你知道吗，其实上师与你从未分离！

大家看一看，

有没有在心之外安立的外境，

有没有在外境之外安立的心。

我们所讲的上师瑜伽，实际上无论你修大圆满、大中观还是大手印，心里所感受的修法是当下成熟的。所感之果，既不是在外境上成熟，也不是在以后成熟，就是因为是在当下感受的，所以才教你们转变心相续来修上师瑜伽！

为什么叫上师瑜伽，就是没有比此更高更深的法，正因如此，故称此为无上上师瑜伽。无论你修大圆满、大中观、大手印，实际上这三大法的本性全部汇集于上师瑜伽上。

我们讲到上师瑜伽有外内密的上师，然后我们讲到大手印、大中观、大圆满这三个大法融合的本性体现即上师瑜伽。讲上师瑜伽，用很简单的方式汇集在一起的话，就是这样解释。

观修上师瑜伽，会有多种观修方式，大家既可以将上师观想在自己的头顶之上，也可以观想在自己的前方虚空中。无论你将上师观想在自己的头顶，还是前方的虚空，抑或自己心中，总之在自己心的本性之外，再没有什么可修的。

要证悟心的本性的话，先要知道这个心。无论你的心处于善恶或无记，无论何种状态的所知和能知，就是指我们的这个心。如果大家想要知道心的本性，只有自己好好观修、打坐才会知道，无法通过他人的加持让你知道心的本性。为什么说一定要找到一位真正具相的上师，就是因为他能够给你指引真正正确的道路，你能根据上师窍诀的指引，真正了知心的本性！

我们要知道身的善恶业、语的善恶业、心的善恶业中，最主要的是心，对此大家要清楚。

而关于心，大家想一想，是有还是无，是两者都有还是两者皆无。大家是通过观察的方式去了解心的状况，还是通过打坐的方式去了解心的状况。你们看一看：如果没有心，有没有眼耳鼻舌身意这六识的外境；如果没有这六识的外境，有没有心。大家看一看，有没有在心之外安立的外境，有没有在外境之外安立的心。

（今天凡是听到法的道有大家用心去观察上师提的这个问题，明天上师会顺着今天的讲法继续往深处讲，今天大家都好好去观修。）

本文内容根据白玛程列上师开示录音整理

《往期回顾》

还魂师白玛程列住世愿文

三宝总集邬金无量寿

善妙知识白玛程列尊

不仅身寿百劫莲足稳

还祈所化讲修极兴盛

应众多汉藏弟子之请

龙多加参书

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