你敢一言不合就隐居吗？

隐士文化作为中国特有一种文化

几千年来绵延不绝

中华五千年历史上历代兵戈不断

有人为避祸隐居山野

最为有名的当属秦末汉初的五大隐士

他们先后为避秦乱而结茅山林 

也有高僧隐居终南山

更有不满于当权者的诗人

归隐田园或西湖

过着自由自在隐居生活的

如东晋的陶渊明、唐代诗人王维、王昌龄等

作为一个现代人

你能做到放弃一切

逃离城市隐居山林吗？

某周刊进行了一项调查数据显示

83%的人都有过隐居的念头

不过大部分人对于隐居的想法

只是一种美好的愿望

虽然生活不止眼前的苟且

还有诗和远方的田野

但若吃不好，穿不暖

还要忍受孤单寂寞冷

99.9％的人是呆不了三天的

39.07%的人表示会在

衣食无忧之后才去隐居

20.41%的人表示

身家在1000万元以上才考虑隐居

原来归隐才是真正奢侈的梦想

那么什么样的人

才敢一言不合就隐居？

1

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58岁时，宋培伦辞去大学老师的工作

他在贵阳最偏僻的角落

穷毕生积蓄流转了三百亩山林

和家人隐居在此

只为打造一座屹立千年的城堡

“花溪夜郎谷”萌生于1993年

宋培伦参观美国“总统山”时被震撼到了

震撼到他的不是那四尊总统头像

而是一个印第安家族三代人

花60多年时间建造的

印第安英雄“疯马”巨型雕塑

宋培伦震撼于印第安人版“愚公移山”

他想起一直关注的贵州少数民族

强势文化渗透时，民族性慢慢消逝

小时候听过很多有关夜郎国的故事

很有感情，便为他的城堡取名“夜郎谷”

这座奇幻城堡被英国BBC报道后走红

如今城市扩张至此

越来越多的人开始走进城堡

宋培伦20年来一直住在这间石屋子里

他不关心世事，只想在夜郎谷终老

每天早上睡到自然醒

伺候好年过九旬的母亲

再带着猫狗穿越山林

宋培伦将这幅尚未完成的作品视若珍宝

他称，现代人过分依赖现代文明的发展成果

失去了某些基本生存能力

他对此保持一种警觉

他想通过这些作品展现传统、原始的魅力

让人们更多地感知、认可传统文化

后半生的归隐

只为完成他的艺术梦想

2

一线城市容不下肉身

三四线城市容不下灵魂

每一个背负重担、承受重压的都市人

心中都有着一份渴望

《走进遥远的梦里》©二更视频

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王雪卿两年前因失恋躲进大山

在半山腰租下了一间茅草屋

她请人盖房，自己装修、做木工活

种菜养花

将白雪公主等摆件放满了墙根

木屋、秋千、壁炉……

农村小屋变成了浪漫的童话王国

因为家境贫困，从小没上过什么学，

但她喜欢读书，欣赏油画，

尤其是那些古典文学作品、童话故事

她还特别喜欢塔莎奶奶

也希望自己能像她那样

把生活过成一幅美丽的画卷

前后大概花了一年多的时间，

王雪卿终于将这处山林居所

打造成了自己梦中的“灰姑娘小屋”

每天生活在从小就幻想的场景中

人生不过几十载

总要留给自己诗意生活的时间和空间

她在做着我们没有勇气去做的事

过着自己梦想中的简单生活

3
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在终南山上花费4000元

换得一座20年使用权的小院

并将其改造为自己的“世外桃源”

他就是《借山而居》的作者张二冬

五年过去了，你能想象他现在的生活吗

一个人，一座山，一庭小院

有鸡，有鹅，有狗

有你想象的田园生活

在这里记录四季风景

生活点滴

播种和收获

他说，一个人的生活只要足够有趣

一定是脑袋撑起的

天眼一开，五步之内，必有芳草

而一个内心没有诗的人

是看不到诗的

当我意识到一切皆虚无的时候

才慢慢感受到存在

唯有“此刻”

此刻有光

此刻坐在炉子旁

此刻活着

所以，每一天都很满足

每一年

都很丰盛

4

当农家乐悄无声息诞生

疲惫沧桑的都市人

一到周末就呼朋唤友

开车奔赴附近的农家小院儿

吃农家菜，采摘蔬菜水果

在林间的漫步发呆

暂时卸下一身的劳累

后来，有一些大城市的叛逃者

他们放弃了高薪

放弃了业界精英的光环

放弃了城市的繁华和便利

纷纷来到云南

开客栈开酒吧

享受灿烂温暖的阳光

清新透彻的空气

客栈热之后，民宿热兴起

各个依山傍水气候宜人之地

纷纷竖起了一座座风格各异

情调怡然的民宿

来自全国各地的旅人

在民宿和主人一起做饭

欣赏主人的生活理念和艺术品味

沐浴山水间自然的抚照

一次次消费的升级

人们从单纯的回归山野寻找野趣

发展到既要和大自然亲密接触

也要住得精致、舒适而有逼格

整个社会经济水平的发展

以及网络技术的发达

让隐居的生活方式成为可能

也许就像孙君的预言那样

当城市成为问题与破坏的代名词

中国未来三十年

乡村将成为奢侈品

建设美丽中国

必须建设好美丽乡村

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