存天理，灭人欲！原来你是这样的圣人biao

文/背锅侠

最近老背锅，腰都快拾不起来了。不过人无完人，孰能无过呢。你们就当笑话看啦。因为相声演员肚子里都是杂货铺。今天继续戳古人的是非，非要把这个锅给扔了不可。

在我已读的圣人典籍里，老子写书有个特点，你看不到丝毫的感情，每一句话都是冷静而节制的，你比如：

天地不仁，以万物为刍狗。

天行有常，从来无情，他写的是规律，福会变成祸，盛也会转衰，上天只是冷眼旁观，从来不曾有丝毫的爱憎。可见他是把自己置身事外的旁观者。

到了庄子就不一样了，亚圣这个人很浪漫，向往出世但却从未真正脱离人世。他写大鹏，秋水，混沌等各种形形色色的传说。理想很丰满，但对现实世界依然抱有极大的热情。

庄子所谓的出世，其实是一种傲娇萌：我看不上你们，所以不跟你们一起玩。

再到了朱熹，就非常现实，他提倡：存天理，灭人欲。朱熹认为“人欲”是可以去除也必须去除的。既然他认为可以，那我们今天就扒一扒他的人欲。

说这些是不是很枯燥？别着急，我这人喜欢把前戏做足，后面才能一浪接一浪的给你惊喜。现在先让我们插播个笑话。

有一个乡绅和妻、妾、丫鬟对诗：

晚上乡绅和妻、妾躺在床上，丫鬟睡在隔壁。
妻说：两只船靠一篙撑
妾曰：一船不撑便相争
这时，丫鬟在门外叹了一口气。

老乡绅吟道：丫鬟长叹为何事？
丫鬟回答：野渡无人舟自横。

精虫上脑，请喝六个核桃。广告过后，精彩继续。

这个人欲的笑话或许你能明白。好了，让我们进入今天的正题：浮云社朱熹相声专场。

我曾经说过，不喜欢政治，所谓的政治就是派系之争，我有一个老哥，不到40岁便官拜正厅春风得意，却因为在派系之争中站错队，被硬生生闲置起来，直到退休，那种混吃等死的状态是对一个有抱负的人最残忍的折磨。

派系之争自古都有，历史上有许多著名的派系之争，你比如北宋的王安石与司马光；唐朝的僧孺与李德裕；明朝的东林党人与阉党魏忠贤；东汉时期的党锢之祸。这些党争带来的后果就是，往往处于败势的一派，便会遭到残酷的打击与迫害。搞的朝廷乌烟瘴气，甚至是加速朝代的更替。

古代人其实跟我们现代人的娱乐方式是一样一样的，也都是各种朋友圈，商人们出门在外做生意，平时娱乐都会去各地大大小小的会馆，招待和联谊同乡朋友。古代人也都是以地域或职业划分的圈子。作为封建社会统治阶层的士大夫，自然也有属于自己的朋友圈，大家都是读书人，也就划归文艺界人士。

作为一代大儒朱熹，那可是文艺圈里响当当的一哥。身为皇帝的老师，又是儒教思想的倡导者，本可以名垂千古，但偏偏牵扯到官场的派系争斗中，最后落了个凄惨的下场。

我们都知道，如今的文艺界有狗仔队，动不动就把你翻个底朝天，分分钟让你上今日头条。在古代也一样，只不过古代文艺圈的相互攻击更加高级与惊险，各派系下面的小弟挖到猛料后，上报他们老大，这些大佬多半都是朝廷重臣，他们不发微博这种小儿科，而是直接把你的黑材料写奏折上报皇帝。不是我黑你，就是你黑我；不是我搞倒你，就是你搞倒我。

俗话说，常在河边走哪有不摘个野花啥的...

特别是其中的一些“猛烈爆料”，一直被世人所津津乐道。总之派系很复杂，明争暗斗的官场风气，心脏不好的人是当不了官的。古代有一个监察御史的官职，也叫言官，它有个特点：可以“风闻奏事”，说话可以不用负责任。这样的性质也注定了言官既可以是朝廷中的一股清流，也可以为“水军”充当打手，等同于现在的“狗仔队”，到处八卦，听风便是雨，总想搞个大新闻。

这一次，狗仔队扒到朱熹的猛料，史书是这样描述的：

诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行、家妇不夫而孕。

这也就是后世人津津乐道的：“纳尼扒灰”。曝光量过千万，微博指数五颗星。我们今天就讲讲这其中的故事，纯属娱乐，不喜勿喷。

朱圣人玩尼姑，有诗为证：

江山容易改，本性却难移。尼姑成两妾，朱子竞何为？

朱熹早年学佛

因此经常进出寺院。

在一次参加佛教道场的活动中

朱熹认识了两个年轻貌美的尼姑

尼姑能书会画，佛儒通融

于是朱熹找了个借口

常常与她们进行深入浅出的交流

而这两个尼姑，也为朱熹的才华所折服

接触久了，相互之间便生了情愫

在朱熹表达了想要纳她们为妾的诉求之后

她们便飞身投入朱熹的怀抱，喜悦之情溢于言表

左拥右抱着两个如花似玉的尼姑，你懂得

从此之后

他们便沉醉在幻乐的大和谐之中

朱熹更是老夫聊发少年狂

黄昏恋里也有浪漫

带着新欢逛尽繁华的街市

出入各大商场买买买

最终，朱熹被人打小报告

皇帝也觉得脸上无光，何况还是自己的老师

最后皇帝迁怒于他，被赶出朝廷

这或许就是，爱的代价

朱圣人与狐狸精（也有人说寡妇）有诗为证：

妖怪狐狸迷本性，朱子荒唐不荒唐？

朱熹被辞官之后，便定居在武夷山

郁郁的山林中，有一条清澈的小溪缓缓流过

远处不时传来欢快的鸟鸣声

此景甚美，此歌甚雅

沿着溪流，朱熹建了一座别墅，悠然自得

每天看看书，写写文章

给慕名而来的学子讲讲课

日子过得是清净而充实

忽然有一天，一位自称为“胡丽娘”的美女

慕名而来，要拜朱熹为师

本来平静的日子随着胡丽娘的到来而被打破

朱熹一颗蠢蠢欲动的心再次被勾起

爱好学习的文艺女青年

又是水灵灵的美女，谁不喜欢

朱熹也乐得给她辅导家庭作业

耳鬓厮磨，夜以继日

两人很快便好上了，过上了神仙眷侣般的生活

有道是，风景这边独好

后来，有一只不解风情的乌龟精使坏

见不得秀恩爱，胡丽娘被打回原形死去

朱熹这才知道她是只千年的狐狸成精

在红尘中翻滚，体验爱与被爱的滋味

朱熹很是感慨，仿佛大梦一场

这其实只是后人编写的一个传说故事罢了

但有一点，世上本无空穴来风的事

您就当笑话看了吧

朱圣人翁媳扒灰

其实“扒灰”这种性质太恶劣

有悖人伦的事情，还是不解释了

要不然就是自己找抽了

况且奏折中只是说“家妇不夫而孕”。

这句话的高明之处在于

既有根有据，也没头没脑

朱熹媳妇肚子大了是事实根据

但是谁把他媳妇肚子搞大的

可能是朱熹，也可能其他人，你们猜去吧

在当时的语境中，任谁都会心神领会

原来朱熹你竟是这样荒淫无耻的男子

是不是不重要，重要的是大家认为是这样

可不管那种情况，朱熹搞大的也好

不是也罢，对于朱熹来说

这种事情没法解释

总之都是家丑，百口莫辩

这就跟明星绯闻一样，任由他说不去理会便是

自古都是如此，在这场争斗中朱熹惨败。他的学说被宣布为“伪学”，被禁止传播。以朱熹为首的朋友圈，贬的贬撤的撤，门生树倒猢狲散。朱熹自己也没有上折自辩，而是上表认罪，承认自己“私故人财”、“纳其尼女”，并表示要悔过自新。对于大家所关心的“扒灰”，不说不辩，这俨然已是最好的处理方式。

想想现在的娱乐圈里的那些明星，真应该向朱熹学学，该承认的承认，该认错的认错，该闭嘴时坚决要沉默应对才是。前车之鉴后人之警示也。

纵观古代的文人骚客，在对待男女关系问题上，文艺界人士并没有我们想象之中的那么保守，反而有些人非常之开放，甚至是“不顾礼教、伤风败俗”。都说文化人是老流氓。

可见人欲这玩意是不可控的，更别说灭了。

你比如一代大家曾国藩，就很崇拜朱熹，讲究“修身、齐家、治国、平天下”，给人一副得道高人的风范。可在攻打太平天国的时候，老婆不在身边，照样不是纳妾，给自己暖被窝挠痒痒。

可见，灭人欲有违人性。

古人讲食色性也，饮食男女，只要是个正常人都避免不了，且这个东西最容易被人无中生有、捕风捉影，也最充满想象的空间。朱熹的媳妇肚子大了，自然也能被想象成为“扒灰”。就像鲁迅说的那样，有些人一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到XX，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像在这一层是很跃进的。

还是那句话：圣人不死，大盗不止。

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晚安

世界与你

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