许知远VS李诞：猥琐知识分子与油腻段子手之间的撕扯戏路
文/不二
最好的时代，学习真理的渠道多。
最坏的时代，诱惑多。
这可能是许知远《十三邀》节目里最能深刻打动我的地方。不论外部世界怎么沧海桑田，人，活着总要是有点精神的，总得是要信点什么，否则会虚无。
在这个“娱乐至死”的年代，李诞和之前的马东都懂许知远坚守的是什么。他们只是用了自己方式去让这个世界认识他们。
从许知远和李诞这两个人身上，我深刻的体会到什么叫做强大的人格魅力，他俩只看外表，都是那种无论怎么打扮都扔在人堆里丑到不想认的人。可是，只要一开口说话就自然而然的让人很想和他们这样的人相处。
不要享受悲凉，悲凉不等于深刻。人是社会动物，人是为别人而活，我不想给别人添堵。—— 李诞
任何好的创作者都是陷在自我里极深的，如果一个创作者不是在表达自我，他是在表达什么呢？如果你不是在表达你，你在表达什么呢？—— 许知远
认识许知远是因为他履历丰富，标签较多，但他自己，显然喜欢知识分子这个称谓，北大毕业，游历美国，编辑，作家。
在对话节目中完全看不到许知远丰富经历过后的那种豁达感，看到的一直是自己对现实的无力感，对现有的泛娱乐的抵触。
但和李诞的交流中，我们发现许知远的内心是强大的，因为他压根就不鸟吃瓜群众，结论很简单，他认为“大众是蠢的”。群体文化就是群氓文化，我和他们这些妖艳的贱货不一样，我是有精神内核的。
所以，许知远永远不需要讨好什么，谄媚于迎合，这个像他这样的文人，他做不来。他本人确实一直生活在自己的世界里面，自我麻醉。而且自己也承认自己是寻章摘句之徒，实在很有意思。
在对话李诞的时候，李诞的表现一直是一个状态，这就是我，你想知道什么我都告诉你，李诞自己也经历过对话世界的状态，还曾想在参加南方报业体系中，改变一些现实，后来发现，原来都是一丘之貉罢了。
李诞迅速离开，开启赚钱之路。谁年轻不写诗，写诗也要吃饭，不能说诗人在这个不需要诗歌的时代，你就说是时代的错误，男人需要是养活自己还有家人，其他的矫情再谈不迟。
李诞所代表的是当下的一部分年轻人，没有什么思想，灵魂，也反对崇高，对什么也不在乎，只要活着，开心一天是一天。从李诞的对话中可以看出还是比较肤浅，对许多问题的思考只是流于表面，还觉得那些深刻的东西是装逼。
我发现两人的处世观点是完全对立的，但从内心世界来说，我认为他们是一样的叛逆者，只是一个已经与社会妥协了，而另一个还在愤怒着。有些人的棱角是时间和社会经历磨不平的，因为那不是出于自我保护而长的，而是为了刺穿这个世界，去成为海拔最高的那个点。
李诞是不拧巴的清醒者，知世俗迎合之，清醒藏在嬉笑怒骂中，享受人群中狂欢的寂寞；
许知远是拧巴的清醒者，知世俗不迎合，清醒昭然于文字语言中，享受远离时代的孤独。
我想很多人都是这样，像是一盘磁带，A面是李诞，B面是许知远。自个儿在家、在舒适区里，放的是B面，在外头放的是A面。这听上去很虚伪，是的，而且挺累的。我们总说真理是掌握在少数人手里的，如果人人都知晓真理，观点都是真知灼见，那真理就不是真理了。
正如马东所说：人生是一种豁达的状态，读过了书，看过了世界，回归自己，什么是自己喜欢的，如果喜欢世俗，就紧紧拥抱世俗，如果喜欢孤芳自赏，大可隐居，手机都放不下的人，就别再拧巴了。
无论是心境还是语境，许知远都与网络世界格格不入。大家上网是来放松和消遣的，添堵的人活该被diss。
正如李诞所说：甲之熊掌，乙之砒霜。没有谁合理谁不合理，许知远和李诞都同样在各自的世界里活的很嗨。
可能李诞依然不会在镜头前走心，但会继续讨喜世俗；许知远依然免不了说出“死在女朋友身上”这种得罪观众的油腻话。
李诞和许知远都是很敏感的人，对幸福和痛苦的感知力都大于常人。有人批评许知远装逼，有人指责李诞犬儒。但其实这两种指责都太过超越和俯视，更像是不同体系在自说自话。其实他们的根本差异不在于两代人的世界观不同，而是他们根本来自两个维度。
许知远看起来对现实不满，但他内心是逻辑圆满的。李诞看起来拥抱了现实，但他的里外是矛盾的。许知远认为无论什么情况，人都要有所坚持。而在李诞这里，坚持的意义已被消解了。但这种消解并非他自愿做出的，他也许也渴望如许一样对世界有所相信，但那个基础已经不存在了。
有人可以活得干净肆意，坚持自我，不过是因为不需要面对沟渠，而很多人还在泥潭里；有人能够保持善良，坚持审美，不过是因为有保持善良与审美的选择，而很多人没有选择；有人能够进行创造，追寻心中的灯塔，不过是因为幸运。
而马东也好，李诞也好，他们和许知远，都属于人群中的那5%。痛苦够了，自虐爽了，理智上线之后，动手做才是最合理的解决方式。这一点他们个个门儿清，只是呈现出来的姿态大相径庭罢了。
王小波说过：有很多的人在从少年踏入成人的时候差了一步，于是生活中美好的一面就和他们永别了，真是可惜。
许知远和李诞都明白那位自由骑士所言“可惜”之为何物，在一个价值体系不断坍塌又重构的社会语境中，分道扬镳的二人各自摸索着那道“内不愧心、外不负俗”的现实路径。
许知远的方式是在著书立说、怀疑一切的同时质问“一个时代是否还向往精致”，而李诞则在脱口秀的一方天地以“嘲弄”艺人的方式制造着现世的欢乐场，《吐槽大会》那些接地气的注脚看上去完全处于诗书之训的对立面。
许知远和李诞，撸串喝酒交心，各自展现出另一个人格，也算是睡在同一个夜里吧。可惜，更多的时候，李诞还是嘻嘻哈哈做谐星，许知远还是皱着眉头，问我们这个时代为什么这么浅薄。
而我想说：凡是能够彪炳史册的都是世俗意义上四面碰壁的人，是在异议声与排挤力中接受摩擦、粗粝而坚硬的存在。而那些易被时代包装和接受的符号，则注定被时间遗忘。且蹿红的势头越猛，腐朽的速度也就越快。
如果说李诞是时代的一面镜子，许知远就是李诞的一面镜子。许知远从李诞身上看到时代演进的步频与可能性，而后者则在前者的映照下斧正自身对于亘古规律的突破。
在“烟消云散”面前，他们都是有价值的，尽管有人从不这样认为。但渺小的众生要时刻记住一点，这个时代从不缺乏思想者，缺的是一只特立独行的猪。
洗洗睡吧。
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晚安
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