新书推荐丨《美国南方文学经典的文化诗学阐释》
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《美国南方文学经典的
文化诗学阐释》
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美国南方文学经典是
美国文学的重要组成部分
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以文化诗学阐释
美国南方文学经典的独特性
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多维度呈现20世纪美国南方经典的价值
王钢 著
ISBN：978-7-100-22457-4
开本：32开
出版社：商务印书馆
出版时间：2023年6月
定价：58.00元
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本书目录
绪 论 美国南方文学经典生成的圣经文化语境.......1
第一节 美国南方文学经典的圣经文化阐释：现状与反思.......3
第二节 美国南方的圣经文化传统及其对文学创作的影响..........37
第三节 美国南方文学圣经文化诗学阐释的基本框架、目标与方法.......62
第一章 现世之恶的艺术呈现与圣经文化的“原罪”观念........69
第一节 人的罪恶有限本质与基督教神正论观念.............75
第二节 “南方家庭罗曼司”中罪恶的悖谬呈现与矛盾展示................84
第三节 种族主义罪恶的艺术化展示与反思................122
第二章 弥赛亚观念的艺术化传达与圣经文化的救赎主题...........138
第一节 变形的耶稣基督形象：达成救赎的关键性艺术途径............139
第二节 苦难的考验：通向救赎的必由之路...........171
第三节 类型化的意象：人性拯救的象征与隐喻........187
第三章 类型化圣经“时空体”的艺术移植与建构...........198
第一节 伊甸园：类型化圣经“时空体”及其文化蕴涵............200
第二节 南方文学经典中的伊甸园“时空体”建构............205
第四章 圣经叙事结构与话语修辞艺术................225
第一节 圣经典故的运用...........225
第二节 圣经 U 形叙事结构的模仿..............229
第三节 圣经重复叙事的再现............238
结 论.........244
主要参考文献........248
附录：20世纪美国南方主要作家作品和重要文献出版年表...........262
内容简介
本书以美国南方文学经典为主要研究对象，集中论述分析南方文艺复兴和“新生代”南方文学两个重要历史时期的经典作家作品，阐释南方经典作家作品与圣经文化传统之间的内在联系，通过详细的资料分析这些南方作家是如何受到圣经文化传统影响的，他们的作品又是如何艺术化再现圣经文化传统的。就内容来看，本书从美国南方文学经典的圣经文化语境、现世之恶的艺术呈现与圣经文化的原罪主题、弥赛亚观念的艺术化传达与圣经文化的救赎主题、类型化圣经“时空体”的艺术移植与建构，以及圣经叙事结构与话语修辞艺术等几大方面入手，深入到美国南方文学经典的内在肌理之中，阐发其精神层面和社会历史层面的双重价值。就研究方法来看，本书综合运用“文化诗学”“文学文化史”和“整体—扩展性细读”相结合的方法，从而在一个动态的研究视阈中多维度呈现20世纪美国南方经典的价值。
作者简介
王钢，吉林师范大学文学院副教授，硕士研究生导师，南开大学世界文学博士毕业，香港中文大学、香港汉语基督教文化研究所访问学者。在《外国文学评论》《外国文学研究》等期刊发表论文多篇，出版学术专著4部，主编教材1部，主持教育部等项目多项。
精彩摘编
如果说美国南方的基督教和圣经文化传统赋予经典作家们以理想主义的信仰天性，而美国南方的现实社会环境又迫使他们以理性的思辨去面对物质世界的话，那么在这二者之间形成的张力便构成了南方作家们创作的巨大想象空间，同时也潜在地制约着他们的文化诗学立场以及价值判断方向。或者说，正是宗教理想世界与社会现实世界之间的矛盾冲突构成了美国南方文学经典整体的诗学意境与美学原则。
德国哲学家黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）认为，“艺术的使命在于用感性的艺术形象的形式去显现真实”。作为民族文化的认同者和体现者，美国南方的作家们始终在他们的作品中以艺术化的感性方式书写着独特的美国真实，关注着美国南方社会的发展与变迁。在对现实生活的细致观察与感悟中，他们充分注意到了社会恶与人性恶的存在，并清晰地意识到只要社会发展的历史进程尚在继续，恶就不可避免。面对恶的存在与人性堕落的现实，与之斗争的方式有两种，一种是世俗的，一种是精神的形而上的。前者是以恶制恶，用暴力与惩罚解决问题，但仅能维持外在的社会秩序；后者则是在不承认外在秩序所表达的真理的前提下，执意通过内在精神力量来达成目的。在此意义上，后者——精神的形而上的方式不仅可以使恶受制于外在秩序，而且可以使恶彻底服从于善，进而实现一种超越主体的绝对真理和救赎。美国南方文学经典正是通过生动而鲜活的艺术形象，以精神的内在力量实践着传达人类福音以及救赎和超越之必要性的历史重任，并最终达成一种真正意义上的基督教和圣经文化诗学视阈下的绝对救赎。
在美国南方的作家们看来，作为个体的人的感受并不重要，因为再伟大的个体也只是人类历史和经验中极其微小的一部分，只有在个体存在的族群中去把握人的情感和内心世界的冲突才具有真正的意义，因为人类的梦想会在其中无限地延续下去，这正是南方作家把个人命运转变为人类命运、把美国南方转变为美国乃至全世界的价值所在。对此，福克纳在1944年致梅特（Maitre）的信中明确表示，他之所以“一遍又一遍地讲述同一个故事”，其根本目的在于探究“自我与世界的关系”，从这一点来考虑，“南方都不是非常重要”。1955年致霍兰德（Harold E.Howland）的信中他又再次出现了类似的说法：“作为一个简单的私人个体，职业无足轻重，我会做得更好，我感兴趣于人，相信人和人性，关心人类处境及其未来，尽管他并不在意。”而在发表诺贝尔文学奖获奖演说时，他更是宣称：“我相信人类不仅仅只是生存下去，人类还能蓬勃发展。人是不朽的，并非在生物界唯独他留有绵延不绝的声音，而是由于他有灵魂，他有能够同情、牺牲和忍受的精神。写出这些东西是诗人和作家的责任。唯独他们才能激励人的心灵，使人们回忆起过去引以为荣的勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯和牺牲精神，从而帮助人们继续生存下去。诗人的声音不一定仅仅只是人类的记录，它能够成为支柱和栋梁，帮助人们忍受痛苦，支持他们走向胜利。”沃克·珀西、田纳西·威廉斯、罗伯特·潘·沃伦等其他南方作家也有类似的认知观念。在《关于世界末日的小说》（“Notes for a Novel about the End of the World”）一文中，沃克·珀西明确表示：“我心目中的作家应当对人性和存在之本质有着明确的终极关怀。……我们可以使用这样的词语，如‘哲学的’‘形而上的’‘预言式的’‘末世论的’或者‘宗教的’来描述作品。这里的‘宗教’一词，我取其最为原始的意义，即将人与现实紧密相连的纽带，它会赋予生命以意义，而它的缺失将意味着生命意义的缺失。”而田纳西·威廉斯则说：“我笔下所展示的是人性，……我突出的是精神领域的现实而不是社会领域的现实。”与上述两位南方作家直接的表述略有不同，沃伦对人和人性的看法更多地艺术化呈现于他作品的文化蕴涵之中。在沃伦看来，美国南方的宗教、历史和文化等传统基因具有高度的延续性和稳定性，它们不仅能为南方社会的重建与发展提供强有力的支撑，而且它们会最终为解决南方、美国乃至全人类所面临的社会问题与精神困境提供崭新的视角。正是基于此，沃伦在其作品中侧重展现人类社会中更具普遍意义和价值的道德问题，从而使其艺术视野远远超出了美国南方的时空局限，而上升至全人类的高度，诚如学者埃弗瑞·维尔基（Everett Wilkie）所评述的那样，沃伦创作的最终目的在于“提供一幅关于人类状况的图景”，因为他相信“人必须找到自己的生存原则来解释自己的生活以及周围的世界”。也正是在这一层面，美国南方所经历的人的苦痛与悲剧就是全人类所面临的共同遭遇以及生活境遇的生动隐喻，对美国南方最动人的画面描绘也因此成为对人类心灵深处最动人、最细微处的描摹与刻画。因为南方作家们充分相信人类所经历的情感与生活具有高度的普遍性和同质性，个体微观世界就是宏观人类世界的凝缩与再现。
福克纳曾借用华莱士·斯蒂文斯（Wallace Stevens）的一首诗《看乌鸫的十三种方式》（“Thirteen Ways of Looking at a Blackbird”）来说明小说之“真”以及作家的观察视角与观察对象之间的关系：“没有人能够直视真理，它明亮得让你睁不开眼睛。我观察它，只看到它的部分。别人观察，看见的是它略有不同的侧面。虽然没有人能够看见完整无缺的全部，但把所有整合起来，真理就是他们所看见的东西。这是观看乌鸫的所有十三种方式，真理由此出现，读者就需得出自己的第十四种看乌鸫的方式。”从基督教和圣经文化的视角重新审视美国南方作家的文学创作以及他们在各自的经典作品中所展现出的文化诗学价值正是依循福克纳所说的“第十四种看乌鸫的方式”而进行的一种逻辑论证与尝试。美国南方作家普遍接受过基督教传统与圣经文化语境的熏陶，这使得他们对基督教文化及其道德意蕴有着独特的感受 , 对圣经教义与圣经事件的阐释和解读、对圣经预言的理解以及对圣经教义的应用等方面也具有文化传统的独特性。因此，重新审视美国南方文学经典与基督教文化传统和圣经文化诗学之间的关系便可洞见以往研究中被长期遮蔽的深刻宗教内涵维度，并由此相应地得出一些富于启示性的结论。但诚如诺思洛普·弗莱所言，“任何一套只从一种模式中抽象出来的批评标准都无法包容关于诗歌的全部真理”，这就意味着在强调并突出美国南方文学经典基督教与圣经文化视角的同时，必然会忽视它们的其他文化和艺术维度。在此意义上，美国南方文学经典的圣经文化诗学阐释只能算作是一个起点和开端，更为丰赡而复杂、多维立体的美国南方文学经典有待从其他方面进行更为深入的开掘与“去蔽。
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ISBN：978-7-100-21194-9
开本：32开
出版社：商务印书馆
出版时间：2022年9月
定价：98.00元
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本书目录
导 论 ......1
第一章 古希腊罗马文学 ........12
第一节 古希腊罗马的原欲文化 .....12
第二节 荷马史诗 .....20
第三节 古希腊悲剧 ......27
第二章 中世纪欧洲文学 .....35
第一节 中世纪的宗教与世俗文化 .....35
第二节 但丁的《神曲》 ......42
第三章 文艺复兴时期的欧洲文学 .....50
第一节 人文主义思想与“人”的解放 .....50
第二节 拉伯雷的《巨人传》 .....59
第三节 塞万提斯的《堂吉诃德》 .......66
第四节 莎士比亚的《哈姆莱特》 ......74
第四章 18世纪欧洲启蒙文学 ......83
第一节 启蒙理性与资产阶级人文理想 .....83
第二节 卢梭的《新爱洛伊丝》 ....92
第三节 歌德的《浮士德》 ....98
第五章 19世纪浪漫主义文学 ..108
第一节 浪漫主义是文学中的自由主义 ...108
第二节 拜伦的《唐璜》 .....115
第三节 雨果的《巴黎圣母院》 .....122
第六章 19世纪现实主义文学 .....130
第一节 按照生活的本来面貌再现生活 .....130
第二节 巴尔扎克的《高老头》 .....140
第三节 福楼拜的《包法利夫人》 .......146
第四节 哈代的《德伯家的苔丝》 ......154
第五节 普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》 .......161
第六节 陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》 .....168
第七节 列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》 .......178
第八节 易卜生的《玩偶之家》 .....185
第九节 马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》 .....191
第七章 19世纪自然主义、前期象征主义和唯美主义文学 ........197
第一节 为本能而艺术还是为艺术而艺术 ......197
第二节 波德莱尔的《恶之花》 .......203
第八章 20世纪现代主义文学 .......210
第一节 异化的世界与人的存在价值的新探索 ...210
第二节 托·斯·艾略特的《荒原》 .....217
第三节 卡夫卡的《城堡》 .......222
第四节 弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛维夫人》 .......230
第五节 乔伊斯的《尤利西斯》 .........236
第六节 普鲁斯特的《追忆似水年华》 .......243
第七节 福克纳的《喧哗与骚动》 ......252
第九章 20世纪后现代主义文学........262
第一节 碎片的拼接与人的本质的再审视 ......262
第二节 加缪的《鼠疫》 ......271
第三节 贝克特的《等待戈多》 ....278
第四节 凯鲁亚克的《在路上》 .........284
第十章 20世纪现实主义文学 ........291
第一节 复杂多元的现实镜像的艺术呈现 .....291
第二节 肖洛霍夫的《静静的顿河》 .........301
第三节 海明威的《老人与海》 .....309
第四节 帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》 .......315
第五节 马尔克斯的《百年孤独》 .....323
第十一章 新世纪以来西方文学的发展 .....330
第一节 多元共生的西方文学发展新趋势 .........330
第二节 玛格丽特·阿特伍德的《盲刺客》 .......337
第三节 菲利普·罗斯的《垂死的肉身》 .......343
第四节 托妮·莫里森的《恩惠》 .........349
第五节 米兰·昆德拉的《庆祝无意义》 ...356
第六节 石黑一雄的《被掩埋的巨人》 ........362
主要参考书目 ...........369
后 记 .........374
内容简介
这是一部介绍西方文学演进及其相关代表人物、作品的汇编作品，拟用于面向本科生的西方文学教学工作。本书以马列辩证唯物主义和历史唯物主义文艺观为指导，结合习近平社会主义新时期文艺观，融会中西，面向未来，采用历时时间线索为经、共时时间线索为纬的 结构体系，按照西方文学发展的主要历史时期进行整体结构建构，突出每一历史时期的经典作家作品，形成点线结合的有机结构体系。本书编写以西方历史发展的分期和重要时间节点为参照，选取西方文学发展的希腊罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙主义、现代主义与后现代主义等重要历史阶段的最具代表性的文学经典为主要内容体系，详细分析阐释文学经典的内在文化诗学价值，强调“世界文学”的整体文学史观，注重文学文化史的描述方法，点面结合，重点突出，强化问题意识，运用最新研究成果，吸收其他教材的编撰经验，形成别具一格的内容建构体系和适合本校教学实际的表述方式。
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