写给孩子：“怀才不遇”，只是你的遮羞布！
1
小贝曾认识一个朋友，已知天命，略懂些文学，兼顾少许政治人情，自恃才高，曾去某机关写写讲话要闻，无奈总是不能上合圣意。
他又筹集些资本经商，总学不会积少成多、聚沙成塔。
无奈，最后只得回家务农，一亩三分田也常杂草丛生，要不就是萝卜价高种芝麻，芝麻价高种玉米，总是赶不上趟。
他至今碌碌无为，一事无成，却越发的高傲骄横，每每与旁人论之，常曰：
我这辈子是生不逢时，怀才不遇！
2
过年，亲戚之间谈论最多的，不外乎是：成绩考得如何？
我也这样问上高三的表妹，这个平时雅淡如菊的女孩微微一笑，说，全班第一。
我问：你为什么能考这么好？
她答：因为坚持不懈。
我再问：你为什么能坚持不懈？
她答：因为心无旁骛。
我追问：你为什么能心无旁骛？
她答：因为心有所想。
我不禁击节赞叹！
世界上所有的成功都不外乎因为这三个词：心有所想，心无旁骛，坚持不懈。
3
心有所想，就会有动力。
南北朝时期的史学家兼声韵学家沈约，出身于已经破落的官宦之家。
他的父祖辈都立有军功，做过将军、太守一类的官，并且多数能文能武，有著作传世。
到沈约这一辈，家族中已有多人被杀，家里的财产或被充公，或被瓜分，已经变得十分贫穷。
沈约13岁时，父亲也在政治风波中被杀，使得沈约少年时代就“流寓孤贫”，过着投亲靠友混口饭吃的日子。
但是沈约并没有因此而消沉，他从小就立定志向要振兴家门。
宋朝文学家柳开自幼喜欢文学，仰慕唐朝文学家韩愈、柳宗元的文风，因而自己改名为肩愈，字绍元，表示欲与韩愈比肩和绍承柳宗元的意愿。
南宋民族英雄文天祥，幼时去吉水的文庙参观。
见文庙中除了供奉着孔、孟、颜、曾等古代圣贤以外，自己的同乡先辈欧阳修、杨邦乂、胡铨也在那里受到供奉。
再仔细看这些先辈的神位上，都有带“忠”字的谥号。
文天祥看后内心深受感动，从此就立志长大后也要做个忠臣。
他对人说：“死后如果不能忠字的谥号，受到人们的供奉，那一辈子就白活了。”
年少的时候，我们也总会有很多远大的理想，夜深人静时，也常常会被心中的理想激荡得彻夜难眠，豪情万丈，仿佛第二天一醒来就能上天入地，叱咤风云。
只可惜，成年之后，我们大都成了庸庸无为之辈。
因为我们在成功的路上做不到这四个字：
心无旁骛！
4
这个世界，诱惑太多。
有人说，人类的终极目标是好吃懒做，所以就有太多的人在奋斗途中被诱惑俘虏，被懒惰打败，走不到最终的辉煌。
“你怎么和别人不一样呢？”
于是，我们就被世俗偷走了理想。
“玩一会儿，就一次。”
于是，我们就被放纵消磨了意志。
“努力了这么久，还不是老样子？”
于是，我们就用妥协放弃了自己。
我们听过了太多的“历任状元大多碌碌无为”，于是就为自己的半途而废找了最形而上的借口。
我们看到了“大学生毕业求职无门上街卖猪肉”，就放弃了日复一日的耕读。
埃隆·马斯克说：“I could either watch it happen，or be part of it。”
我要么袖手旁观，要么投身其中。
人世间最不要脸的说辞是：
想当年我要是做的话，也会怎么怎么样！
只可惜，你现在并没有怎么怎么样。
一切的怀才不遇，生不逢时，都是为自己的懒惰和懦弱找借口。
因为你不敢拼搏，你怕失败。
于是，你就远远地站着，对别人的成功说三道四，指手画脚。
5
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
苏廷“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”
汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”
董仲舒的书房后有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，终成西汉著名的思想家。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故。
华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管宁其后终于事业有成!
一切的成功皆因心无旁骛，而又坚持不懈。
一切的怀才不遇皆是才能不够，而又好高骛远。
6
千里马若是久卧槽枥，伯乐也无法擎起缰绳。
蟹虽有六跪二螯，却只能屈居蛇鳝之穴。
一个人的学习过程分为三个阶段：眼低手低，眼高手低，眼高手高。
我们大多数人都能成功地走过“眼低手低”，却一直在“眼高手低”中徘徊，自我陶醉。
薛之谦说过一段话：在这个时代根本就没有怀才不遇。
因为现在不是80年代，不会有一个伟大的诗人在马路边上修轮胎，一修就是一辈子，根本就没有人发现他。
你只需要在修轮胎的时候，发一个朋友圈，你的朋友就会知道，你是个伟大的诗人，然后再把你介绍给世人。
这个世界上的自媒体，已经足够承载任何一种形式的才华，但关键是你必须真的有才华。
所以，努力吧！你还没成功，只是因为你的努力不够。
不要用“怀才不遇”这块遮羞布，掩盖你的志大才疏。
你若真的有才，走到哪里都会遇到赏识你的贵人。
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