【临朐】张玉奎：探秘十八转之雨神牛志公

雨神牛志公 

牛志公也是十二雨神中能独立降雨的神仙，他和小白龙的权利等同，不用请示龙王，便可做主，最大降下四指雨。 

牛志公经常被请到沂源和沂水一带降雨，他的家乡却在临朐县。他的姥姥家在临朐县城以南，弥河岸畔的米面胡同村，他出道成仙的地方在临朐县城西部的山区，一个叫常家嵧的山窝沟里，至今，那里的山崖上，还保留着他成仙时的洞穴。 

那个洞穴很奇特，上半部就是人形，很像。洞并不深，两间屋子那么大。洞的上方，神工鬼斧造就的山崖，直上三十多米，又一平台，三间庙舍，便是志公庙。庙里有志公的塑像，香笼供台一应俱全。 

据说，蛮声史坛的大将军常遇春就出生在常家嵧。

历史上，曾有一位皇帝，骑马路过常家嵧，虽说看不到村庄，却见村口龙虎把门（一山如龙，一山似虎）。从山口望进去，山山险峻，一股灵气升腾，遮挡晴天丽日。

“不好”，皇上想，“这是出生帝王的地方，夺我江山者，此地之人也！”皇帝随命人进村修建寺庙，号“白牙寺”（一个听起来就很恐慌的名字）。以这个寺庙压住该村风水，镇得此村永无抬头之日。自常遇春之后，再无将官出现，哪里还谈得上帝王呢。

“白牙寺”建成后，规模宏大，远近无比，僧众超编，高师结伴而至，招揽五湖四海的拜客。“白牙寺”的灵秀之气，瞒天过海，享誉四方。

皇上的人，从天国里移来一棵松树，栽植于寺前，直长得参天，枝股繁茂，傲霜雪千百年，举世有奇迹：它生长在山东，日光下的影子不在树下，出现在遥远的河南省。

不少人奔着寺庙和古松的灵气而来，不少人奔着稀奇而来，奔着它的大名而来。常家嵧火了。

这时候，牛志公来了，选择了这块圣地，住在村后山洞里，直到在那洞里成仙。人们在他死后，山上为他建庙，使他永享人间烟火供奉。

牛志公身为雨神，兢兢业业，时刻保佑一方百姓，在他的管辖之内，力驱冰雹，抗衡暴雨，运用他四指雨的权利，调风顺雨，旱涝保收。

人们爱戴他，崇拜他。

这里的人们很容易满足，只要山坡上多打一瓢软枣，多摘一捧柿子，田地里多产一升高粱，一斗谷子，就欢天喜地，到志公庙里敬献心意。

有一年特殊干旱，每天都是毒花花的太阳，田地烤的龟裂，树木被太阳晒干，人畜饮水告急。这一年，从东海龙王那里也难能借到雨水，人们求龙王降雨不大灵验；有限的雨量，已经很难满足人们的需求了。这一年，志公的权利被剥夺一半，仅降二指雨，还很难做到。

这一年，志公显灵。

人们抬着辇，辇里请着志公牌位，常家嵧的男男女女几十号人，平步走下了志公庙前三十多米的悬崖，那么多人，如同一朵棉花一同落地，轻轻的。

落地之后，牌位升天，飞回志公庙。人们再请，志公塑像的眼里，流下两行泪来。

人们终于理解了志公的难处。志公还在众神之下，没有更大的权力，实在难为了志公。

那天夜里，微风起时，还是降了二指小雨。

常家嵧和孟坡，虽属两县，彼此相距也就五十里山路，牛志公和小白龙，是要好的邻居，彼此很重情义，时常合作降雨，只要一方需要，共同落下八指雨，足以解决旱情。那年到处借不到雨来，那年他们没有合作，当地百姓依然理解、爱戴他们。

经过“文化大革命”洗礼之后，两地庙宇被毁，现在的村人，在原基把小庙重新建立起来，香火依旧。在不违背玉皇大帝原则的情况下，二神格外开恩，积极能干，力所能及地造福家乡人民。

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后记：

拙作者曾经在十八转生活了一千个日日夜夜，离开那里的日子里，做梦也在那个地方。那个地方的山水养活了我，我怀有深厚的土地感情。 

十八转是沂源县的一条山川，地处县城东北，汇聚了无数支流，清清澈澈，穿过了无数浮桥，带着沿岸村庄无数洗衣女银铃般的笑声，一路在两岸青山中弯来拐去，一十八个弯进了螳螂河。故，名十八转。 

十八转里有丰富的人文历史，说不完道不尽的神话故事，村村落落古朴，那完全的石墙石房，那弯曲狭窄的石板小巷，那歪斜着探出墙来的一棵棵古树，那一张张淳朴亲热的山区人们的脸庞，怎能让我忘怀啊！

写，写出来。我要把她的大美，分享给我亲爱的读者。

张玉奎，东城街道刘家董庄村，1963年生人，初中文化，喜爱文学，不断从事文学创作，先后在沂源和临胊多家刊物发表杂文，系县作协会员。