《李泽厚集》——李泽厚精选，纳入《湖湘伦理学文库》

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《李泽厚集》

作       者：李泽厚 著

出  版  社：岳麓书社

出版时间：2021年1月

I  S  B  N：978-7-5538-1458-2

定       价：56.00元

装帧设计：精装

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内容简介

本部书稿是由著名学者李泽厚先生亲自精选的，内容为自2016年以来他本人有关伦理学方面的有关论述与对话，这些文章大多可散见国内已出版的报刊图书中。这部结集了20万字左右的《李泽厚集》纳入了《湖湘伦理学文库》中。

作者介绍

李泽厚，湖南宁乡人，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。

目    录

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伦理学新说述要

导论从Kant“绝对律令”新释说起

一 人是目的

二 普遍立法

三 自由意志

四 绝对伦理主义与相对伦理主义

五 人性与先验心理学

第一章 伦理、道德外内二分和“由外而内”说

一 动物有否道德

二 由外而内

三 否定形式与自我克制

四 Kant与Hegel

第二章 道德三要素（意志、观念、情感）说

一 “自由意志”与意志

二 观念

三 情感

四 直觉问题

五 孟子的伟大贡献

六 孔、孟还是周、孔

七 不同层次八道德与超道德

第三章 两德（传统宗教性道德与现代社会性道德）说

一 两德不分

二 两德分离

三 与Rawls的“重叠共识”的异同

四 过犹不及

五 权利与善谁优先

六 和谐高于公正

结语

附录

伦理学杂谈（2018）

（一）伦理学的基本架构

（二）“情本体”其实仍是理性的

（三）王阳明强调“自由意志”

（四）每个时代儒学吸收不同

（五）由外而内的历史“积淀”

（六）“文化心理结构”不是“心理文化结构”

（七）解说王阳明“四句教”

（八）孟荀强调“动物本能”的两个方面

（九）未来有赖于广义的教育

（十）越来越不喜欢Heidegger

（十一）动物性的“情绪”与人类性的“情感”之分

历史、伦理与形而上学（2019）

（一）历史有三性

（二）历史的天道与人道

（三）从前习俗、习俗到后习俗

（四）良知不只是知

（五）“自由意志”问题

（六）伦理道德的三条基本来路

（七）中国是“有情宇宙观”

（八）“有人哲学”与“无人哲学”

（九）走向“美学是第一哲学”

［附文一］旧文一段

［附文二］《康德新探》（《批判哲学的批判》）英译本序

［附表］中国历史主义与西方自由主义的差异

序

承家乡学人盛情雅意，乃将敝帚自珍之近作一种略加增补并添附录长文一篇奉献“文库”。近日偶读J.Rawls生前未发表的On My Religion 短文，深有感触，在失去信仰上帝之后，如何寄托此生？自由主义的政治哲学能替代或作为情感性的宗教信仰吗？Habermas 2015年在美国接受John W.Kluge Prize奖答谢词中也仍然显示出知识（启蒙）与信仰（宗教）在西方现代的纠缠难解，人“如何活”和“活的意义”的命运问题仍然是哲学难题，令人彷徨困惑，无所适从。这也似乎更使人感到有“情本体”（情理结构）特色的中国哲学可以登场了。斯事体大，而伦理学和政治哲学均庞大无边，论著千万，自己才疏学浅，衰龄颓笔，更不及细说，只好如此献丑学界，愧对家乡了。春风三月，凭窗远眺，但见白雪罩顶的洛基山脉，再也看不到那满山红艳的杜鹃花和金黄色的遍野油菜花了。怅何如之。

李泽厚

2020年3月异域波斋

书  影

△ 《李泽厚集》，岳麓书社出版

【完】

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