特蕾莎修女:我们必须不停地去爱,直到爱至成伤
特蕾莎修女一生简朴,她的大半生都在饥饿穷苦的贫民窟里度过贫寒的一生;但是,她又是最富足的,她充满了基督的恩慈、怜悯、仁爱……
她创建的仁爱宣教会有4亿多美金的资产,世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她,然而,当她去世时,她全部的个人财产,仅仅是一张耶稣受难图,一双凉鞋和三件旧衣服。
特蕾莎修女于1997年9月5日安息,至今已21周年,但如今,她的很多话语仍然有力,成为很多人前进的动力。
她的生命,让我们看见,人走过一生,生命中真正能留下来的东西,只能是自己曾给出去的。
-01-
一颗纯洁的心,很容易看到基督。
在饥饿的人中,在赤身裸体的人中,在无家可归的人中,在寂寞的人中,在没有人要的人中,在没有人爱的人中,在麻风病人中,在躺在街上的乞丐中,我们必须不停地去爱,去给予,直到成伤。
假如你爱至成伤,你会发现,伤没有了,却有更多的爱。
-02-
我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋;然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。
末后的时代,物质的丰富,无法掩盖精神的贫穷;光鲜的外表,无法隐藏心灵的虚空;社会的进步,无法修饰爱心的冷漠。
耶稣说:只因不法的事增多,许多人的爱心,才渐渐冷淡了。
-03-
在你说话之前,必须先安静下来倾听,因为上帝正在我们的心中默默地说话。
-04-
我希望你能理解耶稣的涵义,“你已得到了我的爱,因此请把爱带给其他人”。
扪心自问:“主是怎样爱我的?我是否真的以同样的方式爱着其他人?"
除非我们之间还存在着这种爱,否则我们会因工作残杀自己,而工作也只是工作,没有了爱的存在——我们只是奴隶。
-05-
昨天已经过去。明天还没到来。我们所拥有的只有今天。让我们开始吧。
-06-
你和我,我们就是教会,不是吗?
我得到了基督的呼唤,放弃一切跟随祂来到贫民窟 ,在最贫困的地方,作祂的仆人。这是命令。
-07-
世界上有许许多多宗教,每个宗教追随上的方式不同。
我追随基督:耶稣是我的上帝。耶稣是我的夫。耶稣是我的生命。耶稣是我唯一的爱。耶稣是我的所有。耶稣是我的一切。
就像耶稣一样,我们的世界是为别人而活,不是为我们自己而活。上帝的喜悦正是我们的力量。
-08-
今天的世界,每一个人都极度忙碌,渴求更大的发展和追求更多的财富等等,以致做子女的腾不出时间去关怀父母,做父母的也没有时间彼此关心。
这招致家庭生活瓦解,直接扰乱着这个和谐的世界。
能够彼此真正相爱的人,是世界上最幸福的人,而我在最贫困的人身上看到这份爱。
他们爱自己的子女,爱自己的家庭,他们虽然贫乏,甚至一无所有,但他们生活快乐。
-09-
事实上,我们接触穷人时,也就是在触摸基督的身体。当我们给穷人食物、衣物、居所时,我们所作的一切,也就是作在那饥饿、赤身露体、无处容身的基督身上。
饥饿的人所渴求的,不单是食物;赤身的人所要求的,不单是衣服;露宿者所渴望的,不单是牢固的房子。就算是那些物质丰裕的人,都在切求爱、关心、接纳及认同。
-10-
爱的反面不是仇恨,而是漠不关心。
-11-
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的,不管怎样,你要原谅他们。
即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样,你还是要友善。
即使你是诚实的和率直的,人们可能还是会欺骗你。不管怎样,你还是要诚实和率直。
你多年来营造的东西,有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样,你还是要去营造。
如果你找到了平静和幸福,他们可能会嫉妒你。不管怎样,你还是要快乐。
你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事。
即使把你最好的东西给了这个世界,也许这些东西永远都不够。不管怎样,把你最好的东西给这个世界。
你看,说到底,它是你和上帝之间的事,而绝不是你和他人之间的事。
摄影 | 正东
禅者说Changer
在禅者Changer眼中,特蕾莎修女就如同菩萨一样,扎根众生,救苦救难。哪里有苦难需要她,她就会出现在哪里。
“教育和尚”寂静法师曾说:
发大心为众生救苦救难,是消除苦难的最好方法。
为什么救了众生的苦,自己的苦会消除呢?因为我们本来跟众生就是一体的。
比如你的孩子生病了,为什么你要去帮孩子呢?因为孩子和你是一体的,因为孩子和你是一家的,因为孩子的痛苦绝对是你的痛苦,因为孩子的不幸绝对是你的不幸。
我们过去所受的苦,只要发愿代和我们一样的人受,发愿帮助和我们一样的人,让他们不要再受和我们一样的苦——让我所受的苦能代一切众生受。
这念头一转,所有的苦就会转化成福报、智慧、功德。
大愿一发,直接转化,过去受的苦都有意义和价值了。我们之所以痛苦,是觉得所受的苦没有意义。我们一念一转,立刻内在的问题就消失了。
这就是《普贤行愿品》中所说的“代众生苦供养”。所以,解决苦难的唯一方法就是救苦救难。
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编辑|妙灵
审稿|建君
素材来源|网络
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