实话告诉你，修好这个一定能解脱！
所有生命都有一个共同点就是——他们都不愿意感受痛苦，都希望得到快乐。想要得到快乐、远离痛苦、脱离轮回，是需要方法的。佛陀已经清清楚楚地了解到轮回的根源——我执，只有在根除我执之后，才能真正无私地利益众生，获得永恒的快乐。
那第一步是不是要修学无我，从而断除我执呢？也不是。修学无我需要一个过程，其必经之路就是先修五加行。加行修好后，再修其他的无我修法，这样才能从轮回里安全地出去，出去之后再回来度众生，这是凡夫寻找出路的完整方法。
那么，究竟什么是加行？我们为什么要修加行？不修加行可不可以？修好加行，会有什么样的收获？以下内容，将为我们解答以上疑问，使我们明白修加行的重要性。
加行也称为前行。“加行”或“前行”是什么意思呢？就是预备的修法。因为，虽然我们最后所需要的是证悟空性的智慧，但如果没有出离心与菩提心等的铺垫，就无法证悟空性。在末法时代，众生的业障都很深重，修行人的信心也很薄弱，精进程度与佛陀住世时期相比也有很大的退步，故而必须要有加行的基础。在具备加行基础的前提下，才有机会证悟空性。
加行包括共同外加行和不共内加行。共同外加行即人身难得、死亡无常、因果不虚、轮回痛苦等四种修法。不共内加行一共有五种修法：皈依、发心、金刚萨埵修诵、曼荼罗和上师瑜伽，即通常所说的五加行。
为什么叫共同外加行呢？与谁共同？人身难得、死亡无常等四种修法和小乘的观点是一样的，不是大乘佛教不共的修法，而是大小乘所有佛教徒共同的观点、共同的修法，所以叫作共同外加行。
什么叫不共内加行呢？所谓的“不共”，又是与谁不共呢？按照理论的说法，是与世间乘、小乘声缘乘不共，依照窍诀的讲法，与小士道、中士道不共，是大士道的不共观修法，为此叫做不共内前行。
在四外加行和五内加行修完后，就要修正行。正行的修法有很多种，不同教派有各自不同的正行修法。例如，宁玛巴要修大圆满，萨迦巴有道果的修法，格鲁巴有喜金刚的修法，也有时轮金刚的修法等。
而初期最重要的，是以外加行的修法修出离心；然后再修皈依、发心等内加行，使自相续生起皈依戒和世俗菩提心，进入大乘正道；最后才依靠正行的修法，证悟明空无别之法界，如此进入五道十地而得佛果。这是修道的次第，要如次而修，不能颠倒。
若不修外加行，就不能生起出离心。所谓的出离心，为晓知一切轮回充满痛苦并欲从其中得究竟解脱之心。没有出离心，便会追求世间圆满，就不会生起求解脱的念头。若无出离心，即使进入修佛之道，其所行十善六度等一切善业，亦均成为世间之福，不成解脱之因，最后又堕轮回而流转无边。无出离心也不能得别解脱戒。别解脱戒为诸戒之基，无其戒很难得菩萨戒和密乘戒。若有坚固的出离心，就会对修行越来越感兴趣，不会被困难所吓倒。无戒便无禅定及智慧，亦谈不上解脱。
而修内加行又对证悟空性有什么作用呢？皈依使我们进入佛门，发心使我们踏入大乘菩提道。然后，在皈依和发心的基础上，再修金刚萨埵——我们在无始以来流转轮回的过程中，造作了很多杀生、偷盗等恶业，如果不清净这些罪业，就没有办法证悟无我，所以要修金刚萨埵的修法。修好了金刚萨埵的修法，方可清净这些罪业。仅仅如此还不够，还要圆满资粮，因为没有资粮仍不能解脱。譬如，一个人要乘飞机，就要买机票，买机票也要有钱。同样的，要得到解脱，就需要圆满资粮，因此要修曼荼罗。在这些条件圆满具足以后，若要依密法证悟空性，则金刚上师的加持也很重要，所以要修上师瑜伽的修法。这样不多不少，正好是五个加行。
加行非常重要，其修行的目的，是为了使自心清净，调伏自相续，使自续成为法器。因为，众生从无始以来流转轮回，所积累的习气很严重，如果直接修正行，就很难证悟法性；即使偶尔证悟，也会因为见解不坚固，而在一段时间后消失。
但是，认真修习过加行的人，即使尚未来得及修正行而匆匆去世，也肯定能得到解脱。上师瑜伽修好后，必定能往生莲师刹土，在其刹土中可与持明者及空行母共同修道，并速得成就。
加行是基础的修法。对于普通人而言，如果基础修法没有修好就修正行，是不会开悟的；如果自己的信心比较好，又与上师的加持相应，那么在各方面因缘和合之后，即使没有修加行也有可能开悟。然而，即使刚开始时是开悟了，但由于没有加行的基础，开悟的智慧往往不能保持很久，过一段时间就会逐渐淡化，最后便消失了。如果有加行的基础，并在此基础上修行，那么开悟以后就一定可以发展这个智慧，再也不会退失。所以，修加行是非常重要的。
以前宁玛巴的那些高僧大德一生中要修好几遍五加行，不是一次两次，而是修很多次。那么，如果只修加行不修正行，有没有可能得解脱呢？这是有可能的！因为前面四个内加行修好后，就要修上师瑜伽——莲花生大师的修法，而修好此法，命终之时就一定会往生到莲师刹土，在其刹土中便可以继续修行。在莲师刹土和在娑婆世界修行是不一样的。因为那儿是净土，修行者烦恼很少，具足种种顺缘，修行的速度非常快，成就也很快。由此可知，只修五加行而不修正行也能够解脱；但除非是极利根的人，一般人绝不可能只修正行不修加行就可以解脱。所以，凡是想修行的人，必须要修加行，而且要从外加行开始。
注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光（二）》：《加行的修法——入坐与出坐》
《慧灯之光（二）》：《加行的修法——人身难得》
《慧灯之光（二）》：《大圆满龙钦心髓内加行修法》
《慧灯之光（四）》：《〈三主要道论〉详解》
慧灯之光官方网站：《前行备忘录——共同外前行》（堪布阿琼仁波切著 索达吉堪布译）
文中蓝字部分为小编语
推荐阅读
• END •
【 官方网站:huidengzhiguang.com 】
【 慧灯之光禅修公众号:HDZG_ZEN 】