这个年代有没有假上师和假弟子呢？

若想真正行持在正法之道上，又会涉及到另外一个问题，也就是我们一定要好好地观察一位具相上师。如果一位上师本身都不了知上师三宝的功德，不能正确了知修持之道，那么他所讲出来的法一定是不明晰的，而假上师就会导致假弟子。你们可能会想：“怎么能说我是假弟子呢？”为了不让你们失望，不说你们是假弟子，说你们所修的法是假的，可以吧？所以，要想真正了知正法的内容，真的要花时间、下功夫好好地去观察一位好上师，才会修持到正法。

这个年代有没有假上师和假弟子呢？有。如何判断是不是假上师和假弟子呢？是不是像判断一尊佛像、一个外物的真假那样去判断呢？不是的。如果一位上师本身不能了知真正清净的正法，不能意识到自己心相续中世间八法的习气和过失，因为他自己对法义的判断还不明了，自己没有修行的体验，那么他所讲出来的法不可能是清净的正法。如果上师是清净的，弟子通过听闻他所宣讲的教法，会知道这个法义是世间八法的内容、那个法义是涉及来世的内容。当然，作为我们现在的世间人，要想彻底舍弃世间八法真的很难，谁都不要说这个大话。但是，如果大概能够分清哪部分是世间八法的内容、哪部分是针对来世正法的内容，能够意识到自己的过失，能够把心转向正法，实际上作为弟子这部分能够做到的话，就已经不错了。

我们真的要好好闻思。《大圆满前行引导文》、《入菩萨行论》、五部大论这些经书，我们还是要好好地闻思。我们要真正了解古圣先贤的传记，了解他们的教言，释迦牟尼佛、莲花生大师、米拉日巴尊者的事迹，我们还是需要知道的。

这个年代有很多人以自己的分别念写了很多东西，然后告诉别人：“你学习这些就可以了。”并非所有这个年代的人所写的东西都是如此，但是这个年代确实出来了过失，很多人以分别念写出自己的著作，然后让别人遵循其修习。倘若不以古圣先贤的教言为准，却去看这种以分别念所写的东西，我们的人身就真的浪费了。为什么呢？

古圣先贤是从我们要了知自己的五毒烦恼并调伏烦恼的方面进行指引；而那些以分别念写书的人，自己都分不清什么是五毒烦恼、无法调伏自己的烦恼，没有获得真正的智慧，如果按照他所讲的去修，你又能修出什么呢？这是其一。

再者，我们在修持的过程中，始终都要以上师三宝的教言、以真正的成就者、圣者的圣言为正量，不要花时间去学习世间的东西，这样会浪费生命。就像我去哥伦比亚大学演讲时，当时现场有一位男士提问说：“仁波切，您所使用的iPhone有什么功过呢？”我说：“这个iPhone，如果不用它来学习，却用来打游戏，那么你用多长时间，就浪费多长时间的生命。而如果将iPhone或电脑等用在学习方面，用于扩展自己的知识面，那就谈不上浪费。”也就是说，无论做任何事情，你都要知道它的功与过。只有你能够区分一部正确经典的功德和非圣者教言的过失时，才能做出正确的取舍。

--摘录自20181025清晨多伦多-修行的契入点

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