中国书法1(汉魏晋南北朝)
自然虽美，仍需描绘
中国书法赏析
“无色而有图画之灿烂，无声而有音乐之和谐”，这是世人对书法这种中国特有的艺术形式的恰当评价。自古而今，文辞无形而书法如烙。那些或飘矫、或严谨、或如烟云落雨或如杨柳当风的笔划，都深深记录着千年的历史。当我们铺开眼前的墨卷，一幅幅不是隶篆真草，那字中其实是扑面而来的风流魏晋、雍容盛唐，还有宋之放逸，明之工稳……徜徉墨海，如品美酒，或酣或醉，实在都是至美的境界。
本卷分为汉魏晋南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清共六个篇章，为您精选了中国历代书法家的传世名作三百余件，全面展示了中国书法艺术的独特魅力。其中，有“天下行书第一” 之称的《兰亭序》飘若浮云，矫若惊龙，尽书圣王羲之艺术大成；张旭狂草《古诗四帖》、《草书断千文》似野马飞足，满纸乱云腾舞；“宋四家”兼擅诸体，集古之大成；赵孟頫之行楷宽博深稳、酣畅圆润；董其昌笔力略弱，却长于空灵淡雅，别有韵味；清代书家各有其长，亦端亦怪，尽性尽理。
特别值得提出的是，在本卷的整理輒选过程中，突破了千百年来以圣恩好恶、人品政绩取字的因循旧制，而是从纯艺术的角度出发，选择出最能代表时代特色和艺术特点的作品，奉献给广大读者。此外，本卷还对每位书法家的生平进行了简单介绍和评述，并为绝大部分书法作品配以释文，希望可以对初入门者起到辅助阅读的作用。
春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。
《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。
由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，於是隶书出现了。“隶书，篆之捷也”。其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋於方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，气魄宏大，堪称开创先河。
汉魏晋南北朝书法赏析
汉马王堆书简用笔沉着、遒健，给人以含蕴、 圆厚之感。其章法已独具特色，自由疏放，有强 烈的节奏感，反映了由篆至隶的发展。魏晋时代 是中国书法史上具有承上启下意义的重要历史阶 段，篆隶真行草诸体均渐趋完善。隶书定型化了 迄今为止的方块汉字的基本形态，并孕育着楷书 的发展。而行书、草书更是在魏晋二百年间得以 定型和美化，这无疑是汉字书法史上的又一巨大 变革。魏晋书法崇尚意韵，字型优美妍媚，风流 潇洒，反映了士大夫阶层的清雅闲逸，流露出括 淡宁静之美。在这一时期内，锺籙、王羲之、王献 之都是创一代风神俊逸之风的大家。王羲之的 《兰亭序》更是被誉为“天下行书第一”，笔势飘 若浮云，矫若惊龙，为人千古称颂。
马王堆汉墓简（一） 汉竹木简隶书
马王堆汉墓简（二） 汉竹木简隶书
【简介】
马王堆汉墓出土的大批帛书和竹简，在反映汉初文字的隶变情况方面最具代表性。这些简的简幅较宽，书写时便于发挥书法特性。
这组简，从笔画上看，书写者颇能随心所欲地将刚柔不同的笔画揉合在一起。结构上，其中宫紧凑，四周舒展，左右避让，上下呼应，顾盼有情。特别是其波挑披拂之处，极尽波磔俯仲之能事，有一种变化奇丽的特殊意蕴。再从整体布局上看，其一简之内的黑白布局随意自然，疏朗有致，毫无匠气而显得神彩飞扬。
贤女帖 汉 崔瑗
【释文】
贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来数附书知闻， 以解其忧。
【简介】
崔瑗（78-143），字子玉，涿郡安平（今河北）人。擅草书，点画精微，神变无碍。王隐谓之“ 草贤”，以工草书于前代。其草书师法杜操，甚得笔势，结字工巧而略疏，与杜操齐名，后世称之为“崔杜”。
宣示表 魏 锺繇
【释文】
所以博示。逮于卿佐，爱同骨肉，殊遇厚宠，圣意所弃，则又割意，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙. 况繇始以疏贱，得 以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍不敢献闻。深念天下，今为已平，尚书宣示孙权所求，诏令所报，为前恩。横所盱睨，公私见异, 日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。
【简介】
锺繇（155-230），字元常，河南长葛人。官至太傅，世称锺太傅。善书，其书法与以后的王羲之并称“锺、王”，为后世所宗。本帖无论在笔法或结体上，都显出一种较为成熟的体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方. 充分 表现了魏晋时代正走向成熟的特征。本帖与锺繇其他书作《荐季直表》、《力命表》等，都是我国早期楷书的杰出代表，垂范后世。
墓田丙舍帖 魏 锺繇 墨纸拓本 楷书 一开 纵8 . 4 X横10厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取口痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何！
【简介】
《墓田丙舍帖》又称《墓田帖》或《丙舍帖》，全帖共六行，计七十字，历来传为锺繇书法中的名作。在锺繇所书各帖中，
《墓田丙舍帖》的特点在于笔致闲雅、构体风流，一种生动流转、点画顾盼之情溢于字里行间。由于在风格上，《墓田丙舍帖》的风流闲雅，有异于《荐季直表》、《宣示表》的古拙朴茂，所以米芾《书史》题为王羲之晚年所书。
文武帖 吴 皇象
【释文】
文武将队，乃得悛臣。整我皇纲，董此不雯。古君子即戎从身，昭其果毅，尚其桓桓。师尚七十，气冠三军。诗人作歌，如鹰如鹯。天有泰一，五将三门。地
【简介】
皇象，生卒年不详，三国吴广陵江都人，字休明，官至侍中、青州剌史，尤擅章草、八分，时号书圣。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。前人评他的草书“似龙蠖蛰启，仲盘复行”。
急就章 吴 皇象 纸拓本 章草楷 纵24.2X 横13.5厘米 启功藏
【释文】
第一急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约口口口口。勉力务
【简介】
《急就章》，章草，传为皇象书。此帖朴质古情’沉着痛快，文而不华，质而不野，历来是学习章草的必临范本。 今有玉烟堂本与松江本两种刻帖， 此为松江本。
得书帖 晋 张华
【释文】
得书为慰，仆诸惽疾已甚，暂西卧，归还乃悉，比将口反，不具。张华呈
【简介】
张华（232-300），字茂先，范阳（今河北涿州）人。擅书，尤工章草，唐张怀《书断》列为妙品，并评论说体势尤古，可与嵇康媲美。《宣和书谱》评价他“ 作字尤工草书 ，不在摸仿。其规矩气度，似其人物”。
平复帖 晋 陆机 纸本草隶 纵23.7X横20.6厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
彦先嬴瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为庆。承使（唯）男，幸为复失前忧耳。（吴）子杨往初来主，吾不能尽，临西复来，威仪详峙，举动成观，自躯体之美也。思识口量之迈前，执所恒有，宜口称之。夏（伯）荣寇乱之际，闻问不悉。
【简介】
陆机（261-303），字士衡，吴郡（今苏州）人。少有异才，文章冠世， 以《文赋》最知名。书法能章草。此帖是介乎章草和今草之间的过渡性书体。帖中用秃颖劲毫，笔意生动，风格平淡质朴，是流传有绪的西晋名家书法。幅前有古题签“晋平原内史吴郡陆机士衡书”。前隔水有宋徽宗题签“陆机平复帖”。尾纸有明代董其昌，近现代溥伟、傅增湘、赵椿年题跋，详载《平复帖》历代递藏始末。
省示帖 晋. 王导
【释文】
省示具卿，辛酸之至，吾甚忧劳，卿此亊亦不暂忘。然书足下所欲致身处尚在縠中，王制正自欲不得许卿，当如何？
【简介】
王导（276-399），字茂弘，王羲之宗叔。自幼风度远见，承袭祖上爵位，后官至大司马、大督都、丞相等职。善草、行，师从锺、卫。
雨后帖 晋 王羲之 纸本 行草书 纵25.7 X横14.9厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
今日雨后未果，奉状想口能于言话，可定便得书问，永以为训。绝妙无已，当其使转。与都下口信，戴适过于口也。羲之。
【简介】
王羲之（303-361或作321-379)，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人。少时学卫夫人书，后见前代名家法帖，博采众长，一变汉魏朴质书风，创妍美流便之体，有“ 书圣” 之称。此帖最早见于清代安岐《墨缘汇观·法书继录》。今鉴定家认为：清代以前钤印中除“ 绍兴” 小鱼外皆不真；书法有沉雄古推之气，墨色有浓淡变化，同运笔的启收、顿挫，转折的徐疾和用力相吻合，无钩摹痕迹，故此帖是古临写本，书写年代在北宋至南宋绍兴年以前。帖后有邓文原、董其昌等人跋。
兰亭序 晋 王羲之 纸本行书 纵24.5 X横69.9厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊亊也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之蛊，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也 ，天朗气清，惠风和畅。仲观宇宙之大，俯察品类之盏，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万沬，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦 ，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每揽昔人兴感之由.若合一契，未尝不临文嗟悼.不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今.亦由令之视昔，悲夫！敁列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。
【简介】
唐太宗提倡王羲之书法，百般搜求，尤喜《兰亭序》，死后真迹殉葬昭陵。《兰亭序》曾于唐初有众家临摹本，而以冯承素摹本最为精善，历来俱以真迹视之。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间萦带纤细轻盈，笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。
寒切帖 晋 王羲之 纸本草书 纵25.6 X 横21.5 厘米 天津市艺术博物馆藏
【释文】
十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？ 念忧劳久悬情。吾食至少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。
【简介】
此帖笔墨斑斓，神韵饱满，是一件流传有绪的书法艺术珍品。此帖为唐人钩填本，钩填技术极为精妙。
平安帖 晋 王羲之 纸本行书
【释文】
此粗平安，修载来十余日，诸人近集存。想明日当复悉。来无由，同增慨。
【简介】
此帖骨格清奇，笔画各有态势，变化丰富。章法布局疏密得当，有雍容之态，酣畅之情，是王氏行书的典范之作。
快雪时晴帖 晋 王羲之 纸本行书 纵23X横14.8厘米 台北故宫博物院藏
【释文】
羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次，王羲之顿首。山阴张侯。
【简介】
《快雪时晴帖》，被誉为“三希帖”之首，其行书四行，字体流利秀美。元赵孟頫曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。全帖仅二十八字，但“字势强雄，笔力飘逸，灿若游云，矫若惊龙”。清乾隆皇帝曾将此帖誉为“二十八骊珠”，特辟“三希堂”，将此帖与王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》深藏于宫内。
此帖流传至今巳逾一千五百年，是王羲之存世的唯一书法真迹。
所谓“三希帖”就是王羲之的“快雪时晴帖”，王献之的“中秋帖”，王珣的“伯远帖”。堪称代表了中国书法艺术的最高水平的三幅书法字帖。
清朝乾隆皇帝酷爱书法，于是他在自己卧室旁边专门设置了一间十平米不到的小暖阁，用于珍藏三幅代表了中国书法艺术最高水平名帖，以供他随时观赏，后来此阁被乾隆皇帝亲自命名为“三希阁”，而藏于此阁内的“快雪时晴帖”、“中秋帖”、“伯远帖”就被后人统称为“三希帖”。
辛亥革命后，清王朝倒台，“三希帖”中除了王羲之的《快雪时晴帖》仍被收藏于故宫博物院外(后被国民党政府转运到了台湾)，王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》流出了宫外不知去向。
1951年11月5日，“三希帖”中王献之的“中秋无敌龙书屋快发帖”和王珣的“伯远帖”辗转数年后，在周恩来总理的亲自指示下，以35万元港币的价格，从香港购得重新回到了北京故宫博物院。
乐毅论 晋 王羲之 墨纸拓本 小楷书 四开半 纵23.4X横11.9厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
世人多以乐毅不时拔莒即墨论之
夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来
【简介】
王羲之的正书中，智永认为《乐毅论》最隹，后人多半认同。王羲之的正书，祖宗锺繇，劲润相融，遒古中寓秀丽，足为后世典范。其他如《黄庭经》、《东方朔画赞》、《曹蛾碑》等也都是王书小楷的杰作。
黃庭经 晋 王羲之 墨纸拓本 小楷书 九开半 纵19.4 X横8.1厘米 天津艺术博物馆藏
【释文】
黄庭经
上有黃庭，下有关元，前有幽阙，后有命门。噓吸庐外，出入丹田。审能行之可长存。黄庭中人衣朱衣，关门壮籥盖两扉。幽闽侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵
【简介】
此帖其法极严，其气亦逸, 有秀美开朗之意态。
孝女曹娥碑 晋 王羲之 墨纸拓本 小楷书 二开 纵23.8 X横12.4厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
孝女曹娥者，上虞曹盱之女也，其先与周同祖，末胄荒沉，爰来适居。盱能抚节安歌婆娑乐神，以汉安二年五月，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死。经五日，抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表，度尚设祭之诔之 ，辞曰：
【简介】
《曹蛾碑》记载的是曹娥投江寻父的孝行，由邯郸淳撰碑文。此碑书法结体取扁势,体态从容安详，与传为王羲之的其他小楷书比，这块碑的笔画更为舒展，表现在作为主笔的横画和捺画上更为明显，隶书笔意暗存于笔画与结体之问。
中郎帖 晋 谢安 纸本行书 纵23.3X横25.7厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
八月五日告渊、朗、廓、攸、靖、玄、允等。何图酷祸暴集，中郎奄至逝没。哀痛崩恸，五情破裂，不自堪忍，痛当奈何，当复奈何。汝等哀慕断绝，号口深至，岂可为心。奈何、奈何。安疏。
【简介】 谢安( 犯！ ) 3 8 5 年丨，字安石， 陈郡阳夏( 今河南太康丨人。任吴兴太守、吏部尚书。淝水之战时， 为征讨 大都督’ 破秦军后， 以功进拜太保。擅书。此贴又称《八月五日帖》， 本幅左边可见南宋高宗“ 德寿” 小鱼。 根据此帖皇印及纸、墨， 当属南宋绍兴御书院所临摹的古帖。米芾有《谢帖赞》云： “ 山林妙寄， 岩廓英举。 不繇不羲， 自发淡古。”
鸭头丸帖 晋 王献之 绢本草书 纵24.5X 横26.1厘米 上海博物馆藏
【释文】
鸭头丸故不佳，明当必集当与君相见。
【简介】
王献之（343-387），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。书精诸体，尤以行草擅名。与父并享书名，史称“二王”。
此帖行笔流畅，有行云流水之感；结体妍美质朴，落落大方。
中秋帖 晋 王献之 纸本行书 纵27X横11.9 厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
中秋不复不得相还，为即甚肩如何然胜，人何庆等大军。
【简介】
《中秋帖》为宋代米芾据王献之《十二月割帖》的不完全临本。此帖笔迹流畅，情驰神纵，有若风行雨散，润色开花。米芾是二王的继承者和精鉴家，他评王献之书法为：“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。”
廿九日帖 晋 王献之 纸本行书 纵27X横11.9厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
廿九日，献之白。昨遂不奉别,怅恨深，体中复何如？ 弟甚顿，勿匆不具。献之再拜。
【简介】
此帖字体端丽，潇洒秀劲，疏爽多姿，字字神逸，墨 彩飞动，出入羲之法中，师古创新的面貌跃然纸上。除流传的献之楷书《洛神赋》外，其书多是行草书，此帖前二行楷行相杂，末行最后“献之再拜” 四字一笔直下，气韵天成。本帖应是王献之“ 破体” 的代表作。
东山松帖 晋 王献之 纸本行书 纵22.8X横22.3厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
新球无乏，东山松更送八百，叙奴口已到，汝等慰安之，使不失所。口口口给，勿更须报。
【简介】
此帖为断札,有四字磨灭，历来释文至多二十九字。帖中笔法婆娑，百态横生,萧散秀逸，其妍美流便之书风，比其父王羲之更有过之。
洛神赋（一） 晋 王献之 墨纸拓本 小楷书 四开 纵13.4X横6.1厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮採，湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，
【简介】
据说王献之好写洛神赋，写过不只一本，可惜传世稀少。至宋贾似道，所获者十三行，视为至宝，刻于石上，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行” 。王献之以前的锺王楷书，均取横势，略带隶意，而此作字形已变为纵势，是完全成熟的楷书作品。
洛神赋（二） 晋 王献之
【释文】
心拫荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉珮以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼
疖肿帖 晋 王荟纸本 行草书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏
【释文】
荟顿首口口口口，为念。吾疖肿口口，甚无赖， 力不，口顿首。
【简介】
《疖肿帖》是《万岁通天帖》中一种。《万岁通天帖》又称《王氏一门书翰》，唐万岁通天年问钩填本，今存十帖：王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王荟《疖肿帖》、《翁尊体帖》、王徽之《新月帖》、王献之《廿九曰帖》、王僧虔《 太子舍人帖》、王慈《柏酒帖》、《汝比帖》、王志《一日无申帖》。此卷在宋代巳残缺不全，并历经二次火灾。今卷上尚有火焚痕迹。卷后有岳珂、张雨、文徵明、董其昌等人题跋，惧称其钩摹精到，“王氏家风，漏世殆尽”（董其昌语〉。原迹现藏辽宁省博物馆。
翁尊体帖 晋 王荟 纸本 行草书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏
【释文】
翁尊体安和，仗慰侍省，小儿并健，适遣信集泽，口邨，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳已至，将甲甚精。唯王临庆军马小不称耳，以病告皆差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问，七 月廿七日，
柏酒帖 晋 王荟 纸本 行草书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏
【释文】
得柏酒等六种，足下出此已夂，忽致厚费，深劳念截。王慈具答。唐怀充，范武骑
伯远帖 晋 王珣 纸本 行书 纵25.1X横17.2厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
珣顿首，顿首。伯远胜业情期，群从之宝，自以嬴患。志在优游，始获此出，意不克申，分别如昨，永为畸古。远隔岭峤，不相瞻临。
【简介】
王珣（349-400），字元琳，小名法护， 琅琊临诉( 今山东临诉）人。王羲之族侄，以辞翰著称，擅行草，《宣和书谱》称他“ 草圣” 。《伯远帖》是王珣写的一通信札，也是传世晋人墨迹中惟一具有名款的真迹。行笔出入顿挫， 锋棱俱在；笔笔有浓淡变化，后笔过搭前笔处毫锋重迭，笔顺天成，绝无钝滞之迹；落简挥毫，字字顾盼，尽得忧游俊朗之风神。
太子舍人帖 南朝齐 王僧虔 纸本 行书 万岁通天帖 辽宁省博物馆藏
【释文】
太子舍人王琰牒。在职三载，家贫，忤希江郢所统小郢，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。
【简介】
王僧虔（426-485），琅琊临沂（今山东临沂北）人，为王羲之的四世族孙，即王导的五世孙。南朝齐著名的书法家和书法理论家。少即擅书，得家传，工隶、行、草书，在书法理论上有一定建树，与羲献相比，他的书法没有太大突破，这件《太子舍人帖》是他最著名的作品。
赵荣宗妻韩氏墓表 砖 墨笔 纵35X横3 5X厚3.7厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
建昌元年乙亥岁正月朔壬午十二日水巳，镇西府侍内干将赵荣宗夫人韩氏，春秋六十有七，寝疾卒。赵氏妻墓表。
【简介】
高昌建昌元年（西魏恭帝二年，555 年），墨书六行四十五字。墓砖有刻字填朱和直接墨书或朱书两类，后一类往往先涂一层粉垩使砖面平滑易写，粉垩吸水性强，使提按转折、浓淡燥润的用笔历历在目。
田绍贤墓表 砖 墨笔 纵34.3X横34.3 X厚3厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
建昌五年己卯岁四月朔戊午廿九日丁亥，镇西府兵曹参军绍贤，但旻天不吊，春秋冊有九. 寝疾卒。田氏之墓表。
【简介】
高昌建昌五年（北周武成元年，559 年）， 墨书五行四十四字。
北朝后期墓志书法峭厉， 此表和《赵荣宗妻韩氏墓表》则巳趋圆美。墓文与佛经的书写都应郑重、工整，然而佛经要求更加严谨、整饬，于是在特定的时期和地区内形成有特色的经生体，这又是二者的差异。
令狐天恩墓表 砖 墨笔 纵41.6X横41X 厚4.7厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
延昌十一年辛卯岁四月朔戊寅六日水未，前为交河郢内干将，后转迁户曹参军，字天恩，春秋六十有八，令狐氏之墓表也。
【简介】
高昌延昌十一年（北周天和六年，571年），墨书，有界格，六行四十八字。书法甚得北魏《高贞碑》筋骨，又得《马鸣寺碑》用笔取势，功力深厚无寒险气。如此妙笔神韵，于石经洞中万卷遗书也难遇见。
张买得墓表 砖 墨笔 纵35.6X横36.3 X厚4.3厘米 北京故宫博物院藏
【释文】
延昌十五年乙未岁七月癸丑朔九日辛酉，镇西府散望将，追赠功曹吏，昊天不吊，春秋五十有六，字买得，张氏之墓表。
【简介】
高昌延昌十五年（北周建德四年，575 年），墨书五行四十六字。
写经画乌丝栏，碑志有界格，每行字数相等。高昌砖分有界格与无界格两式。无界格时，楷书兼行，短长俯仰，左右参差，各随其体。本表和《麴弹那及夫人墓表》即如此。灵秀健拔，与《张猛龙碑》笔意同趣。
未完待续
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