村史馆带给了我们什么？

关键词

村史馆  进坑村  文化认同  历史传承

近年来，我国的博物馆事业蓬勃发展，大到国家层面的，如故宫博物院、国家博物馆，小到乡村一级的博物馆都在不断的建设和完善。博物馆作为一个社会群体文化的载体，观众在参观博物馆的时候，会引起对所处群体的认同感和自豪感！比如，参观国家博物馆、故宫博物院会增强我们作为一名中国人的文化认同感和民族自豪感。在参观一座村史馆时，作为本地村民，也会重新审视自身的文化特色，认识自己村子的历史价值以及传承的重要性。

瓷石之乡——进坑村

▲瓷石古道

进坑村在哪呢？承载怎样的风俗文化呢？

笔者有幸在求学期间跟随著名古陶瓷学者黄清华、黄薇夫妇参与过一个村史馆的建设。该村名叫进坑村，位于大名鼎鼎的瓷都景德镇，隶属于景德镇浮梁县湘湖镇，距景德镇东郊仅八公里，交通便利，风景优美，自然资源丰富。但这村名着实不好听，在进坑村开发之前，来过村里级别最大的官员是一名副镇长，因为官员都不愿意“进坑”，当地的村民也很嫌弃，一直想把“进坑”改成“金坑”。但是“进坑”的来头却不小，早在成书于南宋末年蒋祁著《陶记》中就有这样的记载：“进坑石泥，制之精巧。湖坑、岭背、界田之所产已为次矣。”进坑是当时最好的制瓷原料——瓷石的产地，从这里运出去的瓷石矿孕育出了“明如镜，薄如纸，声如磬”的影青瓷，为景德镇成为瓷都打下了基础。依据《陶记》这条文献记载，我们考古调查队在黄清华、黄薇两位老师的带领下，请村民做向导，对进坑村进行摸底调查，随着调查的一步步深入，发现进坑村共拥有古矿坑5个，古窑址15个，古水碓遗址16个，以及六公里长的瓷石古道，这些窑业遗址，完整的揭示了从原料开采，加工运输到制作烧成的古陶瓷生产全过程，完整的保存了景德镇宋代制瓷业的原始风貌。

从观望到参与

▲独轮车运送

认识到这条完整的制瓷产业链的重要性之后，也为了让当地村民更清楚的认识到自己本村的文化价值，激发他们的文化认同感和自豪感，黄薇老师提议在村里建设一座村史馆，来展示进坑村独特的陶瓷历史文化。提议得到当地县政府的重视，最后由政府出资，我们设计，村民参与建设来共同完成村史馆的建设。进坑村史馆没有另建新舍，而是租用本地村民一座已经废弃的老青砖瓦房进行改建。最初，大部分村民对我们要用老房子来建一座村史馆这件事并不十分理解，更多的是怀疑和观望。在建设过程中，经常有村民端着饭碗走进来看热闹，看我们忙的热火朝天，时不时还取笑我们这些大学生连钉子都不会钉。不时也会有村民过来给我们提意见，我们也积极的听取他们的意见，尽量站在村民的立场和审美来设计村史馆。

▲展厅内部

村史馆内部依然保留了旧有的木结构，只是进行了简单的加固，地面铺设青石板而不是水泥瓷砖，外部围墙也是用村口小河里捞上来的石头垒砌而成，尽可能的保留了当地的特色。馆内用展板的形式介绍了进坑村的概况，用照片墙的形式体现各级领导的关怀，大厅陈列独轮车等一些运输和制瓷工具。左边展厅陈列在该村范围内调查采集的窑具和瓷片标本。右边设为会议室，以方便平时村民活动和开会使用。在整个建设过程当中，村民们的参与度越来越高，从最初的观望到逐渐开始提意见甚至直接动手帮忙，可以说进坑村史馆的建成是集合了全体村民的智慧和汗水。

村史馆带来的变化

▲为了保护窑址而制定的“十不准”

村史馆建成之后，明显感受到了村民的自豪感，有外地亲戚或游人来进坑参观时，甚至会主动做向导和解说。我们从村史馆的建设找到了突破口，获得了村民的认同，进坑村的遗产保护也逐渐得到了村民的支持，随后还和村民一起制定了村规民约，不允许在进坑村范围以内捕鱼打猎，破坏自然生态环境。设立窑址巡逻制度，制定进坑陶瓷文化生态保护区“十不准”。同时呼吁政府和学术界予以重视，进行整体规划设计，多种方式挖掘进坑村的陶瓷文化，激活村落生命力。

单单建设一座村史馆并不难，我们有专业的学者和设计师，然而怎么让村史馆和村民产生血脉联系，才是重中之重。村史馆并不单单只是记录村庄的历史，更应该能让村民通过村史馆意识到自己的文化，明白历史传承的价值和意义，对自己本村的文化产生认同感，增强自己的文化自信。

说明：部分图片来源于网络！

主编：徐俊锋

责编：朱锴

执笔人：夏钦韬

编辑：陈晶晔

美编：唐可

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注

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