2020届高考作文文体预测---倡议书
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2020届高考作文文体预测---倡议书
写作指导
一、什么是倡议书
倡议书是个人或集体提出建议并公开发起，希望共同完成某项任务或开展某项公益活动所运用的一种专用书信。作为日常应用写作中的一种常用文体，它在现实社会中有着较广泛的使用。
二、倡议书的分类
从作者角度分，倡议书分为个人倡议书和集体倡议书两种。从传播角度分，倡议书有传单式倡议书、张贴式倡议书、广播式倡议书和登载式倡议书。
三、倡议书的特点
1.读者的广泛性
倡议书不是对某个人或某一小集体而发的，它的受众往往是广大群众，或是部门的所有人，或是一个地区的所有人，甚至是全国人民。所以，其阅读对象十分广泛，写作时应有对象意识。
2.响应者的不确定性
倡议书的对象范围往往是不确定的，即便是在文中明确了倡议的具体对象，但实际上，有关人员可以表示响应，也可以不表示响应，它本身不具有很强的约束力。即便是与此无关的别的群众团体，也可以有所响应。
3.倡议书的公开性
倡议书就是一种广而告之的书信。它是要让广大的人民群众知道了解，从而激起更多的人人响应，以期在最大的范围内引起共鸣。
四、倡议书的结构
倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。
倡议书的标题通常只写“倡议书”三字，即在第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字。另外，标题还可以加上倡议内容，如“关于净化网络环境的倡议书”、“抗击新型肺炎，拒绝捕食野生动物倡议书”；或者写成主标题、副标题并存的形式。
称呼：一般顶格写在第二行开头。
倡议书的称呼可依据倡议的对象而选用适当的称呼。如“广大的青少年朋友们：”、“广大市民朋友们：”等。有的倡议书也可不用称呼，而在正文中指出。
正文：正文一般在第三行空两格写正文。倡议书的内容需包括以下一些方面：
1.写倡议书的背景原因和目的
倡议书的发出贵在引起广泛的响应，只有交待清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实，并申明发布倡议的目的，人们才会理解和信服，才会自觉的行动。这些因素交待不清就会使人觉得莫名其妙，难以响应。
2.写明倡议的具体内容和要求
这是正文的重点部分。
倡议的内容一定要具体化。开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些均需一一写明。倡议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然。
结尾：结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。
落款：落款即在右下方写明倡议者单位、集体或个人的名称或姓名，署上发倡议的日期。
五、牛刀小试
以“与书籍相遇在春天里——‘抗疫’期间阅读倡议书”为题写一篇倡议书。
作品选登
与书籍相遇在春天里
——“抗疫”期间阅读倡议书
亲爱的同学们：
庚子年，一场令人闻风丧胆的疫情席卷中原大地。家家户户房门紧闭，原本的车水马龙如今已街道冷清。本应在学校备战高考学考的我们也因此困于家中，每日“面壁思过”。有人也调侃道：“终于可以过上‘躺在家也能做贡献’的生活啦！”但是，如果真的只是在家吃了睡，睡了吃，无聊时玩下手机，那又和四肢发达、供人食用的动物有什么区别呢？的确，目前已经进入病情高峰期，老老实实待在家极为重要。但是，给生活加点料会更加精彩。
“诗仙”李白，小时候也不好好读书，听说是遇到了一个老太太磨杵成针，受她启发才发奋读书。以至于他后来才华横溢，经常醉酒后一挥笔便是传世佳作。他的才华令后人如痴如醉。杜甫曾赞美他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“白也诗无敌，飘然思不群”。毛泽东的才华也是举世闻名闻的，他曾说过：“饭可一日不吃，觉可一日不睡，书不可一日不读”。我曾看过毛泽东自传：求学时期曾每日步行三华里去图书馆读书。进了图书馆，就如同牛进了菜园子一般。正是因为他嗜书如命，才成就了一代伟人。董卿是大家非常熟悉的主持人。我们对她印象深，不是因为她的美貌，而是因为她的气质。许多人对“气质”这个东西非常看重。董卿从小就养成了阅读的好习惯，直到现在还坚持。苏轼曾写过：“腹有诗书气自华”。气质其实就是读书多了，才华横溢的一种表现。因此，一本好书就相当于一位良师益友，是百利而无一害的。
我认为在疫情期间，大家要养成阅读的好习惯。腹有诗书气自华，我们需要阅读，依靠书籍来充实时间，滋润心灵。因此，我倡议同学们在“抗疫”宅家的日子里拿起书来用心阅读：
1.宁精勿杂，宁专勿多。也就是读书宁可精悍点，不要杂乱繁多，宁可专门点，不要搞太多。
2.不动笔墨不读书。单单把书看一遍是没有灵魂的，只有在旁边留下你的笔记，你下次读才会有新的感受。毕竟“读书百遍，其义自见”。
3.适当休息，不要沉迷于书本或手机。会休息的人才会工作。
4. 多维研读。我们可以从多个角度读一本书。数学家华罗庚发明了“猜读法”----从猜谜的角度去读书，看了书名后先闭目静思，想象书中的结构与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，就可以速读。这不仅大大节约了时间，还可以锻炼思维能力和想象力。
5.提炼精华。对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。历史学家吴晗就特别擅长做读书卡片。他读书时，见到有用的句子就抄在一张卡片上。他读了几十年书，做了几十万张卡片。读完一本书，如果真能够提炼出几句有用的话来，就算没有白读。
疫情过后，你会发现：原来我不止在家作了贡献，还收获了许多原来未曾体验过的快乐。
陈锦垣
2020年2月28日
广大市民朋友们：
可能宅家“抗疫”的每一位都没有想到有这么一天：在家里宅着就能为国家做贡献。现在新型冠状病毒笼罩着华夏，但总有这么一样东西，可以给人心生几许慰藉。那就是——读书。东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。所以我在此向广大中国同胞发出倡议：
一、每一个人都行动起来，养成良好的阅读习惯。让我们从忙碌中走出来，每天读书一小时，每月阅读一本书，养成爱读书、多读书、读好书的好习惯。让我们始终保持对知识的渴望和追求，在阅读中增长智慧、陶冶情操、感悟人生、提升境界。让浓浓书香丰盈我们的生命，创造更加美好辉煌的精彩人生。
二、每一个家庭行动起来，发扬诗书传家的良好家风。每一个家庭都能够积极参与全民读书活动，争创“书香家庭”。每一个家庭都开展亲子共读、夫妻共读，共享家庭阅读好时光。每一个家庭每月读一本新书，在书香里亲近多彩世界，在阅读中开阔精神视野。让浓郁的书香溢满每一个家庭，让家庭成员在阅读中享受文字的温度，感悟思想的深度。
三、社会各界积极行动起来，形成崇尚阅读的浓厚氛围。倡议辖区各单位积极搭建便于群众参与的阅读平台，为群众提供良好的阅读资源和服务保障，争创“书香单位”、“书香村”。倡议各行各业积极组织开展内容丰富、形式多样、贴近实际的阅读活动，让读书贯穿到人们工作、学习、生活的各个方面。倡议社会各界广泛营造爱读书、多读书、读好书的浓厚氛围，让读书学习、追求知识成为新时尚，引领百姓追求向善、向美、向上的新风尚。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”就让我们在这个特殊的春天，手捧诗书，享受与古人居，与古人游，与古人友的快乐!
黄雪佳
2020年2月28日
广大青少年朋友们:
这段时间，外面的世界发生了太多的事情，有恐慌，有震惊，有感动，亦有勇气。在这个寒假之前，“病毒”这个字眼，也许只是我们健康课上的一个知识点，也许只是冬季来临时的一次小型流感，但是这次，我们却发现，它可以肆虐我们的大江南北，不管那里樱花曾多么绚烂，也不管那里的古迹有上千年；它可以夺走很多人的生命，不论他多么善良正义，也不论他对国家有多么大的贡献。在惶恐不安的日子里，我们要学会长大。
第一，我们要懂得滋养心境。知识就像呼吸一样，吐纳之间，方见人的气质和涵养。最不济也能比过那些一点书都不读的人。在呼吸间获得某种程度上的优越感，而优越感某种程度上又是建立自信的一种方式，这是读书最明显的一个功效。也是相当多的想要读书的目的。除此之外，读书可以休养生息。就像画家沉浸在自己的画作，音乐家沉浸在自己的音乐中一样，当你真正从心底喜欢读书的时候，拿到一本书，那种如饥似渴，如醉如痴的状态会让你喜不自胜。而且一本好书可以让你心灵平静，不浮躁，不浮夸。
第二，我们要学会自律刚强。在特殊时期，我们或浮躁，或宁静，或失足。什么是自律——自律就是自己能够约束自己，让自己长时间专注于做某一件事而不受外界的干扰，付诸于行动使之实现，每天给自己多施加压力。疫情越来越严重，各种新闻和消息铺天盖地，确诊人数越来越多，心理压力也会非常大，这个时候建议调整自己的心态，不要过多关注负面的消息，情绪要积极乐观，相信政府，相信自己。让自己每天忙碌起来，心情开心最重要，多吃有营养的东西，增强抵抗力，不要有太多心理负担，也要调整好自己的生物钟和作息习惯，不可暴饮暴食。每天都可以安排计划，除了学校安排的任务之外，也要注重培养兴趣爱好。我们可以阅读，运动，唱歌，做菜…不要让时间从手中流走。
第三，我们要坚持信仰。人民有信仰，国家有希望。记得一段话“你背不下来的书，总有人能背下来，你做不出来的题，总有人能做出来，你愿意拖到明天的事，总有人今天努力做完，那么不好意思，你想去的学校也只能别人去了，你想过的人生也只能别人过了。”如果没有信仰，人生会是灰败。我们虽不能冲上前线，但能守住我们的信仰。愿山河无恙，我们笑靥如花。
与书籍相遇在春天里，让我们荡起双桨，一起领越书籍中的喜怒哀乐吧！
陶文惠
2020年2月28日
广大市民朋友们：
今年的春节是有史以来最为特殊的一次春节，新型冠状病毒使我们不能团聚在一起，开开心心地过个好年，而且也打乱了我们原本的寒假生活和次序，但是我们可以在家里进行一些活动，修身养性。书籍是人类进步的阶梯，是学习的工具，是开启人类智慧的金钥匙。吸收书籍的营养来提升自身的修养，是一件值得赞扬的事。
热爱读书是中华民族的优良传统，读书能增加人的阅历和厚度。所以我们可以趁着这次疫情期间，踏上春天的步伐，与书籍相遇。对于此次阅读活动我提出如下建议：
1.每位同学阅读的书籍，内容必须是对人健康有益的，可以关于任何方面，课内或者课外，也可以是科学、天文、哲学、生活、感情等之类对于你来说感兴趣的书，开拓视野，培养情趣，陶冶情操，提高认知能力。
2.阅读的时候，可以在旁边摆一本笔记本和一支笔，遇到好词好句可以随手记录下来，每天记录五句以上，或者抄写名人名言，贴在自己每天能看得见的地方，激励自己。
3.养成阅读的好习惯，明天可以在做完作业之后，阅读书籍，或者在休闲时刻也可以捧起书来啃，规定时间限制，如果有条件的话，也可以提前为自己泡一杯牛奶或者茶饮，来提高阅读的兴趣。
4.阅读完一本书之后的读后感可以与家人分享，可以与老师讨论，可以与同学朋友交流，也可以试着写些感受发布到网上，有可能会得到网友的同感，甚至可以试着成为笔友，尝试着写信来往，以此来提高自己的写作水平，内容可以以阅读过的书籍、感受、推荐之类为主题。
5.阅读名著，语文课本上推荐的书籍，古今中外以来被保留下来没有被淘汰的书是最为有益的。阅读爱国，积极向上的书籍，与家人朋友一起阅读。
所以，朋友们，让我们一起去遨游在知识的海洋里，用书的厚度来提升我们人生的高度，让我们积极参与这次阅读活动，让读书成为我们生活中的良好习惯，领略书中的美丽风景，让我们共同努力，创建美好和谐的阅读社会，在这次春天里与书籍相遇。
夏文娴
2020年2月28日
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抗疫类倡议书集锦: 疫情唤醒我们敬畏自然（含题目、例文、倡议书的几种写法）
否则大自然对人类的惩罚与伤害将无法估量。
天地行之有道，妄自贪痴可休矣
——关于拒绝捕食野生动物的倡议书
尊敬的各位朋友：
春节将至，“武汉肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起我们对十七年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长；回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。
纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“SARS的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的SARS就不会爆发。”武汉病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。
因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素；如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。在此，我发出如下倡议：
第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。
国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗？答案不言而喻。
第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。
在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。
第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。
圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。也许这一次“武汉肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。
一名中学生
2020年X月X日
当疫情来临时，没有人是一座孤岛。从武汉蔓延至全国的“新冠肺炎”，勾起了人们对SARS浩劫的惨痛记忆。十七年后，一些贪婪之人大快朵颐食用野生动物的时候，自然再次给人类重重一击。
阅读下列材料，按照要求作文。(60 分)
材料一:中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能。中国不同，作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度，按理说，会以食用驯化后的动植物为风尚。但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之，以吃野味为荣呢?
材料二:研究推测，武汉新型冠状病毒的自然宿主有可能是蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控，制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。
材料三:中国科学院武汉病毒研究所石正丽团队成功证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，发现多个由蝙蝠携带的新病毒。
请结合材料内容，写-篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味“主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。
要求自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
敬畏自然，行有所止
尊敬的领导，老师，亲爱的同学们:
大家好!
多少年来大自然都遭到毁灭性的破坏，一些无知的人类乱砍乱伐破坏野生动物们的家园。殊不知大自然的威力，台风、海啸、地震、甚至龙卷...这些都是大自然对破坏自然的始作俑者人类的“馈赠”。直到一切真正的过去，人们才开始寻找原因，为自己的无知行为“买单”。
敬畏自然，拒绝野味，保护生态系统的平衡。
大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独。在宇宙中处处是我们的朋友,所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是我们平等的生命。我们应该从根本上转变观念，与它们友好共处，共同维护生态系统的平衡。
敬畏自然，拒绝野味，为我们国家明天的美好添砖加瓦。
科学已经证实，非典病毒、新型冠状病毒的传染源均来自野生动物，那么，在具体行动上，拒绝吃野味，严禁任何形式的野生动物交易活动，理应成为全民的共识和自觉，不仅疫情爆发期间是如此，全国疫情解除之后，窃以为也应如此;而在思想观念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒惧、有所约束，同样理应成为全民的共识和自觉，这是我们自我防护的要求，也是“人与自然和谐共生“新发展理念的要求。否则，好了伤疤忘了疼，“后人复哀后人"的悲剧难免仍然会上演。拒绝野味，让我们共同为国家明天的美好添砖加瓦。
此时，新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控阻击战鏖战正酣，九省通衢的武汉，正拼尽全力!这，是一场没有硝烟的战斗，空寂的街巷，寥落的灯火下涌动的力量，我们清晰感知这是一股闯过难关的信念和决心，千万人咬紧牙关，他们知道，闯关，并不是一个人的战斗!武汉更不是孤军奋战!武汉闯难关的历程，聚焦这场攻坚战中千百万平凡人会聚起来的非凡力量与宝贵精神。
我的发言到此结束，谢谢大家!
敬畏自然，拒绝野味
亲爱的同胞们：
2020的到来伴随着长鸣的警钟，新型冠状病毒肆虐扩散，从武汉蔓延到全国，数以万计的患者被送到医院，几度脱销的口罩，68元一斤的白菜，以往过年时道路上的张灯结彩，喜气洋洋被灰和尘土代替，所有人都被困在家中。
造成这一切的原因显而易见，“这一切还要从一只蝙蝠说起”，但真的是因为蝙蝠的错吗？众所周知，蝙蝠又黑又丑，它已经尽力长成不像食材的样子，但这没有阻止它被吃掉的命运。蝙蝠并没有错，错在吃它的人，错在对规则的无视，错在对自然没有敬畏，而自然又一次惩罚了我们。如果我们不加强防范意识，不达成共识并行动，那么下一次，也许依然会因为你我的一点侥幸再次重复灾难。
鉴于此，我发出以下倡议：
一、敬畏自然，拒绝野味，绝不只是一句口头禅，而应发自内心的，切切实实去做。不食用野生动物，并且监督和劝导家人和朋友不食用野生动物，不使用野生动物制品，不养笼中鸟，爱护每一个地球上的生命，和谐相处。
二、爱护大自然的每一片土地。“绿水青山就是金山银山”，人类发展的脚步与环境保护应该并行，我们应当树立尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，正确处理人与自然的关系。
三、做生态文明的践行者。从我做起，从点滴小事做起，从现在做起，提倡低碳生活，积极参与养绿护绿、环境治理、卫生清扫等活动，自觉使用各种环保材料，节约用水用电，抵制白色污染，参与绿色出行，让保护生态成为自觉行动。
四、做生态文明的传播者。宣传环保、带动他人，做生态文明新风的倡导者。
努力学习环保知识，主动增强环保意识，倡导文明行为，爱护生命，积极组织、参加环保有关的少先队实践活动，大力宣传环保知识，对影响生态文明建设的行为进行劝阻。
杜牧曾在《阿房宫赋》中感叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”牢记教训，敬畏自然，拒绝野味，爱护生态，不让悲剧重演！
什么是倡议书？倡议书是个人或集体提出建议并公开发起，希望共同完成某项任务或开展某项公益活动所运用的一种专用书信。它是由某一组织或社团拟定、就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。作为日常应用写作中的一种常用文体，它在现实社会中有着较广泛的使用。
1.读者的广泛性。倡议书不是对某个人或某一小集体而发的，它的受众往往是广大群众，或是部门的所有人，或是一个地区的所有人，甚至是全国人民。所以，其阅读对象十分广泛，写作时应有对象意识。
2.响应者的不确定性。倡议书的对象范围往往是不确定的，即便是在文中明确了倡议的具体对象，但实际上，有关人员可以表示响应，也可以不表示响应，它本身不具有很强的约束力。即便是与此无关的别的群众团体，也可以有所响应。
3.内容的公开性。倡议书就是一种广而告之的书信。它是要让广大的人民群众知道了解，从而激起更多的人人响应，以期在最大的范围内引起共鸣。
三、倡议书的组成部分
倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。
（一）标题。倡议书标题一般由文种名单独组成，即在第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字。另外，标题还可以加上倡议内容，如“把遗体交给医学界利用的倡议书”；或者写成主标题、副标题并存的形式。
（二）称呼。称呼一般顶格写在第二行开头。倡议书的称呼可依据倡议的对象而选用适当的称呼。如“广大的青少年朋友们”“尊敬的老师、亲爱的同学们”等。有的倡议书也可不用称呼，而在正文中指出。
（三）正文。一般在第三行空两格写正文，内容需包括以下一些方面：
1.倡议书的背景、原因和目的。倡议书的发出贵在引起广泛的响应，只有交待清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实，并申明发布倡议的目的，人们才会理解和信服，才会自觉的行动。这些因素交待不清就会使人觉得莫名其妙，难以响应。
2.倡议的具体内容和要求。这是正文的重点部分，倡议的内容一定要具体化。开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些均需一一写明。倡议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然。
（四）结尾。结尾处要表示倡议者的决心、希望或者写出某种建议。倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。
（五）落款。落款即在右下方写明倡议者单位、集体或个人的名称或姓名，署上发倡议的日期。
第二，语言得体，精炼贴切。倡议书的受众群体不确定，这就要求其措辞要贴切，富有鼓动性，能够吸引更多的人，得到大家的响应。同时，倡议书的篇幅不能过长，要言简意赅，条理分明，通俗易懂。
范文一：递进式
振藻扬葩，你我有责
亲爱的中华中学同学们：
正如孔子所言：“远人不服，修文德以来之。”文化在国家发展中有着举足轻重的作用，而优秀的中华传统文化更是让中华性灵之魂代代相传。现今，文化的火炬已然传到作为新时代青年的我们手中，让我们接过这光辉，弘扬中华传统文化，使之在新时代仍葆活力吧！振藻扬葩，你我有责！（首段由古至今，在古今对比中亮出弘扬文化，传承文化的时代责任，开门见山提出倡议观点）
让我们在时代浪潮中坚守文化根脉，护好自信资本。中华优秀传统文化是中国人灵魂的书写者，她架构起中国伦理体系，滋养国人素质，深刻国人思想。早在千年前庄子便喊出了“以刑为体，以礼为翼”的真理，让中国法德兼治，让中华儿女外养内涵；其后的王羲之“虽植德殊渺，尤欲教养子孙以敦厚退让”则道出了中国人“孝友”的善良灵魂；而近时曾国藩提出“以勤为本，德辅翼之”更是固化了中国人勤劳的优秀品格。在全球化赓续的浪潮中，正是这些闪烁了千百年的大智，这些中国人应视若珍宝的传统文化，让中国得以于浪潮中屹立不倒，得以在西方文化冲击中仍葆有文化自信。而这，还不足以让我们肩负责任，继续坚守吗？我们要明白，文化是一个国家发展的根本，不忘初心，才能走好前路。（第二段开始阐述倡议发出的依据，从“坚守”谈起，引用古人、古言、古事，采用“以古鉴今”的纵向切入，从根源进行论述保护好中华文化的根脉，是守护好民族自信的资本，由文化到精神，剖析深刻提升有高度）让我们继续并发扬传统文化，讲好古老文明的新时代故事。坚守文化是不够的，只有做到继承并让其在新时代有所发展，文明才能薪火相传。王佩瑜开京剧公众号，用新媒体传播传统文化；盛中国用小提琴演绎《梁祝》，用新乐器向世界展现中华经典；周毅在翻糖蛋糕上雕汉服，用新方式弘扬汉服华裳的独特魅力。而反观北京前门大街的一些老字号，囿于“老手艺”“老味道”，最终只能黯然离场。由此，我们在保护传统文化的同时，亦要对其有所发展和创新，这样才能真正做到在“新时代”弘扬“旧文化”。（第三段进一步阐述倡议发出的具体做法，在“坚守”的基础上拓展到“继承”和“发展”，将两个传统文化与时俱进的新变发展与老字号的黯然离场做对比，论证深刻富于思辨性，发人深思）让我们深挖传统文化内核，用积淀千年的中国智慧闪耀世界，领跑世界。在继承了传统文化之后，我们应思考其现世价值，真正做到“欲扬其美，必知美之所在”，在亚洲博鳌论坛上，领袖便以古语“和羹之美，在于合异”，用中华“大同”的思想连接世界；在“一带一路”中，他也强调“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循俗”，用中国的“变通”智慧引导国家发展。试想，如若不是深挖文化内涵，从中取材为新时代所用，我们怎么会有如此迅捷的发展？怎么会有孔子智慧令世界欢呼震动？唯有发展传统文化现世意义，我们才会有更丰富的成果。（第四段的论证更深一层，从“继承”到“思考现世价值”让这份倡议书富有时代性。内容上谈及“亚洲博鳌论坛”“一带一路”凸显社会背景下的大视野，拓开了论证的广度；写法上假设论证加上两个连续问加深了论证的深度）托克维尔曾说：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”而有幸生在中华民族的我们，又有何理由不惜之爱之，让如此优秀的传统文化继续引领时代发展呢？（第五段用反问句重申观点总结全篇，语言富于文采。）愿你我携起手来，以小我弘扬优秀传统文化；愿中华文明千古不绝，和日月同久，与三光同光！（尾段两个“愿”字，具体明确提出希望或者发出号召，全文采用总分总的方式，以古鉴今的纵横式挖掘，收束有度有力。）
中华中学学生会
2020年1月5日
范文二：平行并列式
文化逢盛世，传承正当时
亲爱的同学们:
泱泱大国，朔朔华夏。几千年来，中华文明在历史长河之中穿梭游行，虽几经挫折，却从未间断，绵延至今。正是这样富有韧性的优秀文化传统，让我们在世界文化激荡之中有了站稳脚根的坚实根基。身为新时代新青年的我们，也应尽一己之力去弘扬中华优秀传统文化，使其焕发出更加璀璨的光彩。正所谓“文化逢盛世，传承正当时”。（首段交代倡议书的背景原因：中华千年文明富于韧性，历经挫折，新时代背景下弘扬传统文化是青年人的使命。“文化逢盛世，传承正当时”的倡议开宗明义。） “立己立国，为国为民。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。犹记陆游在国难深重之时，几看铁马冰河入梦来，也曾呐喊“位卑未敢忘忧国”；范仲淹在社会危机面前积极变法革新，面对质疑也曾反问:“一家哭， 何如一路哭耶？”;文天祥在山河破碎之际，依然为国而战，誓死不降，也曾仰天长啸:”人生自古谁无死”。以爱国主义为核心的优秀传统文化，构成了我们中华民族深沉的底色。20世纪初，中国风雨飘摇，西学大举进攻，我们的传统文化险些被蚕食，许多人至今仍后怕:若是失掉自己的传统文化，国家、民族也将不复存在，由是，中华优秀传统文化确是我日华夏民族的精神根茎。（第二段写中华优秀传统文化的地位，先叙后议、夹叙夹议，内容丰富而充实，议论精到而深刻。）“终日乾乾，与时偕行。”中华优秀传统文化被不断注入时代精神，具有时代风范。古老的文化在现代社会自非一无是处或是只成追念。当下，故宫精美的文创产品，上海世博会上流动的《清明上河园》，手机APP上妙趣横生的《韩熙载夜宴图》无不吸引着我们的眼球。它们不拘泥于传统文化形式，敢于创新，正是古老的种子在新时代土壤上结出的累累硕果。我们也惊喜地发现，优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范在当下演变为了社会主义核心价值观、融合时代要求，继而熏陶着我们的生活。由此可见，与时偕行，中华优秀传统文化更具永久魅力。（第三段写中华优秀传统文化的发展，先叙后议、夹叙夹议，内容丰富而充实，议论精到而深刻。）“美美与共，天下大同。”中华优秀传统文化也为世界发展添姿增彩。中华民族自古崇尚和平，强调共存共生。于是在今天，我们提出了建以和平共处五项原则为中心的公正合理国际新秩序，反对霸权主义、强权政治，确保和平。与发展这一对时代主题得到践行，于是我们理出”一带一路”，促进沿线国家共同发展；于是我们提出构建“人类命运共同体”，让世界拧成一股绳……在英国脱欧、美国修墙、叙利亚局势紧张的今日，中国”和平共进“的方案尤为可贵。由是，中华优秀传流文化对于解决人类问题无疑闪烁着重要价值。（第四段写中华优秀传统文化的贡献，符合时代精神，具有时代气息，措辞富有鼓动性，中间三段采用平行的三层并列分论点的形式，层次清晰。）我们是中华中学的优秀学生，也是新时代的新青年，是中国未来的接班人。我们更应将弘扬中华优秀传统文化为已任，有一分热，发一分光，更应谨记。（结尾能够结合自己的身份，表达青年人的决心希望。）文化逢盛世，传承正当时。（一针见血，不含糊，具体明确。）
中华中学学生会
2020年1月5日
范文三：分条倡议式
悠悠华夏心，源源文脉情
亲爱的中华中学的同学们:
大家好!很荣幸能够作为学生会的一名代表在此提出倡议。（开篇表明自己的态度和发言的目的）龙应台曾说:“人本是散落在社会里的珠子，而文化便是那纤细但又强韧的丝，将整个社会串联在了一起。” 诚然，一条条细丝构成了巨大的“文化”网络，那一张张巨大的网络亦加固了社会以及国家的根基。（将抽象的文化具象为串联珠子的丝，生动形象地写出了文化的巨大作用）你们可曾记得“子欲养而亲不待”的遗憾，屈原纵身一跃，投入汨罗江，那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”之感叹，“河汉清且浅，相去复几许”的绵绵思念……这些，有中华民族对待亲人离逝的态度，有中华民族那顽强不屈的高洁品质，亦有中华民族对爱情的守候，归根结底，它们都属于中华优秀传统的一部分。（排比式地举例论证后进行总论，界定了中华优秀传统文化的内涵）而如今，越来越多的人忽视了中华民族的文化根脉，过着“洋节日”，且逐渐忘记了我国传统节日的美好，悲哉! 不禁让我想起了那句“当你的女友改名玛丽，你怎能再送她一首《菩萨蛮》?”我们需要文化自信，需要传承中华民族的优秀传统，无论是思想观念、人文精神，抑或是道德规范，都需要我们这一代人的守护。（指出提出倡议的现实背景、原因和目的，申明发布倡议的必要性，让人们理解、接受和信服，为接下来具体的倡议要求铺垫。）
对此，我提出以下倡议:第一，新时代的青年应在发展自我的同时，传承中华民族的精神命脉。正如伟人曾说的“一个国家、一个民族，亡国都不可怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了，这就沦为万劫不复，永远不会翻身的境地。”只有守住了这根文脉，才能让中华民族在文化碰撞的多元时代中站稳脚根，不随风雨飘摇。（倡议一，由自我到民族，倡议大家守住文脉。）第二，对待中华民族传统文化应持有“取其精华，弃其糟粕”的态度，将优秀的统文化展示给世界，充分展现我们的文化自信。同时，亦需与时偕行，正如古人之言“知常明变者赢”，在不断变化的社会之中，赋予中华民族传统文化时代的色彩，让中国文化焕发光彩!（倡议二，由民族到世界，倡议大家守正创新。）悠悠华夏心，源源文脉情。纵使历史车轮不断向前，纵便社会结构不断变迁，中华民族的文脉仍然清晰，也必须清晰。希望我所提出的两点倡议能为中华民族的文化根脉的传承贡献出一点力量，也希望所有中华中学的学子们共同守护中国文脉，展现中国风采。（在分条开列，清晰明确，一目了然的倡议后，结尾总论，理性地重申倡议内容，语言富有文学气息，以情感人以理服人，更好地激起人们的响应，引起读者的共鸣。）文章转自：文章前一部分来自语文匠，后半部分综合自百度文库vip，由语文阅刊(yuwenyuekan) 编辑，转载请注明出处)
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