龙抬头 | 青春二月色犹微
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龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”。
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云、雨，而农历“二月二”正是龙欲升天的日子。其实，在农历二月初，我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。
那么，龙抬头的日子为何在二月二，而不是“二月一”或“二月三”呢？这和我们民俗中喜欢双数有关。
“重日”多被认为是天地交感、天人相通的日子。因而，在这样的日子里人们就需多做祈福、祭祀或是纪念活动，以求得幸福、安康和吉祥。
传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。
到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。
又一说：武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。
“二月二，龙抬头”象征着春回大地，万物复苏。那么，“龙”在哪里？它是怎样“抬头”的？
旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。
“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。
每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。
二月二剃龙头
农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照。因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
伏龙驱虫
二月初二正是惊蛰前后，百虫萌动，疾病易生，虫害也是庄稼的天敌，因此人们引龙伏虫，希望借龙威镇伏百虫，保佑人畜平安，五谷丰登。
祭祀龙神
在这天早晨，北方大部分地区家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。其目的是祈求雨水普降，消除虫害，五谷丰登。
纳吉活动
除祭祀龙神外，民间往往还举行多种活动纳吉，诸如舞龙、剃龙头、戴龙尾、开笔等。舞龙，遇上好的年份，老百姓几家合伙制作一条龙，二月二日这天上街舞龙庆祝，期望新的一年在龙的荫护下再获丰收。
二月二日新雨晴，
草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，
十字津头一字行。
——【唐】白居易《二月二日》
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
——【唐】李商隐《二月二日》
久将松芥芼南羹，
佳节泥深人未行。
想见故园蔬甲好，
一畦春水辘轳声。
——【宋】张耒《二月二日挑菜节大雨不能出》
春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。
雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。
无欢不必游花树，有病何须置药篮。
只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
——【宋】方岳《二月二日即事》
江上初逢社燕归，青春二月色犹微。
茸茸屐底草烟合，冉冉樽边花雾飞。
蹭蹬容图双鬓改，苍茫乐事寸心违。
紫丝结鞚谁家子，马跃东风试薄衣。
——【宋】强至《二月二日作》
磬湖二月雪，寒气故裴回。
面市连天合，银花照眼开。
送穷穷不去，招隐隐难来。
幸有曲生在，何妨略耻罍。
——【宋】喻良能《二月二日大雪》
十分花气醉春情，
拂晓先闻百舌声。
白玉摇鞭芳草暖，
踏青时节雨初晴。
——【宋】释行海《丙辰二月二日喜晴》
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？
——【宋】王庭皀《二月二日出郊》
柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。
二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。
群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。
始知前日一樽酒，上帝升平与尔亲。
——【宋】晁说之《二月二日》
稿件来源|古诗词赏析
编 辑|夏辉、熊沁
投稿邮箱|3162008369@qq.com
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