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谦【卦十五】地山谦
【原文】
（地山谦）坤上艮下
《谦》：亨。君子有终。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
六二，鸣谦，贞吉。
九三，劳谦君子，有终，吉。
六四，无不利，撝谦。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。
谦卦象征着谦逊，能让百事亨通，只有君子能始终坚持谦逊的品格。初六爻，始终谦逊的君子，能够克服一切困难险阻，结果吉祥。六二爻，君子谦逊的美名能够传播四方，可以因坚持中正而吉祥。
九三爻，君子始终保持勤劳而谦逊的美德，并将这种美德坚持到底，结果一定吉祥。六四爻，没有任何不利于吉祥结果的因素，要让这种谦虚的美德发扬光大。六五爻，即便不是很富有，但因为始终谦逊，所以联合力量，共同讨伐骄傲蛮横、不可一世的人，会无往而不胜。上六爻，君子谦逊的美名被传播到四方，对征伐邻近的小国也非常有帮助。
《彖》曰：谦“亨”：天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，“君子”之“终”也。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。“谦谦君子”，卑以自牧也。“鸣谦，贞吉”，中心得也。“劳谦”君子，万民服也。“无不利，（扌为）谦”，不违则也。“利用侵伐”，征不服也。“鸣谦”，志未得也。可用“行师，征邑国”也。以裒多益寡，称物平施。“谦谦君子”，卑以自牧也。“鸣谦，贞吉”，中心得也。“劳谦”君子，万民服也。“无不利，（扌为）谦”，不违则也。“利用侵伐”，征不服也。“鸣谦”，志未得也。可用“行师，征邑国”也。
《彖辞》上说：采取谦逊的态度，必然会亨通。天的道行会让济世之气下降，让天道变得更加光明，地的道行会让卑微之气上行，让大地不断上升。天的本性就是让自满的受到亏损，让谦虚的获得补偿；大地的规律，就是让自满的受到削弱，让谦虚的得到充实；鬼神的本性，就是让自满的受到损害，让谦虚的得到福荫；人的本性，就是让自满的受人憎恶，让谦虚的受人爱戴。坚持谦虚的品行，能让地位尊贵的人的品德更加美好，也能让地位低下的人赢得别人的尊重，但只有君子谦虚的品格能够有始有终。《象辞》中说：谦卦卦象是艮（山）在下坤（地）在上，是高山隐藏在地中，象征着人才都将才能隐藏起来不轻易显露，所以君子都是损多益少，取长补短，努力平衡着各种事物的盈亏，并以此作为评判事物的标准。（初六爻）“总是保持谦虚态度的君子”，是说君子即使身处逆境，也能保持谦逊的品格。（六二爻）“君子谦逊的美名传播四方，因坚守中正而结果吉祥”，是说君子以纯正的内心获得名声，更容易被别人接受。（九三爻）“君子能始终坚持勤劳、谦虚的本色，并坚持到底”，因而人们都服从于他。（六四爻）“没有任何不利的结果，所以要发扬这种谦虚的美德”，因为这样不会违背大的原则。（六五爻）“在有利于出兵的时候出击”，是要征伐那些蛮横顽固、不可一世的人。（上六爻）“如果君子远播谦虚的美名”都不能实现安邦定国的话，就可以直接派遣军队征讨那些骄横的弱小邻国了。