，传承着家庭的财富，传承着家族的精神高地，传承着男女平等的社会认知，代代相传，汇集成了中国文化和中国精神。

中国式嫁妆：家族传承的“点睛之笔”

岁月如歌，当我们从韶华走过，发丝泛银的时候，便会升腾起一个想法，我们希望儿女传承什么？我们又能给孩子什么？让他们在似水的流年里，活得有尊严、活得安全、活得殷实、活得轻松。

在孩子们小的时候，我们给他们更多的是陪伴，传承的是精神，那是因为我们希望他们“天行健，君子以自强不息”，希望他们“百善孝为先”，于是我们喋喋不休地告诉他们，该怎样做人、做事，陪着他们风雨无阻地四处求学，为的就是他们可以成人。古人也一样，通过家训、祠堂、私塾来完成这一切，也是为了子孙们可以担当起这个“人”字。终于有一天，孩子们长大了，我们开始变老了，内心充满了柔软，于是乎，“地势坤，君子以厚德载物”，活成万物风华，是我们对后代的期望。

中国式父母，其实更应该思考揣度和沉淀，有哪些物质拿来传承，才能无愧于我们这样的家族。知书达理的人家会更看重诗书字画、财源广进的商人更多的是财宝、旷达的艺术之家则会留一些文玩茶器、达官贵人们更加喜好的是家具摆件，总之都是源于嗜好、取之便捷。

在中国家庭当中，把这些精神爱好、财物在家庭体系中传承下去的途径主要是：遗产以及陪嫁，也就是中国式嫁妆。

中国式嫁妆：家族审美追求和精神气质

婚姻本就不简单，婚姻是联系着家族和家族之间的关系，“和两姓之好”当中的嫁妆或者是聘礼，就代表着双方的诚意，社会地位和钱财实力。

中国嫁妆实际上是通过女性一代一代将物质、文化，家族财富支撑传承下去的一个最重要的方式。在中国传统文化当中，早就有陪嫁的嫁妆了，我们一般叫“陪妆”，或者是“妆奁”等等，总之我们不叫嫁妆。那这个“妆奁”的“奁”字是哪儿来的呢？它是指放化妆品、首饰的匣子，也就是上面有镜子的那种小盒子。一般在这样的盒子里，女孩子是装妆粉、胭脂的，是古代女子的贴身物品，所以家里父母家带过来的首饰，别人送的宝物，也都会放在这个盒子中。不要小看这只盒子，里面的资产是女子可以自由支配的，关键的时候是可以帮到夫家的，更是女方家族的实力象征，也体现了女方家族的审美追求和精神气质。

唐宋时期，作为我国历史上的两座文化顶峰，在嫁妆上的安排把家族传承和发展的观念表现得淋漓尽致。

赋予宋式美学的中国嫁妆

尤其是宋朝时以经济来论门当户对，商贾之家的儿子更愿意花重金去娶官宦人家的女孩子，结婚后，商人的儿子就会有一个比较低阶的官职，这也是入仕的一种方式。这个女孩儿就等于自带光芒，她能带过来的最重要的资源是“官职”，实际上就是门阀家的陪嫁了。所以在那个年代的陪嫁，不单纯是我们理解的珠宝首饰，也包括人脉和资源。

那换一种方式，一个穷小子，没有钱的读书人那怎么办呢？我找一个有钱人家的女孩儿，她陪过来的嫁妆、丫鬟，甚至于有钱人家女孩儿还会陪一些田地、房屋过来，这小伙子直接走向了富裕文明，而且还不用入赘。当然了，你得有两下子。

北宋的时候，男孩子只要读书读到进士，就能进阶官级了，家里即使很贫穷，什么都没有，也可以找到一个“嫁资”非常丰厚的女孩儿，而且社会上有一个习俗叫“进士榜下抓女婿”，很有趣，在发榜的时候，当天，看谁中了进士，有钱人家小姐派的媒婆就等在那里，把这个女婿就挑好抓回去，直接就定下聘礼，定下嫁妆。

时代不同，人们对婚姻的认知、观念、门第观念也不同。北宋时候，因为商品经济迅猛发展，中国非常富足，所以出现了“厚嫁”之风。这种厚嫁的现象，当然同时也带来了一定的社会弊端，这个社会弊端是什么呢？很多女人因为家里没有钱、没有势，嫁不出去，留下了很多老姑娘，产生了一些社会矛盾和社会压力。在北宋时候，甚至于政府有这样的条款，给这些嫁不出去的老姑娘，政府出资给她们做陪嫁，让她们出嫁，这种方式叫助嫁。那个时代，为了解决社会矛盾，政府拨款给准备嫁妆，还是一笔财政支出呢。

唐宋嫁妆的三种方式

第一种方式叫直接嫁妆。什么叫直接嫁妆，是由女孩子的父母来提供的，在唐宋的时候，家里如果生了一个女孩子，只要有点经济实力的人家，从她七八岁甚至有的更早，富贵人家，从一出生就开始，就要逐渐的给这个女孩子攒嫁妆。出生的时候买金锁，那是她的第一份嫁妆，然后每一年要给她买一个小首饰，到一定的年龄的成丁礼的时候，母亲要送很多东西给她。其实这些都是女孩子的嫁妆，一直要攒到她出嫁的时候。我们的理解和古人是不同的，我们现在是这样的，我要嫁人，我妈给我点儿钱，然后出去买两件儿金银首饰，结婚那天带上。我们古人不是这样的，很注重传承，我们在电视剧里经常看到女儿要出嫁的时候，母亲把自己手上的手镯摘下来放在女儿手上，这是一种传承，家族的传承，精神的传承，甚至于是一种带有温度的爱的传承。在北宋的时候，男女是相当平等的，家里生个女孩儿是很欢喜的，有钱人家是很珍贵这个女孩儿的，所以在很早的时候就一年一年的给她攒嫁妆，一直攒到她出嫁的时候，在这些有宗祠的大的家族当中呢，女孩儿出嫁的时候，家族的宗祠的祠库里，还要支出一部分钱财给女孩儿做陪嫁的，这些嫁妆叫直接嫁妆，带着父母、家族的爱，带着父母家族的传承，带着父母家族的期望和温暖 。

第二种方式叫间接嫁妆，间接嫁妆怎么说呢？在中国传统文化当中要娶姑娘，非常难。要通过六礼来完成，六礼中第一个叫纳彩，纳彩是什么？男方去下了聘礼的时候，要把彩礼的单子也送过去，男方的彩礼送过去之后，女方家比较富裕的，跟男方要表达很友爱的亲密关系的，就是对男方家表达善意，这种情况下，男方送的彩礼女方父母不留下来，而是由姑娘作为陪嫁，再带回到男方家，这种嫁妆就叫做间接嫁妆。

第三种方式叫助嫁嫁妆，是由政府或者叫做亲友出资的。例如：女孩子的父母不在，那么亲戚朋友就给她凑嫁妆，也要把她嫁出去；家中不是很富裕，姑娘出嫁的时候，小姑子，亲戚，姐妹，要随礼；还有刚才前面讲的，国家出资的，反正就是大家凑，这个行为叫“助嫁”。在唐宋的时候，国家政策当中都有这样的记载，也就是说清贫女子，或者是烈女，或者是贞女，或者是国家表彰的妇女出嫁的时候，国家是出资的，出嫁妆钱。至于在一些大家族当中，孤寡无依的那些女孩子要出嫁的时候，家族的人是给她提供嫁妆的，要让她很好的嫁出去。在家族当中有的人家富裕点儿，有的人家可能穷一点儿，那么嫁不出去姑娘的人家，别的亲戚帮助她，给她出资，帮她嫁出去，这种“助嫁”行为，在当时的社会是美德，要被歌颂。

嫁妆对女人来讲意味着什么？

我们首先要搞清楚唐宋的法律制度，它的法律制度是什么样子的。女孩子带着这些嫁妆到男方家的时候，唐宋都有一条法律，在男方家兄弟分家的时候，是不能分女方带来的嫁妆。

也就是说，女方带去的嫁妆永远不可能进入男方的财务体系，跟他们家族的财产无关，永远是女方自己的，可以自由支配的财产。而且这些财产是由女方自己通过她的方式去传承的，这个话怎么讲呢？比方说男方休妻了，离婚的时候，这些财产是不用留在夫家的，这个财产她可以拿走，拿着这些财产，她再嫁人没有问题。

甚至于过去有这样一个故事，有个大文人娶了个很小的女孩子，他很喜欢她，他要去世的时候就告诉家里人，你要留给我的小妾一笔钱财，将来她拿着这笔嫁妆，好去再去嫁人。

这时，我们就知道了，为什么那个时候有钱人家女儿出嫁的时候要厚嫁，首先，这笔财产是被保护的，保证它的拥有和支配权不变，其次，更保证了女孩儿的经济地位、社会地位，在婆家的家族地位，而且保证了女孩儿的独立性、自主性和自由性，也保证了这个女孩儿在社会上生活是被人尊重的。因为有这种普遍的社会认知，有这些法律保障，女子成了家族财富和精神传承的生力军。

（中国式嫁妆精彩文章并未完结，敬请期待中国式嫁妆下篇）

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