胡小林：一语惊醒梦中人！福薄不被善待的真实原因(此文重要，欢迎转发)
乔达摩悉达多
乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: SiddhārthaGautama），古印度迦毗罗卫国净饭王太子，古印度著名思想家，古印度迦毗罗卫国释迦族人。被后世尊称为释迦牟尼佛。
这是一个佛陀的故事，讲了感恩的道理。
这个故事很简单，但道理很深，它告诉我们为什么要感恩，感恩，自己会带来什么样的果报。
这个故事的名字叫「七个儿子和一根拐杖的故事」。
在佛陀的时代，佛陀曾经以一只拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什么是孝道。一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖还捧着一个碗，走起路来很吃力。（乞丐，要饭的，福薄到没法再薄了，除了死人就是他。）
他弯着腰弓着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：老人家，你走路那么不方便，为什么还要出来托钵，还要出来讨饭，难道没有孩子照顾你吗？老人回答：有，我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。（这是老人家回答佛陀的回话。通过这段话，我们看到他看问题在外，不在内，孩子娶妻生子，无法容纳我，所以才把我给轰出来了。「行有不得，反求诸己」，老人家不知道这个道理，还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇，因为娶妻生子，所以他们不养我，没有反弓自省，没有改正自己过错的认识。）
说着他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的儿子？
（还是要教育别人，还是要求佛陀帮助他，看来这个老人家是一点道理都不懂。「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」，六祖惠能大师说的，他不知道向内求，只知道向外求，找原因。我们看看佛陀怎么帮忙他的。）
佛陀很慈祥的说，道理要用心听。他说道理要用心听，才能启发他的良心。老人说：那要启发我的儿子，教育他们就难了。（他还是认为要教育儿子，要启发别人。）
因为现在他们心中，只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。
（还是想要教育别人，找别人的问题。）
佛陀说：只要你用心，仍然可以。老人问：我要如何用心？
佛说：你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖，用心拿好，走路时用心走稳。
（这是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，观。）
你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖。（其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题，您之所以老人家今天福薄到这种程度，就是不会感恩，换句话说，感恩的人有福，感恩的人不会当乞丐。）
你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路。
（这是第一条，你要看到，你要知恩；第二件事，怎么观察这个拐杖。）
若有恶狗跑来，你可以用拐杖赶走牠。
（第二个作用。佛陀启发他，你手里这个拐棍，第一帮你走路，第二有恶狗来，它可以把恶狗赶走，保护自己。）
涉水时可以用拐杖去探探深浅，以测安全。
（第三个作用。过河的时候，可以用拐杖探探水的深浅，来保证安全。）
它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心，就能感化你的儿子。
（怪不怪，迷信吗？我怎么感恩这根拐杖，我的儿子就能得到感化？不可思议。）
（这个故事为什么佛选了一个乞丐而讲出来？它说明一个道理，贫贱福薄到像乞丐这样的人，都有要感恩的东西，更何况我们今天在座的诸位。乞丐是社会的最底层，而且是老婆罗门，没有劳动能力，只能靠要饭度日，就这种人都有要感恩的对象。换句话说，你之所以今天福薄到这种程度当乞丐，就是因为你不会感恩。佛不可能把福给你，也不可能把好的命运给你，只能把教育给你、把方法给你，你自己要照着修，福就来了，就能感化你的儿子。）
老人心想，这的确是真的，这个时候我还能靠谁？（启迪智慧。）
我只能依靠这根拐杖而已，这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩。（找到感恩的对象，明白感恩的道理了。）
从此老人拳拳服膺佛陀所说的话。（听话、老实、真干！拳拳服膺，一丝不苟，坚决落实。不再抱怨儿子娶妻生子，没有心照顾我，所以把我轰出来了。用那个时间，不干这个，不搞是非人我，不找他人的麻烦和责任，而一心一意的感恩。）
每一天都感念着拐杖的恩情。（要在今天说这不是傻子吗？原来是叫花子，今天变成疯子。）
有时他脱口而出，边走路边念叨：感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体轰走恶狗。（这三件事，做这样的观想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨儿子的怨气。）
他不断不断的感恩，一门深入，长时熏修，心想口念均是感恩。
老人的七个儿子在平时的生活中，唯有妻子儿女是他们的最爱。
有一天他们听人说，城里有一位佛陀能够赐福给世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报。（真的吗？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福给你，他告诉你修福的方法而已。我们看看这七个儿子是怎么转变的？）
这七个兄弟就相邀一起去求佛赐福。（自私自利，到这个时候，想要福，谁不想要福，谁不想过好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱们一块去，找佛来赐福，多好的事。）
甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆阇崛山时，佛陀正在为大众开示。那一天老婆罗门也拿着拐杖，捧着碗出来乞讨，现在他所有的烦恼都去除了。（大家注意听这句话，会感恩的人的标准是什么？所有的烦恼都去除了。换句话说，只要有一毫的烦恼，你感恩感得不圆满，感恩感得不究竟。不要小看「所有」这两个字，做到是真难。）
他所有的烦恼都去除了，心里只有感恩。（一心只有感恩，不给烦恼留地方，就一根拐杖，他没别的了，除了拐杖可能就是空气了，白吸。）
所以边走还是边念着感恩，感恩他的拐杖。（今天看这是神经病。会感恩的人不是神经病。）
有人路过看到老人那么慈祥，又满口的感恩，于是问他：老人家您的心那么知足感恩，您一定是位有福的人。（会感恩的人有福。有什么福？一个叫花子，一个乞丐。）
那个人接着说，您可知道佛陀在王舍城耆阇崛山说法，您想不想去看看佛？让佛为您祝福。老人听了满心欢喜，他说：非常感恩佛陀，佛曾在路途中对我开示，所以我现在过得很欢喜。（「一箪食，一瓢饮，回不改其乐」。他是个叫花子，心里过得很欢喜。「未发其福，先发其慧」，《了凡四训》上说，福还没发出来，智慧先发。未发其福，先发其慧，知道感恩的人就有智慧，福还没现前，智慧先出来，以慧导福。）
所以我现在过得很欢喜，心灵很自在，不知如何才能再见到佛，再闻佛陀的开示。
这位过路的好心人就说：我正要去礼佛闻法，我们可以一起去。（福报现前了，有人告诉他佛在讲法，能闻法是福。）老人就随着好心的过路人去了耆阇崛山。那时佛陀已经开始说法，老人从远处慢慢的走来，边走还是边念着感恩，感恩拐杖帮助我，一直走到佛前。佛陀看到他就说：你来了，老婆罗门，看你这么欢喜，你到底如何感恩？你来这里再多念几次吧。当时有很多人听闻佛法，老人不知他的儿子们也在场，他面露笑容，满面风光，一点没有烦恼的说。（这三句话，「面露笑容，满面风光，一点都没有烦恼」。感恩什么样子？你说我有感恩的心，我会感恩，我知道感恩，我懂感恩，那你必须面露笑容，满面风光，一点都没有烦恼，这三个标准你做到了，感恩于内，外露其相就是这三点。）
我很感恩这根拐杖，它伴我走路、伴我生活，帮助我度过危险的路；让我渡水时，知道深浅；如果有恶狗，还可以用它保护我，把狗赶走，所以我感恩手中的这根拐杖。佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇。
佛陀语重心长的说：对！人生最重要的就是要有感恩心，一根拐杖就可以帮助你生活，可以让你那么欢喜的过日子，所以你应该感恩。世间有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，将来的因果一样会受到儿子的折磨，还要堕入地狱，像这样的人生就是欠缺感恩心，若能孝养父母才是有大福之人。佛就讲完了，七个儿子媳妇看着自己的老父亲，又听到佛陀的说法，实在惭愧得无地自容。他们的良知即刻被启发，七个儿子同时站起来，媳妇也跟着一起来到佛陀的面前顶礼，感恩佛陀。然后转过身到老父亲身边，扶着他说：我们很惭愧、很忏悔，从今天开始要请父亲回家，一定要奉养您，这时七个儿子都争着要迎请父亲回家孝敬。
故事到这就讲完了。
自度才能度他，老人家不知道感恩，现世受这种苦报，当乞丐，有儿子不孝养他。儿子不孝养父亲，佛说要堕入地狱，自毁就是毁他。
而老人家并不是找街道委员会去做七个儿子的工作，也不是到法院去打官司，要跟这七个儿子掰哧，让法院做出裁决。「行有不得，反求诸己」，知道自己的德行薄，知道自己的福薄，要修，而修福最好的方法就是存一颗感恩的心。老人家感恩拐杖，通过这根拐杖，这是个药引子，把感恩的心引发出来，福报就现前了。
福报现前，七个儿子都争着要孝养他，那是大福之人。而七个孩子都孝养父亲这颗心一发，他们还会堕地狱吗？不会了。不孝养父母肯定要堕地狱，而孝养父母就不会了。老人家把自己的感恩心发出来，依报随着正报转，儿子是依报，他的正报好了，转了，会感恩了，依报全变了。
所以《弟子规》上说「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，强调的就是正报。《了凡四训》上说，「凡有财有势者，其立德皆易」，你建立德行都容易；「易而不为，是为自暴」，你自暴没关系，你是正报，正报自暴自弃，依报就跟着倒霉。所以如果这个老人家要跟儿子结怨，冤冤相报，指责别人的不是，指责别人不孝养父母、不懂事，自己毁了，也把儿子毁了。
自己有了感恩心，境界提高了，儿子也救了，这叫大圆满。
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