人工智能完胜！《人类简史》作者预言2050年将出现“无用阶级”？

2050年，如果你有办法能够为他人构建一款游戏，甭管是在虚拟的还是在现实生活中的，你能够创造游戏规则，你能够为游戏赋予意义，你能够把进度条设计得更好，你能够把积分奖励体系设计得更好的话，那可能是你以后唯一有前途的职业发展方向。——监管与合规

尤瓦尔·赫拉利，耶路撒冷希伯来大学教授，著有《人类简史》、《未来简史》

全文2500余字，读完约需5分钟

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技术让人类变得百无一用，但或许也让无条件基本收入计划成为可能，以此养活并扶持无法就业的大众。于是，真正的问题就成了如何让大众有事可做、过得充实。人类必须从事于目的性的活动，否则就会发疯。那么，无用阶级一天到晚都能干些什么呢？

纵使翻遍科学，你也找不到人类生命意义何在。所谓的意义只是人类虚构出来的。

未来，随着人类的用处越来越小，虚拟现实世界也许会取代宗教等社会构造的系统。

再过几十年，如今的大部分工作都可能销声匿迹。人工智能超越人类的地方越来越多，人类工作也日益被其取代，很多新的产业将应运而生，虚拟世界设计师就是一例。

但是，这类职业对创造力和灵活性的要求可能较高。如果40岁的退休出租车司机要学习成为虚拟世界设计师，难度可能就有点大了。(我们不妨想象一下，如果让保险代理人去创建一个虚拟世界，结果会是怎样。)

即便曾经的保险代理人真的成了虚拟世界设计师，这也无法长久。随着行业的日新月异，再过十年，他说不定又得从头再来。

问题的关键不在于创造新工作，而在于创造人类胜过算法的新工作。到2050年，人类社会中可能会出现一个全新的阶级——无用阶级。这群人不但没有就业，而且无法就业。

▌无用阶级的诞生

技术让人类变得百无一用，但或许也让无条件基本收入(universal basic income)计划成为可能，以此养活并扶持无法就业的大众。于是，真正的问题就成了如何让大众有事可做、过得充实。人类必须从事于目的性的活动，否则就会发疯。那么，无用阶级一天到晚都能干些什么呢？

其中一个答案也许是计算机游戏。在经济上毫无用处的那些人在3D虚拟现实世界中投入的时间越来越多。这个世界比外面的“现实世界”刺激得多，也让人投入了更多的情感。其实，这种解决方案由来已久。

几千年来，亿万人都在虚拟现实的游戏中寻找意义。只不过在过去，我们称之为“宗教”。说白了，宗教不就是千万人共同参与的一场大型虚拟现实游戏吗？

伊斯兰和基督教等宗教发明了想象中的律法，比如“不可食用猪肉”，“每天必须祷告×遍”，“不可与同性发生性行为”，如此种种。这些规定只存在于人类的想象之中。没有自然法则让我们反复念诵祷告词，也没有自然法则禁止同性恋或吃猪肉。

终其一生，穆斯林和基督徒都在他们最喜爱的虚拟现实游戏之中，不断地试图积累分值。每天祈祷能加分，忘了祈祷则扣分。最后分数够高就能升级(即死后升入天堂)。

宗教：现实生活中的一场游戏，人们通过祈祷来来提升分值。

正如宗教向我们展现的那样，虚拟现实并不一定是装在某个盒子里的。它可以叠加于现实之上。过去，这种叠加靠的是人类想象和圣经，到了21世纪，我们可以用智能手机来实现。

前段时间，我陪六岁大的侄子马坦去街上捉宠物小精灵(Pokémon)。马坦一路都盯着智能手机，走到哪儿都能找到精灵。而我一个都没看到，因为我没带智能手机。我们还碰到两个也在捉精灵的孩子，差点抢起来。

我突然就想，犹太人和穆斯林对圣城耶路撒冷的争夺，不就是这种情形吗？放眼耶路撒冷，你所能看到的只有石头和建筑，神圣性无迹可寻。但如果透过《圣经》和《古兰经》这些书去看，那其中到处都是圣地和天使。

▌人都活在游戏中

当然，在虚拟现实游戏中寻找活着的意义，这种现象并非宗教独有。世俗意识形态和生活方式中也俯拾即是。消费主义就是一种虚拟现实游戏，买新车、用名牌、出国旅游，这些都能给你加分，只要分数比别人都高，你就觉得自己赢了。

你可能会提出异议：可人们是真心爱车，真心喜欢度假啊。说得没错，但宗教信徒们也是真心热爱祈祷、热爱宗教仪式，我侄子也是真心喜欢捕捉精灵。归根结底，其结果都是神经元被激活。

至于激活它们的是计算机屏幕上的像素，还是加勒比度假屋外的美景，还是想象中的天堂，这些真有那么重要吗？无论如何，事物的意义都是人类赋予的，它来自我们的内心，而非客观存在。纵使翻遍科学，你也找不到人类生命意义何在。所谓的意义只是人类虚构出来的。

在开创性的议论文《深戏：巴厘岛斗鸡札记》(Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight)中，人类学家克利福德·格尔茨(Clifford Geertz)描述了巴厘岛上，人们为斗鸡而投入大量时间与金钱的现象。下注和斗鸡过程都涉及到的极为繁复的仪式，最后的胜负也能极大地影响到战斗双方和观众的社会、经济、政治地位。

斗鸡在巴厘岛人心目中有多重要呢？在印尼政府宣布斗鸡非法之后，人们无视法律，冒着被捕和高额罚款的风险，继续斗鸡。对巴厘岛人而言，斗鸡就是“深戏”——虽是游戏，但由于被赋予太多的意义而变成了现实。而巴厘岛的人类学家们大可以说，足球就是阿根廷的深戏，犹太教就是以色列的深戏。

以色列社会中有那么一个耐人寻味的群体，他们也许能作为一个范例，让我们一窥后工作时代的充实生活。在以色列的极端正统犹太教中，相当一部分男性是从不工作的。他们一辈子都在学习宗教经典，执行宗教仪式。

他们和自己的孩子们之所以没有饿死，一方面是因为妻子常常都有工作，另一方面，政府也向他们提供丰厚的补贴。虽然他们的生活一般都很清贫，但有政府支持，基本生活所需是不用愁的。

这其实就是无条件基本收入。极端正统犹太教的这些人虽然贫苦，而且从不工作，但在一项又一项的调查中，他们报告的生活满意度却高过其他任何群体。在全球性的生活满意度调查中，以色列几乎永远独占鳌头，在一定程度上有他们的功劳。

▌未来的“深戏”会在哪？

其实，后工作时代的景象随处可见，不用特地跑到以色列去找。只要你家里有个爱玩计算机游戏的少年，你自己就能做个实验：提供刚好够他维生的可乐和批萨，然后不再要求他做功课或干活，停止监督。

那么，最有可能的结果是，他会几天几夜盯着屏幕，大门不出二门不迈；不做功课，遑论家务；不去上课，不按时睡觉；饭不是顿顿都吃，澡也不是天天都洗。但他不太会无聊，也不会感到漫无目的，至少短期内不会。

因此，到了后工作时代，虚拟现实也许是无用阶级寻找意义的关键。它也许是计算机内的虚拟现实，也许是宗教和意识形态这种计算机外的虚拟现实，也许是两者的结合。可能性是无限的。

2050年让我们全神贯注的“深戏”会是什么？没人清楚。

无论如何，工作的终结并不意味着意义的终结，因为意义是想象出来的，不是工作所赋予的。只有在一些意识形态和生活方式中，工作才是人生意义所不可或缺的。

18世纪的英国英格兰乡绅，当代的极端正统犹太教……各个文化和时代的人们都在没有工作的情况下，找到了丰富的人生意义。到2050年，人们也许能构建出复杂度空前的虚拟世界，提供更深的“深戏”。

那么，现实又如何呢？我们真想生活在这样一个世界中吗——几十亿人都沉浸在幻想之中，追求着臆想出来的目标，遵守着想象出来的律法？其实，不论你喜欢与否，这就是我们生存了几千年的世界。

原标题《当科技发达到人类都不用工作，活着的意义是什么？》

来源：The Guardian；翻译：雁行

2050年无用阶级活着有什么意义？

2050年“无用阶级”将会诞生，人工智能的出现，让很多人失去工作。

设计建筑图纸的职业现在没法替代，但是那些建筑工人，也就是在局部写编码的那样一些人，很快就会被机器人替代。

程序员、电影演员、节目主持人等等，对技术来说，所谓的瑕疵，不过就是时间还没到而已。

一些国家会把社会财富当中的某一部分弄出来一点点，就足以够剩下的80%-90%的人生活了。

这好像解决了人类有史以来都没有解决的问题，就是人人有饭吃，无人不饱暖。这80%-90%的人就是无用阶级。

那人活着还有什么意义呢？悲观者细思极恐，乐观派却能从中找到职业发展趋势。我们以前没有那么清晰地意识到我们所做的一切事情是在某一种游戏当中，因为我们以为我们在现实生活中的养家糊口、事业奋斗、公司上市，寻找一种所谓意义的东西。这正是一种游戏升级模式。

世界就是这样，我们能不能够把自己率先成为一个深度的VR用户，并且自己给自己寻找意义。

如果你有办法能够为他人构建一款游戏，甭管是在虚拟的还是在现实生活中的，也许在未来虚拟和现实根本无法区隔的情况之下，你能够创造游戏规则，你能够为游戏赋予意义，你能够把进度条设计得更好，你能够把积分奖励体系设计得更好的话，那可能是你以后唯一有前途的职业发展方向。

个人成长贯穿整个生命周期，设计好奖分机制为自己附加意义。很多的人会从体会自己内心感觉的过程中获得意义。

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