伯矩鬲：我已北漂三千年 | 首都博物馆镇馆之宝
去博物馆吧！——这大概是我们最熟悉的文化活动，感受古代社会、了解一地历史，博物馆里的宝物常常围绕着一大群好奇的人。然而，除了拍个照发个朋友圈，再感叹一句“这个应该很值钱！”之外，文物更多的时候是让人“不明觉厉”。“工艺精美”“传世之作”这样的词汇已经很难给观众以回应。
很显然，这已经不是被告知文物有多好的年代，这是想知道文物好在哪的年代。
有鉴于此，今日起，溯源君将放一个大招——开设“博物馆镇馆之宝”系列，每期一家博物馆、一件镇馆之宝，用有趣、易懂的图文回答你们一直想知道的“文物好在哪”的问题。
↑↑溯源君的寻宝仪
文/陆寒
▲ 点击图片看大图
请问：图中共有几只牛头？
4头？5头？
请在文后寻找答案。
大家好，我叫伯矩鬲。是的，我就是一只身上背着几头牛的锅……
提起青铜器，人们通常想到的是鼎，什么夏铸九鼎、问鼎中原、一言九鼎都耳熟能详。而提到鬲的时候，很多人，甚至不会读……（读lì）鬲是古代的一种炊器，通常用来煮粥。鬲也说明人类已广泛食用熟食。
但作为首都博物馆的镇馆之宝，我可是青铜艺术美的标本，绝不仅仅是一只年头比较久的锅……
43年前，人们终于把我挖了出来。
在北京房山琉璃河的西周墓地里，我睡了3千年。被埋没了那么久，原以为我和我的荣光早已被世人遗忘，但当人类把我从地下挖出来，扫净我身上的尘土时，他们放大的瞳孔、惊喜的表情却让我终身难忘。是的，我伯矩鬲又回来了！
上次见这种眼神，还是3千年前。
青铜匠把我献给我的主人伯矩时，他满意地抚摸着我盖顶的牛角：“这钱花的值了！赶紧拍照发个朋友圈！”
在此，先要感谢1964年北京黄土坡村那个在家挖菜窖的村民，要不是你发现了两件青铜器后告诉了考古工作者，我还不知道要被泥土雪藏多久。其次，感谢人类慧眼识珠把我送进了环境良好的博物馆。
如今，我在首都博物馆里也算一哥了，毕竟在几年前，我成为首博唯一入选《第三批禁止出境展览文物目录》的文物。这个可以就厉害了，相当于加V认证的国宝哦！（虽然馆里的班簋、堇鼎什么的也觉得自己是一哥，但我不管，毕竟网红都需造势。）
唉，这3千年里，世界好像发生了很大的变化，这些变化还是首博里我的那些文物老伙伴告诉我的。什么秦皇汉武、唐标铁柱，什么长江黄河、共享单车，听完你们在这3千年里的移山心力，我足足嗑了两把瓜子。
还听说现在的北京是首都，来参观的观众们也经常在我们身旁说些堵车、高房价之类的话题。后生们，对于北京，你们人类真是一无所知。因为北京正式成为一座城，起码要从我们那时候算起，那时她还不是首都，而是西周分封国燕国的都城。
话说，西周初年，周王朝在今天的北京地区先后分封了蓟与燕。后来的《史记·燕召公世家》也记载过，“周武王之灭纣，封召公于北燕。”蓟呢，在现在的广安门一带，燕就在我们房山琉璃河地区，蓟后来被我们燕干掉这种事我就不炫耀了。
考古工作者经过20多年的考古发掘，不仅发现了燕都的城址，还发现了两百多座燕国墓葬，出土的一批带有燕侯铭文的青铜器，确定了这里就是西周时期燕国的都城所在。
也就是说，我和我的文物兄弟们直接论证了北京具有三千年的建城史。
所以说，我伯矩鬲，才是真正的北京老炮儿！
可是，作为一件镇馆之宝，当有人看着古色斑斓的我摇头说“不懂、不懂”时，我也会慨叹，毕竟代沟三千年，知音难觅也难免。
不过要是回到商周时期，我们青铜器一族可是十分傲娇的，那时候，人类已经从石器时代踏入青铜时代，什么兵器、用具、祭祀用品、乐器，都得是青铜铸造方显品质。放到现在，青铜铸造业绝对是最大的国企，怎么也得叫个“中国青铜”，世界500强都不放在眼里，中国石油、中国石化也就算小兄弟吧。
作为镇馆之宝，人们总会忍不住问“这个值多少钱？”没想到三千年后，本宝宝竟然要像你们写年度总结一样历数自己的业绩！！
优点一：我是自带说明书的。
在我的盖内及颈内壁，分别铸有相同的15个字“才（在）戊辰匽侯赐伯矩贝用作父戊尊彝”。
翻译过来就是：某年某月戊辰这一天，燕侯赏赐了我的主人伯矩许多海贝（海贝就是当时的钱啊！），主人为了纪念这一荣耀而铸造了我，并用于祭祀他的父亲戊。
▲ 伯矩鬲颈内铭文及铭文拓片
我的主人伯矩是燕国的“行人之官”，负责迎接周王使者等外交礼仪活动。差不多相当于现在的外交部长。虽然主人住在分封国燕，但仍是周朝中的要人。主人掌管礼仪诸事，审美品位可想而知。
▲ 西周等级制度
对了，我还有好多兄弟姐妹，什么伯矩鼎、伯矩簋、伯矩壶等等共有20位，可以算是大家族了。历史的潮水真汹涌，我们都各自散落在天涯了。据说，伯矩壶在美国华盛顿弗里尔美术博物馆。而我最思念的是我的伯矩簋妹妹，她这一百多年里，颠沛辗转到英国，据说后来被拍卖了80万英镑，唉，希望她过得好。
话说回来，主人伯矩收到燕侯的大笔赏赐，不是应该出去吃吃吃、买买买、投资房地产吗？花那么多钱做一些锅碗瓢盆，就算再精致又能有什么收益？
事实上，我们都是有双重身份的，除了锅碗瓢盆之外，还是重要的祭器。
在中国奴隶社会，祭祀祖先是一件大事，存世的商周青铜器大部分是祭器。那时，青铜器上的铭文内容，通常是记载王室给予分封地的诸侯或宠臣的赏赐，赏赐包括政治和经济上的。此外，受赏一事还会与祭祀先祖联系在一起，这是西周青铜礼器的一个重要特点。（敲黑板、划重点）
当时的贵族宗室都是由帝王分封授爵而来的，关键是这些身份还是世袭的，所以受到赏赐时，最紧要感谢祖先庇佑，同时申明身份以论证自己地位的合法性。如《礼记·祭统》所说，“自名以称扬其先祖之美而明著之后世”。简而言之，就是——“我爸是××”。
所以说，并不是“有钱，任性”那么简单。
优点二：颜值高，感谢这个看脸的时代。
回答前文的问题，我身上背了七头牛。
我们商周青铜器也有自己的穿衣风格，商周青铜时装周的流行款是——兽面纹（或称饕餮纹）。
甲骨卜辞中记载，商人非常迷信，有时占卜活动每天都有，还常常杀牛、羊、豕来祭祀鬼神，数量从几头到千头不等，想想真是罪过。《论语·雍也》中也有说“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”牛是那时重要的牺牲，牛头纹也是青铜器的常见纹饰。
我身上的七头牛也是各有特色，盖钮的两只牛头十分逼真，耳朵的弧度还能体现出牛耳的柔软；盖面是两只浮雕牛头，牛角上还有凸起的鳞片状纹饰，还有四颗獠牙；三只袋足上均有一只浮雕牛首，朝向三个方向，牛角翘起凸出器身，鼻梁及牛口两侧都有夔纹作为装饰。再说颈部纹饰……（此处省略一百句你听不懂的赞美）
——如果你看不懂这段话，只要记住“集齐七只牛就可以召唤国宝”便可。当时的青铜器像我身上背着这么多花样翻新的牛头的可是很少见的。对，我就是牛头纹青铜器中的颜值担当。
此外，说“集齐七只牛就可以召唤神”也是不为过的。
我们那时的祭祀活动具有浓厚的巫术性质，在祭器上雕刻动物纹饰，这或多或少继承了原始图腾崇拜的色彩，是希望它们能成为沟通人与神的媒介。同时，这些纹饰也并不是源自某种独特的审美观念，而是出于人们对自然力量的支配和憧憬，以及由此产生的种种幻想。
优点三：我为青铜艺术代言。
▲ 后母戊鼎
▲ 商人面纹方鼎
看了上图的后母戊鼎和商人面纹方鼎，你是否感觉到庄严神秘，甚至望而生畏？
害怕就对了，我们就是出来吓人的！在我们商周时期，青铜礼器都是在祭祀和大型典礼时使用的，大型典礼不是春晚那种难忘今宵的气氛，奴隶主贵族们要用我们来体现他们的尊严和威严，震慑奴隶，当时甚至以人作为祭祀品。唉，隔了三千年，我还是有点后怕。而现在的你们却无需以感伤或浪漫之眼来看待青铜艺术。我们的美，正是庄严雄沉、狞厉神秘的，这就正好像商周时代神秘的巫术文化、祭祀活动所传递出的感觉。
三千年前，我作为陪葬物品抛入土中，去洛邑赏春的梦想终究没有实现。孤独的我在北京城的历史里，漂泊了三千年。
三千年的埋葬，腐蚀了我身上的黄金般的璀璨光芒，只留得处处青绿色的斑驳锈迹。三千年的遗忘，祭典上的火焰早已熄灭了吧，主人风姿也无人记得了吧。好像只有我与这片土地守候到了今天……
说了这么许多，只是希望你来首博看我时，不要再问“这东西值多少钱”了。愿你在与我相对之时，哪怕只有一刻，能对我诞生的那个时代，有所感知。
（本文部分伯矩鬲图片由首都博物馆授权发布）
参考文献：《中国古代青铜器》《中国古代青铜器简说》《美的历程》《蓟、燕分封与北京地区早期城市地理问题》等。
学术顾问：于力凡（首都博物馆副研究馆员）
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统筹：周华
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文字：陆寒
绘图：贝吉塔
制作：孙嘉靖 杨雪丹
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