子虚显相
一个无色透明叫做子虚乌有的外太空高级生命，无声无息不着痕迹地来到地球上空。这生命体若有相若无相，若有质若无质，虚幻灵妙可分可合。
这不，他耐不住寂寞了，就轻轻一抖分成两个，对起话来：
乌有：子虚老师，我看这个小星球就不必考察了，根本没有存在生命的可能。
子虚：此话怎讲？
乌有：你看这星球呈恐怖的蓝色，地表流淌翻滚着可怕的液体水，外面还被一层厚厚的有毒气体氧气包着，什么生命能在这种环境下存活呢？
子虚：那倒不一定，据我所知，宇宙中的生命是多种多样的，有些特殊形态的生命，不仅可以在氧气中存活，甚至连水也不怕。
乌有：即使这星球上的生命不被水和氧气毒死，可他们靠什么作为维持生命的能量呢？要知道，生命赖以生存的各种宇宙射线大多被这层毒气隔绝了，很少传到地球表面。
子虚：宇宙间最不缺乏的就是能量，一切物质都是可以作为能量被利用吸收的，只是吸收利用的方式不同罢了。
乌有：不管怎么说，象这个星球上这样恶劣的环境，究竟怎么个生存法，我想象不出来。
子虚：那么我今天就再给你上一课。实话和你说吧，对于这个星球上的生命状态，我曾作过深入的调查研究，掌握着大量的第一手资料。
乌有：那太好了，子虚老师，我又可以长见识了。
子虚：宇宙之大无奇不有。这颗小行星称为地球，这地球上也是一个生机勃勃、丰富多彩的世界。尤其是这地球上的生命形态，可算是宇宙中的一大奇迹。你看到地表上那些绿色没有？
乌有：您说的是那些斑斑驳驳的苔斑？
子虚：那便是一种生命，叫做植物。它们从土地中生出，在水的滋润下，靠吸收土壤中的无机盐，吸收大气中的二氧化碳和太阳的光能生长。
乌有：这些植物竟能把水和二氧化碳转化成能量，还能从土壤中吸收营养？太神奇了。
子虚：植物算这地球上的低级生命，比植物更奇的还有动物。
乌有：动物什么样子，和植物有什么区别？
子虚：植物不能行走，动物能行走，因此称为动物。动物一般有血有肉，有视觉、听觉和嗅觉，但不尽然。动物和植物形成一个共生的场，植物吸收二氧化碳呼出氧气，动物则吸收氧气呼出二氧化碳。
乌有：据我所知，氧气比二氧化碳的毒性厉害百倍，动物竟可以吸收转化成能量，这动物太不可思义了。
子虚：不仅如此，我们一般生命视为粮食的紫外线、伽玛射线等各种辐射营养能量物质，对这地球上的生命却是致命的。动物不能象植物那样直接进行光合作用，然而它们却能把植物吃到肚子里，通过植物把阳光、矿物等能量间接转化为自己的营养。它们有的能长期在水里生活，还有的能在空气里游泳，它们叫做飞翔。
乌有：这么说，这地球上的动物比植物还厉害，且各有非凡的神通能力。
子虚：更厉害的还有，地球上有一种比较高级的动物叫做人，是地球动物界乃至整个世界的霸主。他们有思想，还有可以用来表达思想的语言和文字，会造各种奇奇怪怪的器具。
乌有：这么说，他们已经很了不起了，那他们靠什么生活呢？
子虚：人类和其他动物一样，也是靠呼吸氧气维持基本营养，食物除了和其他动物一样也吃些植物的根、茎和果实外，还有一种他们认为高级文明的吃法，那就是捕获宰杀其它动物，并把这些动物的尸体用刀切碎，和一些植物叶子之类的东西搅拌成粘糊糊的垃圾状，用火烧煮后，塞进嘴里食用。
乌有：哎哟！多恶心呀！那他们不成了垃圾桶了吗？那腥臭又血淋淋的动物尸体，他们怎么能下咽呢？
子虚：人类的感觉器官和我们的不一样，他们不象我们这样透明轻灵，靠清新的宇宙射线提供能量，他们是血肉之驱，本来就是混浊之体，因此就需要这些不干不净的东西来维持。我不是和你说过吗？宇宙间的一切都是能量，这些能量通过不同的方式转换变化。
乌有：这倒是，不同的生命体，应该是不同的生存方式。想必人类在食用动物尸体和植物残茎败叶时也是很香甜有滋味的吧？
子虚：你有些开窍了，学会换一个角度想问题了。
乌有：我还是有些不明白，您说地球上的人类已经懂得了文明，那他们的文明都体现在哪些方面呢？
子虚：这太多了，比如说穿上衣服。乌有：穿上衣服是怎么回事？
子虚：用纤维织成的布包裹住身体，不让别人看到。
乌有：这么说人类人类认为他们的身体是丑恶的？见不得人的？
子虚：理论上他们也说身体是美的，但还是要包起来，可能是由于某些身体部件让人看见就会产生邪恶的联想。
乌有：人类挺复杂的。
子虚：再比如说创造了语言和文字，这就为他们彼此之间掩饰自己的真实意图找到了办法。
乌有：这么说，他们不仅要掩饰自己的身体，还要掩饰自己的思想，他们为什么要掩饰自己呢？
子虚：人类总有一些奇奇怪怪的坏念头，总是想得到和索取。利益呀，感情呀，地位呀什么的，他们不好意思直接地赤裸裸地去取、去争，就要借助语言文字，编排一些好听的说法或理论。
乌有：噢！还有哪些文明呢？
子虚：再如，人类还创造了各种工具和机器，以便把更多的植物和动物杀死，或捕捉来为自己享用。把土地中、水中、和空气中的各种物质变成他们需要的东西。
乌有：他们难道不知道万物有灵，万物一体么？不知道地球和水都有生命么？不知道把别的生命都消灭光了，以后他们也活不成了么？
子虚：有些东西他们隐隐约约意识到了，有些还全然不知。即使知道一些，他们也不想遏制自己索取的欲望。人类有一种理论，说世界上的一切植物和动物，乃至一切物质，都是上帝为人类准备的，人类有资格随心所欲地奴役、杀害或破坏。
乌有：怎么会有这种霸道的理论？
子虚：他们认为，宇宙间他们是中心，他们是万物之主。
乌有：坐井观天，说大话，是否太狂妄了？
子虚：不仅如此，他们还创造了让他们自己都感到惊心动魄的“文明”产物，那就是各种武器，如原子弹、氢弹、中子弹等。
乌有：造那么厉害的武器干什么？
子虚：人类不仅把人类之外的万物排斥在我之外，甚至每个群体、每个人还把别的群体、别的人排斥在我之外，造武器的目的就是相互残杀。
乌有：那太危险，太恶毒了，他们良心上过得去吗？
子虚：人类有文明呀！他们有语言文字呀！他们每造一种武器，就会有一些语言和文字宣传这是为了和平、为了爱、为了进步。即使动用这些武器大规模杀人时，也是用各种美好的语言文字粉饰成，为了“正义和人权”为了“保卫和平”。
乌有：如此说来人类太虚伪了。他们的所谓文明，说到底是索取、索取、再索取。这样的文明太可怕了。如此说来，人类是一个可怕的物种，人类文明是一种邪恶的文明。
子虚：不能这么下结论，只能说这是人类文明的重大误区和偏差。这些误区和偏差是建立在对于人类和宇宙关系认识的偏差之上，是不成熟的表现，是人类进化的一个过程。客观说来，人类中的真正文明的种子还是很多的。大家都向往和平吉祥，很多人都在觉醒过程中，很多人在思考，在呼唤善良和道德，出现了很多优秀的思想家、政治家、哲学家、科学家和宗教家，都在致力于人类文明的思考，提出了很多建设性的理论。如“民主”、“博爱”、“环保”、“天人合一”、“可持续发展”等。但由于他们知识的不完备以及诸多的局限，他们的见地和理论都不究竟，又都各执自见，互相便无发沟通，形成许多学派、教派、主义以及各种阵营，相互指责攻讦，结果越搞越复杂，越整越麻烦。那些善良的人们，由于智慧不够，就难免陷入盲目的迷信。
乌有：他们的迷信都表现在哪些方面？
子虚：方方面面多得很，比如不知道真理的究竟，又要相信某一个学说，只能迷信。
乌有：如果不信呢？
子虚：不信也是迷信，是另一种迷信。
乌有：这怎么讲？
子虚：比方说，人类目前科学进步很快，但还远远不够，因此局限性很大。他们把用他们的感觉器官感觉到的和用仪器观测到的东西就叫物质，感觉不到观测不到的就不算物质。对生命也是一样，他们把和他们类似的，靠水和空气存活的东西叫生命，靠别的东西存活的就不算生命。尽管自然的斗转星移、风吹雷动都是自然生命现象的运动，但由于和他们的生命经验不相象，他们就不承认是生命，因此才敢对地球动大手术，开膛破肚抽油挖骨。地球的生命力已经大大削弱了。与此相反，也有一些宗教和其它理论认为，虚空中有神灵等高级生命。这就热闹了，如有人说太空中有一种眼睛看不到的生命体，便有一些人坚定相信，甚而诚惶诚恐地磕头烧香，祈求这生命体——他们心中的神灵，来拯救和保护他们。由于他们并不知道这生命体的真相，这种信肯定是迷信。而另一些人就坚决不信，他们的理由是，看不见、摸不着，违背了科学。这种不信仍然是迷信。他们相信的不是真正意义上的科学精神，而是科学目前发现的局部经验，这种不懂科学的科学信徒，也是迷信。
乌有：这么说，我们现在正在他们上空，他们看不见我们的形状，就不知道也不一定相信我们的存在吧？
子虚：那当然。
乌有：子虚老师，您不觉得我们应该帮助他们进化，帮助他们认识宇宙，认识生命和认识自己吗？
子虚：你说说看，怎么个帮法？
乌有：我们可以用他们的语言在空中宣讲宇宙的真理，让他们觉悟。
子虚：那不行，大多数人类都相信经验验，在他们的经验中，虚空是不会说话的，如果他们忽然听到空中发出语言，他们会大惊失色四处逃窜的。
乌有：那我们显现他们信仰的神灵形象，让他们先相信我们是一种存在，然后再和他们讲话。
子虚：那也不行，那许多没有宗教信仰的人们会吓死。那些信仰对象和我们显现形象不同的人也会吓成精神病。即使是那些信仰对象和我们显现形象相同的信徒也大多是叶公好龙。别看他们整天顶礼膜拜偶像，如果有一天真在天空忽然出现上帝、菩萨，他们也会恐怖甚至精神崩溃，即使不崩溃的也会因着相而求，陷入盲目的迷信中。因为我们无论显什么形象，都只是一种方便法门，并非究竟的宇宙真相，对形象的迷信，会大大障碍他们对宇宙真理的彻悟。
乌有：这可真没法子了。
子虚：因此说，不顾人类目前的智慧程度，想一下子让他们达到真理的终极是不可能的。只能采取种种潜移默化的方便法门，促使他们循序渐进地进化提高，事实上我们一直在做。
乌有：这太令人着急了，眼看着人类犯了那么多错误，吃了那么多亏，活得那么艰难、烦恼，却无法实实在在地帮助他们，我感到很内疚，很难过。
子虚：关注生命是我们的本份。，这宇宙间不能没有爱，不能没有慈悲。人类是一个非常有希望的物种，我们不但应该帮助他们，而且只要想帮助，就会找到恰到好处的办法。
乌有：那又会有什么好办法呢？
子虚：现在就有个很好的机缘。
乌有：什么机缘？
子虚：这地球上有个叫赵文竹的人，善根蛮好，只是清楚时说糊涂话，糊涂时说清楚话。他有一些灵感，一些想法想写出来，希望对人类的进步有点好处。或许可以为人们认识研究宇宙人生提供几个新的思考角度和方法。可是他的思想在很多人看来太不可思议，实实在在地写，肯定不是被迷信的人抱住大腿，就是不信的人打了屁股，正在为难。
乌有：我们能帮他使上什么劲呢？
子虚：这事好办，我们两个就在暗中给他注入灵感，免得他出什么偏差。另外，我俩再化身他笔下的形形色色的人物，凡他笔下那些以老师、明白人面目出现的人就由我子虚扮演，那些糊涂的、受教育的和栽跟头的就由你乌有扮演。
乌有：您倒真会安排，您老是英明，我老是糊涂虫、倒霉蛋。
子虚：咱们谁跟谁呀？
乌有：反正您是老师，我听您的就是了。
子虚：那好，就这么办了。子虚乌有在地球人类的词汇中就是没有的意思，再加上文竹那醉八仙似的荒诞写法，就会造成一种似是而非，似非而是的效果，智慧够用的人从中自可悟出些道理，智慧不够用或不感兴趣的人就一笑了之，反正是子虚乌有的神聊海侃。这样一来，迷信的人不会对子虚乌有磕头，不信的人不会对子虚乌有下家伙，既无大腿可抱，又无屁股可打，也避免了赵文竹说错话而犯错误，天堂地狱都没他的份。
乌有：这主意绝妙，咱们赶快就下去吧！
子虚：别急，为了确保效果，咱们下去既要选好时机，又要显出一点征兆。
乌有：现在是世纪之交的敏感关口，时机正好。征兆嘛——你不是说不可以显相吗？
子虚：显相吧，容易引起混乱，不显相吧，又不容易引起注意和思考。
乌有；如此说来，我们可以短暂地显一下不很具体又不同一般的相。就是说显一个不明飞行物的相。
子虚：你很聪明，这是咱的拿手好戏，妙在有相可见，无相可得。就这样办吧，准备好，开始！
某地上空，大晴天无端地出现了两个月牙儿形的发光体，这两个月牙儿静呆了片刻就上下交叉翻飞。过了一会，两个月牙儿便对接成一个圆圈。这光圈在空中呆了约有十分钟光景，便渐渐模糊淡化，消失在虚空中。
有几百人目睹了天空的这番奇观。人们都很惊奇，很兴奋，议论纷纷。有说是飞碟，有说是UFO，有说是佛光，还有说是外星人的。可惜这些人都没机会找照相机或摄像机，把这镜头留下来。
某晚报这天连续接到许多电话，甚至有人专程来报社反映他们的发现。他们煞有介事绘声绘色地描述了天空中出现的景象。由于反映的人太多，又惊人的一致，报社就不得不认真重视，如果属实，这确是一条爆炸性新闻。可惜没有照片等形象资料，只能发一个简单消息。可是见报后，报社又接到了更多的电话，有些人对此事感兴趣，询问细节，更多的人却是责难。他们强烈地批评该晚报不负责任，刊发无根据的荒唐新闻，引发社会的混乱和无端的恐慌。
某电视台当天也曾接到许多不明飞行物的目击电话，但由于没有形象资料，实在没法发电视新闻。当然他们也就免去了人们的责难。然而他们也不甘寂寞，这么一件让全城人都议论纷纷的题目，他们不说点什么好象不太合适。这时候他们想起了一个人，这个人叫梁恒，是个很有名的天文科学家。他不久前发表的一篇关于宇宙湍流的论文，在全世界都引起了反响。宇宙湍流是个世界性的题目，有人在三百多年前就提出了关于宇宙湍流的假想，然而三百多年来，一直没有人能够证明，更无法说清楚其中的规律和状态，梁恒的发现，可算是人类继相对论、量子力学之后的第三重大成果。更有意思的是这梁恒对宗教、生命科学、UFO 等也有很深的研究和证悟，是个阴阳双料奇才。正巧此次发现不明飞行物时，梁恒正在那个地方度假，于是电视台就找到梁恒进行采访。
梁恒历来对电视镜头不感兴趣，谢绝了拍摄，对于记者提出的不明飞行物问题，他只是笑笑，说：“又是那子虚乌有，真多事！”
电视台得了这句话，也就知足了，当晚就发了新闻，播音员这样说：
“就这几天社会上纷纷议论的不明飞行物现象，我们采访了正好当时在该地度假的我国著名科学家、飞碟问题专家梁恒教授，梁教授说那纯属子虚乌有之事，对于这种多事的传言，建议大家不要相信。有些报纸望风扑影的报道，搞乱了人们的思想，是极不严肃的。”
紧接着，电视屏幕出现了一个据称是某光学研究所的研究员，资深科学家的人，该科学家表示，即便人们传言的不明现象属实，那也是很正常的自然现象，雨后有彩虹，沙漠和海中有时有海市蜃楼，这都是特定情况下太阳光在大气中的折射现象，不明飞行物这种奇特造型和动态，一定是太阳光和大气的杰作。当然具体的形成机制，还有待于科学的进一步研究。
话说这地球上的某个角落，还真有一个叫赵文竹的人，这人的人品倒不坏，就是常常冒出些奇奇怪怪的念头，做事方式常常显得不合常理。这人没念几天书，苦力出身，却自以为算个人物，后来好上了画画，混了点小名堂，于是靠卖画活了些年头。再后来又莫名其妙地搞了几项发明专利，又咋呼着混了几年饭。南跑北奔地闯荡了半生，终于跑累了，跑烦了，想想功名利禄这些东西都不是那么回事，于是就钻到某地一个小山沟歇脚、喘气。
这期间有人送了他几本佛经，起初他不以为然，后来出于礼貌就拿起来读了几页，读着读着就读进去了，他本来狂妄地认为这世界上的书都没有什么了不起，这回儿才发现人世间还有如此博大精深的智慧，这才第一次心悦诚服地磕头拜师，成了释迦牟尼的第八万四千代在家弟子。
有道是山中方几日，世上已千年，眼下身体歇过来了，气也喘匀了，猛一抬头，见二十一世纪的太阳已搁在东山顶上，回头看看自己，名字还是上世纪那个名字，人却已不是上世纪那个人了，心想老这么干坐着太辜负生命了，可无论怎么想也想不出有什么伟大事业必须去做，这天看了晚报上不明飞行物的报道，他忽然若有所悟，尤其听了电视上关于梁恒“子虚乌有”的说法，不知触动了哪根神经，竟文思如潮涌，灵感滚滚而来，于是他就扒在桌子上写呀，写呀，一个劲地写，几个月的时间，就写了几十万字。
有人说是小说，有人说是散文，有人说是寓言，有人说是科幻，有人说是神话，也有人说什么都有什么都是。只有他自己知道，其实什么都不是。因为他压根儿就不知道什么叫小说，什么叫散文，什么叫科幻，什么叫神话。瞎写呗，管它是什么。他悄悄偷着乐，心想，原来这世界上的一切说法都是说给自己听的。
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