《易经》01
01
乾【卦一】乾为天
【原文】
（乾为天）乾上乾下
《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
【译文】
乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义，就像种子发芽、生根、破土、成长的生长变化。
卜筮得出的初九爻，就像是龙在水中刚刚萌生，但还没有完全长成，还不能急于动作。
九二爻，就像是水中的龙到了地上，虽然已经完全成形，但仍应向大人寻求帮助。
九三爻，这时候的龙可能已小有所成，但仍需像君子那样以天为榜样，通过勤奋不懈的努力，警惕可能的倒退，以保证即使在遇到险境的时候，也能平安无事。
九四爻，这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了，没有什么能挡得住它。
九五爻，此时的龙已经能飞上天空，就像是植物到了收获的季节一样，处在全盛时期，但仍无法脱离大人的帮助。
上九爻，这时候的龙已经飞得太高，但因为自身的骄傲，已经没有大人愿意帮它了，这会让它有所悔悟。
用九爻，这种状态下出现了一群没有首领引领的龙，这才是大吉的象征。
【原文】
《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。
【译文】
《彖辞》上讲，真是伟大啊！天地间的元气，为世间万物提供了演变的初始条件，所以也能给大自然的一切变化做出预示。于是，流云、降雨、万物繁衍，便有了具体的形态。它就像太阳周而复始地升降一样，让人们能够分清上、下、东、西、南、北的方位，显现出潜龙状态至亢龙状态的成长过程，并且与天道合拍。只有经过这样的变化，万物才能保持和谐协调的状态，达到最佳的正道。如果每种生物的生长都遵循这个规律，那天下就能一片祥和了。
【原文】
《象》曰：天行，健。君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。
“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
【译文】
《象辞》上讲，天道周而复始地运行着，永远没有停息的时候。所以君子要以天为法，战胜自我，永远向上。（初九爻）“水中之龙初生，不要急于‘飞’”，因为这时阳气还很微弱。（九二爻）“龙到了地上”，在阳光雨露的滋润下生长。（九三爻）“君子永远以天为榜样”，学习靠的是积累，这样才能学有所长。
（九四爻）达到“能出入地上水中”的状态，才具有“飞”的基础，这个时候才不会因为飞而招致灾祸。（九五爻）“龙飞上了天空”，这离不开大人的帮助。（上九爻）“龙高高在上但有所悔悟”，这是因为认识到“盈不可长久”的道理。“用九”，上天的品德让他不会争夺对龙的领导啊。
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