《易经》06

 06 

讼【卦六】天水讼

【原文】

（天水讼）乾上坎下

《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

【译文】

讼卦象征着诉讼、打官司。之所以发生诉讼，是因为人们心中的诚信被堵塞、心中放弃了警惕，如果有所畏惧，就可能会坚守不偏不倚的正道，就会出现好的局面；而如果坚持诉讼到底，则可能会有所凶险。如果有德高望重的大人物出面调和，则可能会比较有利，如果不接受调和，则可能会被拖入争讼的深渊，让事情变得更加复杂。

初六爻，不进行长期的诉讼，可能会有一些小的争议和指责，但结果是好的。

九二爻，如果在争讼中落败了，就赶紧逃回家，用小邑中的三百户人家做掩护，可以避开灾祸。

六三爻，虽然旧时的德业可以享受，但仍需处处小心，坚守正道，才能化险为夷。跟随君王做事，没有功绩。

九四爻，如果在争讼失败后重新过正常的生活，安分守己，结果必然会是好的。

九五爻，如果争讼得到公正的裁决，结果也是非常好的。

上九爻，即使争讼获胜了，还获得了君王的赏赐，但是也可能会碰到君王反悔，还会剥夺给你的奖赏。

【原文】

《彖》曰：讼，上刚下险。险而健，讼。“讼。有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。

【译文】

《彖辞》说：讼卦卦象上刚强下险诈，象征着险诈的人和刚强的人碰到一起，必然会产生争讼。“诉讼是因为诚信遭到阻塞、放松了警惕，只有走中庸路线才能免于祸患”，只要做到理直气壮但言语不过激就可以了。“如果争论不休，对双方都不好”，说明不知收敛就会两败俱伤。“这时最好的办法是向大人求助”，说明诉讼的判决还能保持中正。“不利于渡过人生的灾难”，是说不接受大人的裁决，可能被拖入苦难的深渊。

【原文】

《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。“不克讼，归[而]逋”，窜也。自下讼上，患至掇也。“食旧德”，从上吉也。“复即命渝，安贞”，不失也。“讼，元吉”，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。

【译文】

《象辞》说，天和水都改变了原本的规律，这是要产生讼卦的卦象。君子从这样的卦象中领悟到，不管做什么事，一开始应该想好事情的结果。（初六爻）“切勿把争讼长久地拖下去”，是说长久争讼对谁都没有好处。即使在争讼中受到一些中伤，但争讼终将会辨析清晰。（九二爻）“如果没有胜诉，就只能赶紧往回逃”，是因为九二属于下而与上争讼，将面临灾祸，但因为及时躲避而中止祸患。（六三爻）“虽然有旧时的德业可以享受”，顺从上级的领导，结果也能不算太差。（九四爻）“回归正理，转变心态安于正道”，也不失为一种正确的选择。（九五爻）“诉讼获得公正的裁决”，是因为坚持了中庸的道路。（上九爻）如果因为争讼而得到君王的奖赏，就会引发众人心中的不服。

END

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