《易经》33

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遁【卦三十三】天山遁

【原文】

遁：亨，小利贞。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

九四：好遁，君子吉，小人否。

九五：嘉遁，贞吉。

上九：肥遁，无不利。

【译文】

遁卦象征“退避”：亨通，力量柔弱者利于安守正道。

初六爻，因为避让不及而落在末尾，存在着危险，不应该“有所前往”。

六二爻，遭到黄牛皮做成的绳子的束缚，没有谁能够解脱。

九三爻，因为心中有所系恋而无法退避，恐怕将会疾病缠身，危险。这个时候如果能蓄养仆人和侍妾，可以得到吉祥的结果。

九四爻，因为心里有了喜欢的对象而选择退避，君子会获得吉祥，但小人无法做到。

九五爻，对及时的退避进行赞美，能够坚守中正就可获得吉祥的结果。

上九爻，如果能及时远走高飞，那就做什么事情都不会有不利影响了。

【原文】

《彖》曰：遁“亨”，遁而“亨”也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！

《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。“遁尾”之“厉”，不往何灾也？“执用黄牛”，固志也。“系遁”之“厉”，有疾惫也；“畜臣妾，吉”，不可大事也。君子“好遁”，“小人否”也。“嘉遁，贞吉”，以正志也。“肥遁，无不利”，无所疑也。

【译文】

《彖辞》上说：“退避，亨通”，是说只有先做出“退避”的举动，才会有“亨通”的结果。就像位居尊位的阳刚者与下位的阴柔者相呼应，能够顺应时势而选择避让。“力量柔弱者利于安守正道”，是说阴柔会获得缓慢的生长但不会妄动以至于对阳刚造成伤害。这样看来，“退避”需要顺应时势而动的意义是多么的宏大啊！

《象辞》上说，高高的天底下矗立着大山（就像是高高的天在退避大山一样），象征着“退避”。君子从中得到感悟，并因此疏远小人，虽然没有表现出憎恶之情，但始终保持自己的威严，不与小人同流合污。（初六爻）“因为避让不及而落在末尾”带来了巨大的危险，说明此时即使不“有所前往”又会有什么灾祸呢？（六二爻）“遭到黄牛皮做成的绳子的束缚”，是说六二有绝不因困难而改变自己志向的意志。（九三爻）“因为心中有所系恋而无法退避甚至会导致面临危险”，是说九三会因为罹患疾病而变得羸弱不堪。“蓄养仆人和侍妾，可以获得吉祥”，是说九三难以在治理国家方面有所作为。（九四爻）君子因为有了喜欢的对象而选择退避，小人却无法做到退避。（九五爻）“对及时的退避进行赞美，坚守中正就可获得吉祥”，是说九五能够端正自己的信念和志向。（上九爻）“及时远走高飞，做什么事情都不会有不利影响”，说明上九已经没有什么需要顾虑和留恋的了。

END

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