史记观止 | 红颜两果
《史记》是一部“百科全书”，尤其是其中记述的历史人物，从帝王将相、英雄豪杰，到三教九流、市井小民，将各色人等展现在了历史大舞台中，可谓描绘百态人生。在这形形色色的人物中，女性形象也占据了一定的笔墨。今天，就让我们一起来看看司马迁笔下的红颜们。
正可谓：同是红颜命，善恶有因果。
酒池肉林
殷纣好色，喜欢奇玩，花样翻新，荒淫无比。纣王在宫中建了酒池，里面盛满美酒。酒池边立木悬挂烧烤的各种肉，像树林一样，称为肉林。纣王让许多男人和女人，赤裸身体地在酒池、肉林中玩乐嬉戏，一幅淫乱图景，纣王与妲己观赏取乐。
妲己是纣王的爱妃。妲己喜欢听靡靡之音，观赏男女场面，引导纣王纵情无度。妲己喜欢酷刑。纣王发明了取乐的炮格之刑。这种酷刑就是在炭火糟上架铜柱，铜柱上涂满油脂，让罪人在又滑又烫的铜柱上横行，就像走独木桥一样。走上铜柱的人一个一个都坠落在炭火中被活活烧死。焦煳的人肉味，伴着嘶心裂肺的哭叫声，使人惊心动魄，耳不忍闻，目不忍睹，而纣王和妲己却大笑为乐。
纣王日益荒淫，众叛亲离，微子启数谏不听，离纣而去。纣王的叔叔箕子为了避祸，装成疯子，还是被抓起来，投入了监狱。最后纣王身边的乐师太师疵、少师强都抱着乐器跑了，两人投奔了周武王。周武王说，讨伐纣王、伸张天道的时候到了。牧野一战，纣兵倒戈，纣王自焚而死。商朝亡了，周朝建立。周武王妥善地安排了商朝遗民。
重耳贤妻
重耳，就是春秋五霸之一的晋文公。他是晋献公的庶子，为大戎狐姬所生。重耳本来不当立为晋君，由于晋乱，他出亡国外十九年，经过狄国、卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国、秦国，最后在秦国的援助下由秦兵护送回国即位，是为晋文公。晋文公重耳能以春秋五霸之一留名青史，确有许多因素。其中，他个人的素质能力在他成就霸业的过程中起了很大作用，赵衰、咎犯等人忠心侍主，多方辅助，不管前面有多少艰难困苦，他们从不放弃努力，他们的忠心不仅感动了重耳的妻子，也使重耳能在困窘中逐渐振作起来。而他的两位贤惠而又有远见的妻子也给他助了一臂之力。古人云：食色，人之性也。如果重耳客居齐国，她的夫人也沉湎于夫妻相悦、男欢女爱的小天地之中，那重耳未必会在历史上留下他的一席之地。历史显然垂青于重耳，让他在自己传奇般的一生中，既得忠臣，又遇贤妻。于是，重耳的经历又印证了一句古话：妻贤夫祸少，国难识忠臣。
烽火戏侯
周幽王是西周的亡国之君，名宫湦，与周厉王是齐名的昏暴之君，两人并称为幽厉。
幽王有一个宠妃叫褒姒，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，幽王非常欢心。但褒姒有一个怪脾气，老是阴着脸，从来没有笑容，人称寡妇脸。周幽王千方百计，想尽办法让褒姒欢笑，褒姒就是不笑。有一天周幽王带褒姒游骊山，命人点燃了烽火。烽火台一处起火，依次传递，刹那间一个又一个烽火戏侯烽火台起火冒烟，延续到天际望不到边，伴随烽火，鼓声大作，哨卡卫士紧张地投入备战活动，如临大敌，一天接一天，烽火不断，直到诸侯勤王之师开到京师，烽火才停止。褒姒从没见过这样的紧张激烈场面，哈哈大笑，幽王很高兴，两人十分开心。
烽火是古代的警报系统，每一个哨卡筑有一个土台，备有狼粪、柴草，白天燃粪举烟，晚上燃柴举火，用以传递敌人入侵的警报。幽王为了逗笑褒妃，点燃烽火，也就是拉响警报戏笑美人，诸侯勤王见了这场面非常恼怒，怏怏散去。周幽王一次又一次点烽火没个完，诸侯勤王上了一次又一次的当，俗话说，事不过三。以后再点烽火，诸侯不来勤王了。犬戎趁机入寇，幽王举烽火，诸侯不救，西周灭亡。
太史嬓女
太史嬓女，就是战国时齐襄王后，史称君王后。君王后两大事迹值得评说。一是她自主婚姻，在古代是一件了不起的大事。二是她曾长期执掌齐国政权，与秦连横，奉行和平保境的外交国策，使齐国半个多世纪不卷入战争。最后，秦始皇统一，没有战争，和平统一，这也是古代史上的一件大事。这两件大事，一件是个人终生的幸福大事，一件是维系一国安危的大事。这两件大事创造于同一个女性之手，说明君王后是一个不平凡的奇女子，但她的姓名都没流传下来，只晓得她是太史嬓女。太史是官名，也作为姓氏。嬓是人名，齐国太史，嬓之女，其名不传，于是史书称为“太史嬓女”，成为齐襄王后，称君王后。君王后，敢于自择夫婿，执掌政权奉行和平保境政策，在生活上和政治上都独具一格，是中国古代史上的一个奇女子。
张妻再适
张耳是西汉的开国功臣之一，位为诸侯王。他少年时是一个豪侠之士，因事犯罪被通缉，却在亡命之中得遇贤妻，并在贤妻的财力资助下，脱了罪名，广交朋友，还做了魏国外黄县令，为后来的发迹奠定了基础。张耳之妻，更是一个奇女子，她不满父母包办的婚姻，敢于抗争，离家、投客、离婚、改嫁，一连串的惊人之举，颇显豪侠女的气质。张耳妻前夫，是一个“门当户对”的富豪纨绔子弟，粗蠢像个庸奴；张耳一表人才，却是一个逃亡犯。张耳妻要在这两者中做出选择，“乃卒为请决”，坚决与前夫离婚，要由自己来决定终身大事。何等的勇敢，何等的胆识。这一句点睛之笔，活脱脱刻画了一个豪侠奇女子的形象，真是神来之笔。司马迁写人物，情节故事化，总带几分传奇色彩，张耳妻的故事具有典型意义。
文君夜奔
卓文君是西汉时蜀郡临邛（今四川省邛崃县）富人卓王孙之女。司马相如是蜀郡成都才子。司马相如的《子虚赋》上闻天子汉武帝，武帝认为非古人不能作，慨叹司马相如生不与自己同时。卓文君也是才貌双全，寡居在家，闷闷不乐。卓文君与司马相如，相互钦慕，在县令王吉的安排下两人以琴音沟通，订下终身。卓文君敢作敢为，连夜与相如私奔，演绎了一段古代自由恋爱的佳话。
张负慧眼
唐代文学家韩愈《杂说》四有言：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”千里马尚有伯乐而后显，人才难得，其因在识人者难得。识人的伯乐，比识千里马的伯乐要复杂得多。有伯乐之心而无伯乐之才者，不能识人才；有伯乐之才而无伯乐之心者，更不能识人。更有甚者，互相倾轧，窝里斗，司空见惯，人才毁于内耗，人才更难脱颖而出。乱世出英雄，不仅时势造就，更是时势需要，因而人才往往脱颖而出，而伯乐者亦多有焉。话说西汉开国功臣之一，谋略家陈平，最早识得他的却是一个乡下富人，连名字也没留下的张老大娘，史称张负。“负”字，是对老年妇女的敬称。张负，就是张老大娘。她慧眼识英雄，嫁孙女给无钱娶妻的陈平，资助陈平交游，栽培了一代名相。
陈婴母贤
秦末东阳县青年杀了县令，共同推举陈婴为首领。队伍很快壮大，有两万多人，是一支声势浩大的起义军。陈婴称王拿不定主意，他去找母亲商量。陈婴母亲是一个很有主见的妇女。劝陈婴归附项梁，合力抗秦。陈婴听从母亲教令，率众归楚，带动了两淮起义许多支分散的起义军投到项梁麾下。项梁渡江只有众八千，一路北上，很快壮大成为十余万人的大军，是抗击秦军的中坚。陈婴母深明大义，教子有方，对项梁这支主力起义军的发展，起了很大的作用。
本文节选自张大可、丁德科编著《史记观止》商务印书馆2016年版。图片来自网络。
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