读经分享：创世记 5-8章
1. 亚当的家谱 (创5:1-32)
分段、观察、解释：
1）塞特 – 从神来的新的开始（5:1-5）
5:1 亚当的后代、记在下面。当 神造人的日子、是照着自己的样式造的、 5:2 并且造男造女、在他们被造的日子、 神赐福给他们、称他们为人。 5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。 5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
• 创世纪第5章介绍了圣经中第一个家谱，一开始就说，“亚当的后裔，记载下面”（1）。所记载的有十代，从亚当到挪亚。洪水泛滥之后，全人类只剩下挪亚一家八口。挪亚有三个儿子，但圣经只记载闪的家谱，从闪到亚伯拉罕也是十代（11:10-26）。记载闪的家谱，而没有提到含和雅弗的家谱，主要是要引出亚伯拉罕这个人。就如本章只提到赛特的家谱，而没有提到该隐的家谱，为的是要引出挪亚这个人。从圣经中选择性的记载，可以揣摩出神的心意。
• 神应许有一天有一位救赎主将为女人所生，胜过那蛇（3:15）。但亚伯死了，没有留下后裔；而该隐又是一个不信神的杀人犯，已经离家出走。到底神是主宰万事的，神使夏娃又怀孕生子，名叫塞特（赐给），神指定他来代替亚伯。
2）以挪士 – 求告耶和华的名（5:6-11）
5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士。 5:7 塞特生以挪士之后、又活了八百零七年．并且生儿养女。 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。 5:9 以挪士活到九十岁、生了该南。 5:10 以挪士生该南之后、又活了八百一十五年．并且生儿养女。 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
• 当塞特105 岁时生了以挪士（6）。以挪士的意思是“人”，希伯来字的意思是”脆弱，软弱”。表示人是多么脆弱和软弱。
• 在挪士的出生的时候，人聚集在一起敬拜神，求告祂的名，能够向祂祷告。当塞特的后裔奉主名聚集在一起时，他们复兴了公开的敬拜和信心的祷告，“那时侯人才求告耶和华的名”。当属世的该隐的后裔夸口他们的力量和勇猛时（4:23-24），属神的塞特的后裔却将荣耀归给主的名。
3）以诺 – 与神同行（5:12-27）
5:12 该南活到七十岁、生了玛勒列。 5:13 该南生玛勒列之后、又活了八百四十年．并且生儿养女。 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。 5:15 玛勒列活到六十五岁、生了雅列。 5:16 玛勒列生雅列之后、又活了八百三十年．并且生儿养女。 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 5:18 雅列活到一百六十二岁、生了以诺。5:19 雅列生以诺之后、又活了八百年．并且生儿养女。 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。 5:21 以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。 5:22 以诺生玛土撒拉之后、与 神同行三百年．并且生儿养女。 5:23 以诺共活了三百六十五岁。 5:24 以诺与 神同行、 神将他取去、他就不在世了。 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁、生了拉麦。 5:26 玛土撒拉生拉麦之后、又活了七百八十二年．并且生儿养女。 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
• 当以诺65岁的时候，他的妻子生了一个儿子叫玛土撒拉。这是以诺生命中的一个转折点，因为他从那时候开始与神同行三百年（5:22,24）。玛土撒拉这个名字的意思并不显眼，但他的长寿（969 岁）却是有其重要性。在他死的那一年，洪水就泛滥了。
• 所有提到的其他人都是都是【活到】多少岁【就死了】。对以诺的记载只有【活到】65岁，和【共活了】365 岁，没有提到【就死了】。因为他【与神同行】三百年，【神将他取去，他就不在世了】。以诺是圣经里，除了以利亚以外，唯一没有死的人。他们两位是还没有死就被神提去的（王上2:1-11）。
4）挪亚 – 从神来的安息与舒适（5:28-32）
5:28 拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、 5:29 给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们．这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。 5:30 拉麦生挪亚之后、又活了五百九十五年．并且生儿养女。5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 5:32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
• 玛土撒拉187 岁生拉麦，拉麦182岁生挪亚。因此玛土撒拉369岁时（=187+182）挪亚出生。
• 挪亚600岁时洪水泛滥，时玛土撒拉969岁（=369+600），就是他死的那一天。玛土撒拉的长寿并不是毫无意义。我们解读这段经文的唯一线索是他的名字，「玛土撒拉」意思是「他死后将带给」，至于带给什么？幸福？灾难？连他的父亲以诺恐怕都不知道。事后我们都知道他将带来的是人类的毁灭，只剩下挪亚一家八口。
• 塞特的后裔拉麦生了一个儿子叫挪亚。挪亚与神同行（6:9）神用他拯救人类，以致神对弥赛亚的应许不落空。
思想、应用﹕
• 我们应该如何与神同行？
• 从亚当至挪亚的儿子共有一千多年，地上有了千千万万的人，圣经都不记他们的名字，惟独记录少数人。我们应该如何行，才能被神记念？
2. 人类的败坏 （创6:1-22）
分段、观察、解释：
1）人类开始堕落（6:1-4）
6:1 当人在世上多起来、又生女儿的时候， 6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 6:3 耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。」 6:4 那时候有伟人在地上，后来 神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
•「属乎血气 flesh, mortal」或翻成「败坏 corrupt」。从第五节可看出人类已经败坏到极点。「我的灵就不永远住在他里面」神因为人的败坏，所以圣洁的灵无法永远住在人里面。因此在旧约中圣灵都是暂时与人同在，一直到新约时代，圣灵才永远住在基督徒心中。
2）人类极度败坏（6: 5-12）
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 6:7 耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」 6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。 6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。 6:11 世界在 神面前败坏，地上满了强暴。 6:12 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。
• 「罪恶很大」虽然从第二代开始就有了谋杀的行为，但我们相信人类应该不太可能是一代之间就变得罪大恶极，而是渐渐变坏的。（从亚当到挪亚已经超过1000年了。）罪恶的一个特性就是会传染，会增强，就像麻风病一样。
• 「终日所思想的尽都是恶」意即他们的思想里面已经没有善良、公义的事情了。这正是保罗所说的「弗4:19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽」。
• 「惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩」“惟有”表示全世界这么多人只有挪亚一个人蒙恩。他之所以蒙恩是因为他「是个义人，在当时的世代是个完全人」。义人证明他是信靠神的人，完全人证明他是个敬畏神并遵行祂旨意的人。他又是个「与 神同行」的人，就像他的曾祖父以诺一样。
3）神吩咐挪亚造方舟（6: 13-22）
6:13 神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。 6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。6:15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 6:17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 6:18 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。 6:19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物。」 6:22 挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
•「长三百肘，宽五十肘，高三十肘」一肘大约一呎半，即45公分。方舟之容量最少相等于五百二十二个标准的火车车厢。方舟总的容积达40000立方米，底仓面积8900平方米，足够乘载超过125,000只绵羊般大小的动物。 一个物体在汪洋里能够抵挡最恶劣环境的最佳尺寸，就是挪亚方舟的尺寸，那一艘船永不会沉。
•「凡 神所吩咐的，他都照样行了」挪亚看重 神的话，听从 神的话。挪亚建造方舟，用了120年，这实在是很久。很难想象这么长的日子，挪亚是怎么过的！因为在此之前圣经没有记载下雨的事，更没有洪水的灾祸。当他带领自己的家人盖造这么大的一个方舟时，别人会怎么看他呢（包括他自己的兄弟姐妹）？挪亚很可能被人视为疯子，方舟则被视为废物。若不是靠着跟 神亲密的关系，挪亚如何能一天天度过？正如希伯来书所说的「11:7 挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。」这是现代的基督徒需要学习的。
思想、应用﹕
• 属乎血气是什么意思？
• 神会后悔吗？这里为什么说 神后悔了？
• 挪亚为什么会在耶和华眼前蒙恩？我们可以从挪亚身上学到什么特点？
3. 神吩咐挪亚进入方舟的细则 (7:1-5)
分段、观察、解释：
1）神吩咐挪亚进入方舟的细则 (7:1-5)
7:1 耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。7:2 凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；7:3 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；7:4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。」7:5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
•「方舟」有什么特殊的意义呢？从新约中发现方舟有预表藉着信耶稣而得救的作用(来11:7；彼前3:20-21)。当时只有进入方舟的才得保存性命不受洪水的毁灭，今天也只有接受耶稣救赎的人才能得救有永远的新生命。
2）挪亚与牲畜成双成对的入方舟(7:6-10)
7:6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。7:7 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。7:8 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，7:9 都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如 神所吩咐挪亚的。7:10 过了那七天，洪水泛滥在地上。
• 当洪水在地上泛滥成灾的时候，挪亚刚刚满六百岁，也就是玛土撒拉969岁死亡的那一年！正是他的名字的意思：当他离世，审判立即就来临了(参创5:27)。挪亚就同他的妻子、3个儿子、以及3个儿媳妇，一家8口都进入方舟了，那时神还没有降下大雨。挪亚的全家，包括他的妻子、儿子们、儿媳妇们，没有一个因不信挪亚的话而不进方舟的。也可以看到挪亚在家中属灵领导力的强大，而影响到全家的得救！
3）挪亚全家八口及牲畜被关方舟里(7:11-16)
7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，7:12 四十昼夜降大雨在地上。7:13正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。7:14 他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。7:15 凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。7:16凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
• 神的时间表十分的精确，是哪一天神开始降大雨？是在挪亚六百岁整那一年的二月十七日。也就是说玛土撒拉应当是在那年二月离开这世界的。二月十七日那一天也是挪亚全家进入方舟的那一天。这里特别把四个名字提出来：挪亚、闪、含、雅弗，是四个洪水之后人类所有民族的起源！
• 是谁最后把方舟的门关闭起来的？是神自己亲自把方舟的门从外面关起来，把挪亚关在方舟里面。当神关门后再也没有任何人可以进入方舟了，也就是说那些被关在方舟外的人们已经失去得救的机会了。
4）大雨40天洪水淹没全地球150天(7:17-24)
7:17洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。7:18水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。7:19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。7:20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。7:21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。7:22凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。7:23凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。7:24水势浩大，在地上共一百五十天。
• 那40天的倾盆大雨造成极大的洪水，不过在方舟内就不受洪水的打击，水涨时船也同样地升高漂在水面之上。水势愈浩大、愈多的山地被水覆盖，方舟更加的高涨，继续在水面上漂来漂去。紧接着水势的浩大淹没了地球上所有的高山，高过山顶22.5英尺 ！在方舟外一切过去活在陆地上有生命气息的动物(除了水中的活物之外)都全部被灭绝了，当然也包括那时代在方舟外所有不信从的人类！
• 这150天包括下大雨的40天，因为方舟停在亚拉腊山上的日子是7月17日(创8:3-4)，而开始下雨的日期是2月17日，共150天。
思想、应用﹕
• 你是你家属灵的领袖吗？怎么带领全家灵命的成长？如果你是作妻子的，你怎么帮助丈夫作属灵的领袖？
• 方舟预表什么？在这末世的时代，你我更需要如何警醒？
4. 挪亚出方舟，神与人立约 （创8:1-22）
分段、观察、解释：
1）神更新他的世界 （创8:1-14）
8:1 神记念挪亚、和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地、水势渐落。 8:2 渊源和天上的窗户、都闭塞了、天上的大雨也止住了。 8:3 水从地上渐退．过了一百五十天、水就渐消。 8:4 七月十七日、方舟停在亚拉腊山上。 8:5 水又渐消、到十月初一日、山顶都现出来了。 8:6 过了四十天、挪亚开了方舟的窗户、8:7 放出一只乌鸦去、那乌鸦飞来飞去、直到地上的水都干了。 8:8 他又放出一只鸽子去、要看看水从地上退了没有。 8:9 但遍地上都是水、鸽子找不着落脚之地、就回到方舟挪亚那里、挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 8:10 他又等了七天、再把鸽子从方舟放出去． 8:11 到了晚上、鸽子回到他那里、嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子、挪亚就知道地上的水退了。 8:12 他又等了七天、放出鸽子去、鸽子就不再回来了。 8:13 到挪亚六百零一岁、正月初一日、地上的水都干了．挪亚撤去方舟的盖观看、便见地面上干了。 8:14 到了二月二十七日、地就都干了。
• 在七月十七日，方舟停在亚拉腊山的某一个山峰上，就是今日的土耳其境内。没有人知道是哪一个山峰。许多探险家多次寻找也徒劳无功。后来七月成为犹太人的特别的月份。因为七月以所定的吹号节带进新的一年。他们也在七月庆祝赎罪日和住棚节（利23:23-44）。
• 从洪水开始到结束（挪亚601岁那年的2/27，8:14），一共经过了一年零十天。
2）神奖励信心（8:15-19）
8:15 神对挪亚说、 8:16 你和你的妻子、儿子、儿妇、都可以出方舟。 8:17 在你那里凡有血肉的活物、就是飞鸟、牲畜、和一切爬在地上的昆虫、都要带出来、叫他在地上多多滋生、大大兴旺。 8:18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇、都出来了。 8:19 一切走兽、昆虫、飞鸟、和地上所有的动物、各从其类、也都出了方舟。
• 挪亚是一个有信心的人，祂的名字被列在希伯来书11章中的信心伟人名单中（来11:7）。在世人都忽视并且不遵行神的命令时，挪亚凭信心与神同行。并当世人盛行对抗真理时，他凭着信心为神作工。现在洪水退了，他也凭着信心等候神的命令才离开方舟。
3）神与人立约 （8:20-22）
8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛、拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。8:21 耶和华闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念）也不再按着我才行的、灭各种的活物了。 8:22 地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。
• 挪亚走出方舟，站在新的土地上。挪亚非常感谢神，他的第一件事就是带领他一家敬拜神。他筑了一座坛，献上各类洁净的牲畜在坛上为燔祭给神。
• 在旧约时代，当人献上燔祭，他将整只祭物献给耶和华，无论是牛羊或是鸟类，一点都没有留下（利1章）。“把一切全烧在坛上”（利1:9）是律法的规定，象征全然奉献给主。借着这敬拜的仪式，挪亚将自己与全家完全献给耶和华。
• 耶和华因为亚当的犯罪而咒诅地（3:17），而且因该隐的罪加增咒诅（4:11-12）。耶和华在此处的应许没有废除这些咒诅，而且以后也不会改变，直等到耶稣基督的再来，那时神的子女居住在新的圣城（启22:3）。但现在因耶和华的怜悯，祂不再加添人的痛苦。
• 耶和华也决定将来不再用洪水来毁灭人类。洪水使正常的四季循环有一年的混乱，但这种情形以后不会再发生。神确定只要这地球还存在，日，周，季的自然律会继续不变。
思想、应用﹕
• 当我们发觉自己处于人生中的风暴中时，这段经文能否带给我们新的盼望和勉励？
• 我们应如何学习挪亚对 神的信心和顺服？
• 神“闻那馨香之气”（8:21）是何意思？新约时代的基督徒还需要向 神献祭吗？如果需要，又献何祭？
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