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晋【卦三十五】火地晋
【原文】
（火地晋）离上坤下
《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。
六三，众允，悔亡。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。
【译文】
晋卦象征着“进升”：就像地位尊贵的公侯接受天子众多车马的赏赐，一天之内要多次进宫觐见天子。初六爻，进升之初就碰到了阻碍，始终坚守中正之道可得吉祥结果。即使暂时不能在众人中树立威望，只要耐心等待时机也就不会有什么过失和伤害。六二爻，在进升时机到来的时候还有所思虑，始终坚守中正之道可得吉祥结果；即将有宏大的福泽降临，就来自地位尊贵的王的母亲。六三爻，获得了众人的认可和信任，心中的悔恨彻底消失。九四爻，进升过程中像没有一技之长的“五技鼠”，要坚守中正之道来避免灾祸降临。六五爻，心中没有了悔恨，也不用再为得失感到忧虑，“有所前往”必定会获得吉祥结果，做什么事情都会一往无前。上九爻，进升之路几乎到了顶点，就像到了尖尖的兽角尖上，建功只能靠征伐邑国，在危险之后可得吉祥结果，不至于受到伤害；要始终坚守中正之道防止遗憾发生。
【原文】
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。“受兹介福”，以中正也。“众允”之志，上行也。“鼯鼠，贞厉”，位不当也。“矢得勿恤”，往有庆也。“维用伐邑”，道未光也。
【译文】
《彖辞》中说：晋卦象征“进升”，就像光明在地面上出现。比如臣子附丽并服从于天子宏大的光明，以柔和的姿态进升甚至直线上行，由此也就明白为什么会出现“地位尊贵的公侯接受天子众多车马的赏赐，一天之内要多次进宫觐见天子”的情状了。
《象辞》上说：光明在地面上出现，就是晋卦所象征的“进升”，君子从中得到感悟，认为应该将自身的美好德行展现出来。（初六爻）“进升之初就碰到了阻碍”，说明初六必须坚持并践行中正之道；“耐心等待时机也就不会有什么过失和伤害”，是说初六尚未得到相应的权力、责任和使命。（六二爻）“即将有宏大的福泽降临”，是说六二居于中位坚守正道，行为与身份恰好相符。六三“获得了众人的认可和信任”，是要继续向上进升。（九四爻） “进升过程中像没有一技之长的‘五技鼠’，要坚守中正之道来避免灾祸降临”，是说九四没有处在正确的位置上。（六五爻）“不用再为得失感到忧虑”，是说六五若“有所前往”必定会得到吉祥的结果。（上九爻）“建功只能靠征伐邑国”，是说上九的“进升”之道还没有发扬光大就逐渐式微了。