私人复仇的法理和法意

文 | 安娜

张扣扣复仇案一审判死的裁决已经公布，死刑在意料之中，毕竟三条鲜活的人命生生被夺，于情于理于法，偿命并不过分。

记住了邓学平这位上海律师，洋洋洒洒几千字辩护，法理通融，悲悯克制，还难得文采出众，字字珠玑。

目前主流的司法界并不喜欢邓律师的立场。非常遗憾地，如我朋友所说，很多律师虽然精通法务，却并不理解法律精神。

法律的精神到底是什么，我笨拙，找不到一个精确的词来描述。如果随意发挥，我会理解为一种深植于人类心智底层的、对正义和自由的渴求及捍卫。

如果要找一个代词，最接近的可能是近两百年前孟德斯鸠所说的「法意」。

《法意》一书是孟德斯鸠《论法的精神》的中译本，堪称那个年代划破夜空的一道闪电，许多今天我们耳熟能详的句子源自这本著作。

比如「自由就是不被强迫去做他不想做的事情」，比如「所有拥有权力的人，都倾向于滥用权力，而且不用到极致绝不罢休」等等。

复仇权利正是一种根植于人类内心的原始欲求，从奴隶制社会早期就有明文规定复仇的正当性。

比如古巴比伦时期的《汉谟拉比法典》中就有这样的记载：自由民损坏他人的眼睛，则「应毁其眼」，自由民折断自由民的骨头，也要「折断其骨」，击落同等自由民的牙齿，同样应「击落其齿」。

我相信复仇的观念始于生命起源，源自生物的自我保存和基因延续的需要。如果一个人可以放任别人殴打自己、霸占自己的财物，甚至面对爱人儿女被杀却无动于衷，那么他在原始的群居社会里根本无法生存，也大概率不会留下子嗣后代。

古今中外，我们可以找到无数例子说明血亲复仇的种子深埋人心深处，无论是春秋伍子胥大破楚军之后，仍不忘将当年杀死自己父兄的楚平王从坟墓里挖出来鞭尸三百。还是汉灵帝期间的赵娥日夜磨刀，哲伏多年，终于手刃杀父仇人，都能看到这一古老生存法则的影子。

在没有明确法规的原始生存期，因为这一法则，人们克制害人冲动，以避免自己陷入无休止的怨怨相报和彼此毁灭当中。

所以我一直觉得，这是人类基因链条中的关键一环，人们借此形成一种天然的警觉和平衡，可能最终还促进了人和人之间的合作分工。

后来，有了国家机器，个体复仇行动就被逐渐禁止，出于统治的稳定和效率等原因，国家的司法机构开始集中审判权，替代了民间的私人仲裁，私人寻仇也被贴上了犯罪标签。

但是，非常清晰的一个逻辑是，制定法禁止的是人们的复仇行为，而不是复仇的天然权利，这种天然的权利始终蕴含于人的本质当中。

就好比，小偷抢走我的一只手机，我虽然失去了手机，但我对这只手机的拥有权始终存在，因此我随时可以通过一定的手段去要回它。

复仇的权利正是如此，它天然正义，就像人有天然的人身自由和私有产权一样，任何非当事人的功利计算和道德围剿都不能改变这一事实。

实际上，现有立法并不是取消了复仇的权利和合理性，只是将个人的复仇行为让渡给了国家的司法系统。

既然立法是对个体复仇的转化和替代，替代方式就要吸收和覆盖前者的正当欲求，仔细审判案件的具体个体细节，最终在裁决和量刑上体现公正性。如果做不到这一点，法律体系本身就是对天然复仇权利的僭越。

我们更不能因为现代法律提供了替代，就只会局限在这个体系里寻找公正。事实上，现代司法并非必然正义，因为官僚体系中具体执行司法的个人会有自身的利益权衡，比如与原被告涉及特定关系，比如前面所说的统治层面的稳定和效率考虑等等，那么这个权衡过程必然对公正性造成减损和弱化。

正因为垄断的制定法对天然正义有着不可估量的伤害，在滚滚历史长河中私人复仇才会一直阴魂不散。

换句话说，替代律法如果不能融合和吸收原来私人复仇权利的那部分天然正义，就不能算是一个好的律法，一来执行成本会非常高，二来每一个人都存在天然权利被剥夺的风险。

天然正义也不会自己消失，它只会悄悄隐藏起来，积蓄到一定程度，在恰当的时机，突然爆发，以血淋淋的面目向世人宣告它的存在。

有人会说，为什么有了复仇的替代方式，被害人亲友还是不依不饶，能不能不要折腾，你们认命好不好。

当然不好，所谓人心隔肚皮，感情的价值和其他一切价值一样，没有统一答案。有人漠视亲友如同敝履，有人珍爱亲朋如同自己的生命，每天看着自己的至亲挚爱活蹦乱跳存活于世间，对不同的人可能有截然不同的意义，外人可能永远读不懂。

所以，从自由伦理的角度出发，亲友被杀对一个人会不会造成伤害，伤害有多深，因此是否引发了仇恨，仇恨有多深，理应让被害者的亲友自己决定。

当然，我并不主张人们通过私人复仇解决问题，只是认为，假如现代法律体系没有积极地吸收天然复仇的合理性和正义性，就不可能给出真正公正的裁决，恐怕只会催肥私人复仇的土壤，把更多人推向私下解决仇恨的不归之路。

因为不管你是否看见，人性就在那儿，这里得不到正义，那就通过别的途径去要。

最后想讲个故事结束此文。

武则天一朝，有个叫徐元庆的平民，他父亲被县尉赵师韫所杀，为了复仇，他隐姓埋名，卖身当地官员出差住宿的驿站，充当仆役，最终在七年之后，等到机会，手起刀落，大仇得报，然后洗干净手后投案自首。

这个案子最终惊动了武则天，堂堂武后也是非常谨慎，立即召集大臣们讨论。最后采纳了右拾遗陈子昂的意见：依法将徐元庆处死；但在处死徐元庆之后，替他立碑以示表彰。

此文原载于公众号“奥派经济学”

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