(68)【可以谈不可怒】佛子行三十七頌_17偈 (下)_噶千仁波切开示汇集(68)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  68

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 十 七 偈 頌

与吾同等或下劣，

虽怀傲慢屡欺凌，

吾仍敬彼如上师，

恒顶戴为佛子行。

第 十 七 偈 颂 開 示 ( 下篇)

---

【可以谈不可怒】

这个偈子的观念可能与非常重视个人独立与平等的国家的观点相违背，因为那些国家的人以自己能够独立作业为傲，并且不愿意接受协助。但是以菩萨的观点来看，你应当将他人置于你之前，把利益他人，帮助他人当成是最重要的事，并且与他人结下慈爱的善缘。

对于菩萨而言，即使是自他平等的观念仍不如置他人于己之前来得好，如果在充满争执的家庭中修自他平等，当然是非常地好。

但如果有两个人彼此深爱对方，但后来有一些意见不合，如果他们将彼此的需求视为同样重要，可能就会认为分手比让步好。这也就违背了忍辱的修持。

菩萨的见地是：「不论别人对我多坏，我都应该修持忍辱并予以纳受。」在独立的国家中，人们有不接受侮辱的观念。如果你有这样的观念，有时候，你可能会输掉此生以及来世。

如果你是对的一方，你当然可以说出你的事由，你不须接受错误的指控或侮辱。如果你是对的，你可以谈你的观点，但无须愤怒。

比如，如果有人蔑视我并且侮辱我，我肯定不发怒不报仇。我会想：「噢！他之所以这么做，是由于他的烦恼，他的愤怒。但以法律观点来看，他的行为是不对的，我们可以有所回应。」

我们可以从法律的观点来谈某人的恶行，但谈论不该带有愤怒。你当然不必认为你必须接受他想做的任何事情。证悟的菩萨会想：「任由他来杀我。」但这在独立的国家是行不通的；不论如何，你必须要能够不带怒气地讨论事情。

接下来讲述第十八段颂文：

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

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དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

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-- 噶千仁波切

承怙主 噶千仁波切諄諄教誨，世界各國弟子與中心印製了不同語言之《佛子行三十七頌》小冊，以便每日唸誦。

噶千仁波切開示
佛子行37颂汇集

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祈愿众生怙主噶千尊，法体安康永住世；
愿我永远不离上师度母大悲心。