姐姐、萱堂、泰水……看古人对母亲的花式称呼
说起古人对母亲的称谓，可能很多人对影视剧《清平乐》印象颇深，在剧中，赵徽柔称嫡母曹皇后“孃孃”、喊生母苗娘子“姐姐”。根据相关史料，在宋朝的宫廷中，对母亲的称呼确实曾有“大孃孃”、“小孃孃”、“姐姐”等。
今天是母亲节，课代表就和大家聊聊，古人对母亲都有哪些有趣的称呼。
影视剧《清平乐》剧照
母、母亲、阿母
南宋 佚名 《征人晓发图》局部
“母”字在甲骨文时代就有了，但在只知其母不知其父的时代，指的是已怀孕或已生育的女性，直到家庭关系建立后，才指母亲。春秋《论语》中说：“父母在，不远游，游必有方。”
“母亲”与“阿母”之称均见于汉代，《后汉书》中说：“（袁）绍母亲为婢使，绍实微贱”；汉乐府诗《孔雀东南飞》中说：“府吏得闻之，堂上启阿母”。
皇妣、显妣、先妣
南宋 李嵩 《骷髅戏幻图》局部
据清《读礼通考》记载，从战国起，“皇考”、“皇妣”分别代指亡父、亡母，这里的“皇”不是指“皇家”，意思是“大而美”，是一种尊称与赞美，不过，到元成宗大德年间，就不允许士庶平民使用“皇”字了。
除了“皇妣”之外，还有“显妣”、“先妣”两个称谓，前者有“德行昭著、声名远播”之意，后者主要表达“缅怀、哀痛”之情。
慈亲、内亲
南宋 李嵩 《货郎图》局部
“亲”现在已成为淘宝店主对客户的昵称，但在先秦汉语中共称父母，汉《礼记正义》中说：“亲，父母也”。
后衍生出“严亲、慈亲”等称谓，最初均统称双亲，后以“严亲”代指父亲，“慈亲”代指母亲。比如,唐聂夷中《游子行》诗中说：“慈亲倚门望，不见萱草花”；清魏源《接家书喜舍弟归自江南》诗中说：“汝侍慈亲侧，吾待严亲行”。
因古代有男主外、女主内之说，也称母亲为“内亲”，唐代敦煌变文(古代说唱文学体裁)作品总集——《敦煌变文集》中说：“内亲早亡，继事后母”。
社
明 周臣 《辟纑图》局部
汉朝时期，江淮一带把母亲称为“社”。
西汉《淮南子》中记载：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱，速死，吾必悲哭社。’”意思是：东邻家的母亲死去了，她的儿子哭得一点也不悲痛。西邻家的儿子看见了，回家告诉他的母亲说：“你为什么不早点死呢？我一定非常悲痛地哭您！”
姐姐
南宋 佚名 《蕉阴击球图》局部
东汉《说文解字》中说：“姐本蜀人呼母之称。”即汉朝的四川人称母亲为“姐”。
而在宋朝的宫廷内，也称母亲为“姐姐”。南宋《四朝闻见錄》中说，宋高宗想封妃子吴氏为皇后，便对她说：“俟姐姐归，当举行。”意思是说，等母亲从北方归来时，就举行册封皇后的典礼。这里的“姐姐”指的是宋高宗的母亲韦太后，曾为徽宗嫔妃，在靖康之变中被金人所虏。
孃、娘
北宋 王居正（传） 《纺车图》局部
从现代汉语的角度来看，“孃”与“娘”互为通假字，但在古代，这两个字还是有一定区别的。
“孃”从南北朝时作为母称，《木兰诗》中说：“旦辞爷孃去，暮宿黄河边。”
而“娘”最初指少女，杜丽娘、杜十娘、辛十四娘等以“娘”命名的年轻女子一直存在于直到清朝的文学作品中。从唐朝中后期开始，“娘”开始成为与“孃”并存的母亲称谓，宋元之后，随着字形简省，“娘”逐步取代“孃”。
家家、阿家
南宋 马远 《诗经豳风图卷》局部
南北朝时，对母亲的称呼还有“家家”、“阿家”。
《北齐书·南阳王绰传》中说，“绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。”即北朝北齐南阳王高绰和他的兄弟们称呼父亲为“兄兄”，称呼母亲为“家家”，称呼奶娘为“姊姊”，称呼妻子为“妹妹”。这里的“家家”指自己的嫡母。
《南史》中说，南朝刘宋著名史学家、文学家范晔因参与叛乱而被处死，临刑前, 妻子对他大声嚷道：“君不为百岁阿家作计？” 意思是你怎么不为母亲想想？这里的“阿家”指丈夫的母亲。
萱堂
明 沈周《椿萱图》局部
中国古代栽培萱草的历史至少可以追溯到先秦时期，当时人们认为，萱草可以忘忧，萱草花可以促使孕妇生男孩，因此得了“忘忧草”、“宜男花”的称呼。
而古时候士大夫家的主母，一般在北堂起居，这里恰恰适合种植喜欢潮湿的萱草，“庭下宜男萱草，墙头结子榴花”，久而久之，便用“萱堂”借指母亲，萱草花也成了中国古人的母亲花，而不是现代的康乃馨。
椿树长寿，常喻父亲，古人便以“椿萱”代指父母，唐代牟融《送徐浩》一诗中说：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”
泰水
宋 佚名 《浴婴仕女图》局部
在古代，岳母也被称为“泰水”。
据唐朝段成式《酉阳杂俎》记载，唐玄宗封禅泰山，按照以往惯例，结束后，参与的官员（三公以下）均要提拔一级，当时身为封禅使的张说乘机将女婿从九品升到五品，结果被玄宗发现了，就问这是怎么回事，当时的宫廷乐师黄旛绰一语双关：“此泰山之力也。”
后便以“泰山”代指岳父，“泰水”代指岳母。
妈妈
南宋 马远 《诗经豳风图卷》局部
“妈”这一称呼并非外来词。
三国《广雅》中说：“妈，母也”，也就是说至少从三国时期，“妈”就有母亲的意思了。
宋代《鸡肋编》中说：“今人呼父为爹，母为妈，兄为哥”，即到了宋朝，将母亲称为“妈”的频率有所增加，但还远不及“孃”与“娘”普及。
在明清文学作品中，尤其《红楼梦》中，“妈妈”（也通“嬷嬷māmā”）出现频次很高，但主要指乳母或老年女仆。
在现代汉语中，“妈”才逐步取代“娘”，成为主要的母亲称谓。
宋 佚名 《浴婴仕女图》局部
此外，“媪”、“妪”、“媓”、“婆”、“姥mǔ”、“奶”、“妳”、“姆”等称呼都曾含母亲之意，多数已不再沿用，局部地区还保留少数古称，比如福州会称母亲“郎奶”，南宁保留着“阿媪”的称呼，海口会称母亲为“阿姐”，厦门保留着“娘妳”的称呼。
最后，祝天下所有母亲，节日快乐！
本文来源：人民资讯
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