【实修指导】打坐的方法一（20170604白玛程列活佛于亚青寺宣讲）

打 坐 的 方 法（一）

课 前 答 疑

问：顶礼上师！如果没有条件参加会供，三餐简供能清净隔夜的罪业吗？

上师：会供能清净业障。当然，供养钱和物资等外在的行为,能清净业障，因为跟佛法结了缘就有缘起力，但更重要的是要在自己的身语意上去清净，要从自己的心上下手！

今天晚上给大家讲喇嘛仁波切打坐的方式。

坐在这里的人，虽然在世间和出世间上都要干活，但都可叫做修行者。世间上如何做事不用多讲，今天我们主要讲出世间的修法。

我们说自己是修行人，一般而言，嘴上说佛教的语言，心上修窍诀的人，基本上都可以称为修行人。但如何如理如法去修呢？今天我给大家讲讲喇嘛仁波切修行的历程。

我们一定要重视人身难得、生死无常、业因果和轮回过患等转心四法。

首先讲人身难得。人身分为普通的人身和十八暇满的人身。得到普通的人身和获得动物身体差不多，很容易；而依靠有漏善业才能获得的十八暇满的人身如同白天的星星一般稀有，非常难得。

暇满人身难得可以从因（善业）、数目（人和动物的数目比例）和比喻的角度来宣说，这些内容在《大圆满前行引导文》中讲得很清楚。而自己想要真正从因、数目和比喻三方面认知到底什么是十八暇满，对此有真正的体验，这需要实修。

我们已经获得了十八暇满的人身，就要知道如何去改变它，否则，就浪费了这个暇满人身。获得了十八暇满的人身后，要知道生死无常和业因果。我们因前世行持的一点点善业，在今世获得了暇满的人身，但我们也没有修清净的善业，否则我们不会还在轮回中。

作为修行人，要具备修行人的性相：遇到具相的上师、有清净的传承和得到实修的窍诀。我们需要依靠清净的上师给予自己灌顶，之后要懂得实修、了解实修的方式。尽管我们说修生起次第和圆满次第，见修行果的体验都差不多，比如修上师瑜伽时，还是要大概了解上师瑜伽具体应如何修。

一般来说，认知人身难得和生死无常非常重要，但菩提心和对上师的信心也非常重要。

不管怎样，我们都需要修五加行，在念诵皈依时，不是拿佛珠拨着计一下数，嘴里念诵皈依的偈颂就可以。无论是修皈依、发心、百字明、曼扎，还是顶礼，都需要有明确的观想对境，要把身（身体的动作）、语（念诵偈颂）和意（心里的恭敬心）三者融合在一起修。如修皈依时，先要清楚观想出皈依境，在皈依境前摆好供品，做好前行之前行，把修法前的准备都做好之后，再去修皈依。

念诵皈依偈时大家都会使用佛珠，了解佛珠的分类也很重要。

修息、增、怀、诛四种不同的事业对佛珠也有不同的要求：若是四种事业融合在一起，可以使用菩提树的菩提子、菩提木等做的佛珠。

若修息业，用水晶或白海螺做的佛珠，一般白色的佛珠都可以用来修息业，在经书上直接提到了水晶佛珠。

若修增业，主要是用黄色的佛珠，如黄金佛珠或者蜜蜡佛珠。

若修怀业，主要是用红色的佛珠，如红珊瑚佛珠。

若修诛业，主要是用黑色的佛珠，一种是黑色的里面中空的佛珠；另一种是上面长着很多小疙瘩的佛珠。有条件的，可以买不同颜色珠宝做的佛珠；没条件的，可以买木头做的佛珠，只要它有红、白、黄、黑这四种颜色就可以。

买到了合适的佛珠之后要好好开光。怎样给新佛珠开光呢？可以把特别清净的甘露丸泡在水里，洒一些甘露水在佛珠上面，佛珠就已经开光了。

密乘里有专门开光佛珠的仪轨，道果法和那若空行法里面有单独加持佛珠的仪轨。

其实什么样的仪轨里都会涉及到加持佛珠的内容。不管念玛尼还是阿弥陀佛，好好加持佛珠都很重要。一般而言，汉族人会拿着佛珠计数，但可能不知道用佛珠计数需要什么条件。

本文内容根据白玛列活佛开示录音整理

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