Joshua C. Ramo（雷默）：在南怀瑾老师诞辰百年纪念会上的发言

编者

作者Joshua Cooper Ramo（乔舒亚·库珀·雷默）先生，系美国基辛格咨询公司CEO、副主席，《纽约时报》《华盛顿邮报》畅销书作家，著有《看不见的地平线》《不可思议的年代》《第七感——权力、财富与这个世界的生存法则》。

2018年3月17-18日，“纪念南怀瑾先生诞辰一百周年”系列活动，在上海恒南书院举行。本次活动由南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院、江村市隐主办，中国城市科学研究会、人民东方出版传媒有限责任公司、浙商总会、世界温州人联谊总会协办，恒南书院承办。

本文系作者在3月18日纪念大会上的致辞中译版。经作者审定，授权南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院发表，转载请注明出处。

南怀瑾老师的历史遗产

Joshua Cooper Ramo（乔舒亚·库珀·雷默）

(2018年3月18日·上海·恒南书院)

今日参加南老师百年诞辰纪念活动，并借此机会谈一点和老师有关的想法，我倍感荣幸。我没能像自己希望的那样，更长期、更深入地跟随南老师学习。同时，我也觉得自己是一个不合格的学生，因为，真正跟随南老师学习（做南老师的学生）所需要的投入和专注力，对任何人来说都异常困难。当然南老师深刻了解这点，也以此为基础因人施教。他了解每一个学生，他们的不足，以及他们最适合走的路线。与南老师在一起，我们有一种感觉，就是他总能快速判断出学生的性向，并因材施教。他对学生没有期待，也没有失望，只有实在的事实。他洞察学生的未来，就像我们读一行简单的诗句。

今天我想简要探讨一个南老师很关注的禅修问题，该问题也影响了我的修为和生活。我认为，他这个观点的含义超出了禅修这个问题本身。不过我必须强调，这仅仅是我自己的看法。如果南老师在这里，他很可能不同意我的看法，会说我对这个问题的理解过于简单。然而，这就是我作为一个学生的能力局限了。

简单介绍下背景。在遇见南老师之前，大约十多岁的少年时代，我即开始学习禅宗临济宗。但当时我并没有老师，我自学了禅修以及那些神秘的洞察力。这意味着我犯了很多的错误，并且需要艰苦努力才能适应有老师指导的学习。但这也给了我基本信心，让我觉得自己有能力去磨练自心。毕竟，禅宗最终要求的，是自己启发自己的觉悟。

一个禅宗学人尤为关注的问题是，在思绪慢慢平静下来时，如何处理“心”的问题。在禅修过程中，处理心灵活动的方法有很多种，包括专注呼吸（看呼吸），或者专注光（看光），或者“参话头”等。"参话头"是禅宗的一个有趣且独特的教育法。南老师认为，大多数情况下，“参话头”并不适合现代社会。但是他也承认，它的确有一定的作用。我想谈一下对这一点的看法。

南老师的能力非比寻常。他熟练掌握修持的许多宗派（学派），并是其传承者和教授者。不仅如此，他深刻的洞见到，哲学和历史本质上是一个东西，不了解一个，也很难了解另一个。正是基于此，他可以判断出各种学派的价值。 因此，觉悟不光是一种心灵境界或哲学修持的成就；在觉悟的那一刻，它使人触及到一种力量——这个力量是如此的深邃，它能贯通万有。正是这个，使他能对我们这个时代做出敏锐而准确的判断。他对我说，“这个时代，将是一个充斥精神疾病的时代”。他认为，今天大多数人，都还没有武装好，无法应对这种时刻与机器、世界以及他人的紧密互联所带来的焦虑和压力。他认为，不仅在生理层面如此，在思想精神层面、社会层面以及政治层面都是如此。

那么，在这个时代，我们如何看待觉悟这个课题呢？又如何行为呢？我们又该如何考虑那些违反一般理性的事物？我们该如何准备、管理自己的心灵和思想精神，使我们产生洞察力，在被迫面对无历史经验可参考、又非一般理性分析可解释的思想、人类以及社会的变革之时，可以让自己走向觉悟之路？当然，这也是禅宗"参话头"的一种。这也把我们的修持和我们的人生联接起来（而不是割裂开来）。

今天，一些苗头正在出现，可能是一种运动、革命，或者科学，这些苗头指向全新的生活、思维方式。南老师认为，像基因编辑和人工智能等技术，是科学自然发展的产物，但这些技术也从根本上改变了什么叫做人类（人类的定义）。当然，传统的觉悟方式仍可以奏效，但要看清这些正在发生的新事物的本质却愈发复杂。此时，我们面临的最基本的问题便是，应该如何去面对这些从未见过的新事物。同时，一个更深层次的问题是，这些生活中的改变，如我们的意识可以通过技术与他人相互连接，人工智能可以与我们互动，以及我们的基因也可以编辑，是否会为人类打通觉悟的新道路。 这很重要，因为我们必须要对我们所处的时代做出判断。现在，我们周围的世界似乎陷入了一种混乱。我们的身心思想都被这一切所占据——尽管我们希望可以超然世外。

南老师曾这样谈到历史上的五代时期。“智者认为那是一个无可救药的时代，所以靠边站开了。他们都有济世救人的情怀，为什么会站开了呢？” 这也是我们今天面临的问题：我们是否身处一个无法挽救的时代？如果我们心有慈悲，那是很难接受的事。也或许，这是一个我们的行动仍可发挥作用的时代？这是人类历史上所面对的最难问题之一，也是我们今天所面临的根本问题。南老师已经指示了我们回答这个问题可能需要的工具。或许，南老师句里行间也暗示了他对这问题的看法。但至少对我而言，答案仍然不清楚，而寻求答案的道路上，（世界）也可能充满了可怕的发展和演变。

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