丁主教家里摆放观音像为何引起争议—怎样才是“安息主怀”？

点击上方标题下方可以关注

基督徒的去世一般都称为“安息主怀”。这是个形象化的说法，表达出基督徒的死和世人的迥异。我查看了圣经，“安息主怀”这个提法应当是源自于新约圣经启示录的一节经文：“我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。’”（启14:13）

从这节经文来看，真正能“在主里面而死”（基督徒形象地将此描述为“安息主怀”）的人应该具备几个特征：1）他们是真正属于基督的人；2）他们在地上是为基督而活、为基督而劳苦；3）他们死是死在基督里，他们做工的果效被天上的神认可，他们被称为是有福的。但我们回过头来看看丁主教够得上“安息主怀”吗？

一、是属于基督的人吗？

一个真正的基督徒一定是属基督的人，属基督的人一定是真正接受主耶稣基督为救主和生命的主的人，真正认识主耶稣基督并信靠主耶稣基督的人，从而也是享受永生的人。主耶稣明确地说：“认识你独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）

但丁主教真的认识主耶稣基督吗？曾经有人撰文揭露丁主教在基督论上的一系列错谬，其中引用了主教的一段话：“基督复活的事实人们不太清楚，但是有十亿人认为，复活所代表的真理很深远，这个违反常识的信仰，两千年来没有磨灭。尽管谁也讲不清楚，但是要把它一笔勾销的话，那是不能允许的。用普通的语言来说，复活这道理是有群众基础的。”（《文集》186页）

耶稣的复活真的是“讲不清楚”吗？我们来看圣经怎么说：“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然後显给十二使徒看……末了也显给我看。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（哥林多前书15：3-5，8，14）

保罗的回答显出丁主教的观点是错误的。基督的复活是基督信仰最为核心的部分，在圣经里有着最清楚不过的见证。而且，历代教会和无数圣徒都为耶稣的复活作见证。然而，丁主教却对圣经和历代圣徒的见证视而不见！作为一个教会领袖，把历代教会最基本的信条和历代圣徒所见证的历史事实仅仅当成信徒们虚幻的信念、违反常识的信仰。基督信仰如果撇去耶稣死里复活的历史性，那真的就和其他宗教没有什么根本区别了。

二、在地上是为基督做工吗？

作为一名在家庭教会信主并成长的基督徒，我最早听说丁主教这个名字，是在听到老一辈传道人王明道见证的时候，以后又看了王明道的传记《又四十年》。王明道曾经是和丁主教针锋相对论战真假信仰的一代传道人。1950年代初新中国发起的“三自”革新运动，深深影响了今后中国基督教的发展路径，也带来了三自和家庭的分立。

当时王明道在同丁主教论战时不是批评主教的左倾立场，而是批评丁主教等人的神学教导不合圣经，并斥之为“不信派”。在《丁主教文集》里有这样一段话：“像一位牧师一封来信告诉我说：‘我的良心不允许我再宣讲不信的人死后下地狱的话。’原因很简单，他看到不少没有接受基督福音的人，像张思德、雷峰、焦裕录等等，表现出舍己为人的品格，为他人不惜牺牲自己的生命，他们是高尚的，我们怎么忍心说他们今天是在地狱里呢？”

这就是丁主教传播的另一个福音，淡化因信称义。有人将其概括为四个字：“因爱称义”。就是说，一个人只要有爱心，不需要耶稣基督的救赎，也能称义。请听保罗怎么说的吧：

“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！我现在是要得人的心呢？还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加拉太书1:8-10）

末世论曾经是一个敏感地带。以前金陵神学院的教师季泰曾发表了题为“分辨这时候的神迹”的文章（发表在《金陵神学志》1997年第4期上)，在文中解释马太福音16:1-4这段经文，指向了末世论，文中震耳发聩地发问道：“难道地球变暖仅仅是气候的偶然反常，与圣经所预言的大灾难无关吗？难道中东问题仅仅是一个国际政治冲突，与上帝对以色列人的计划无关吗？难道艾滋病仅仅是人体免疫机能的丧失吗？难道教会里的互相倾轧仅仅是个团结问题，与主耶稣所预言的‘卖主卖友’无关吗？难道一些‘传道人’千方百计阻挠福音工作仅仅是因为胆小怕事吗？”但后来季泰却被除名……

三、是死在基督里吗？

那些死在基督里的真基督徒，他们或为信仰殉道，或为主而工作辛劳至死。他们才是真正属基督的人，他们又忠心又良善，他们在地上活着是为基督而活，他们劳苦是为基督做工，因此他们死在基督里得享安息，实在是有福的。而且，他们在地上为主的名，流血流汗流泪做工的功效被主永远纪念，必要得着天上的冠冕。只有这样的基督徒才能称得上“安息主怀”。而丁主教坐在摩西的崇高位上，倡导“爱凯撒爱教”，却否认基督的复活，又如何交账呢……

四、丁主教家中摆放观音像引发争议……

主教有一次接受采访如此说道：“我在自家客厅壁炉上方的正中位置摆了一尊观音像。为什么这么做？我是金陵协和神学院院长，时常有同事、学生来做客，我想以此考察他们的宗教思想。每次我都问一个问题：一个神学院院长家里放观音像合不合适？至今我问过几十个人了，但没一个人说不合适。为什么会这样呢，因为中国基督教正在进行神学思想建设，这些同事、学生受了教育、熏陶，学会了以尊重的态度对待不同宗教间的差异，学会了互相尊重和团结。这个事例说明，中国的下一代宗教人士越来越开明。” 

祈祷：主啊，唯有你是教会的元首，求你保守你的教会被建造在真理的根基上，保守你的教会持守“圣而公之”的性质，并能识别和防范一切异教之风的渗入。阿门！

“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。”（提摩太后书 1:12-14）

往期文章，☞推荐阅读：