个体有短板，人性有弱点，群体非理性，文明非线性
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英国作家狄更斯，在其小说《双城记》中，说过一句名言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代……”这句话很传神，几乎是一个万能公式，将其放到任何一个时代都可适用。今天，我们面对如此纷繁复杂的世界，如何认知和适应，我们每一个都应当打磨一套行之有效的方法论，以便随时适用。为此，我给自己写下的座右铭是：个体有短板，人性有弱点，群体非理性，文明非线性。
一、个体有短板
我刚参加工作那会，性格十分内向和自卑，每遇上司领导，必为其全能形象所慑服，在其面前噤如寒蝉、唯唯诺诺。后来调到领导身边工作，逐渐发现，领导也是人，有其与生俱来、无法克服的缺陷，自此我心释然，面对领导不再自卑。同时，广泛阅读各种名人传记，更是让我明白，任何人都有其短板，自此不再迷信和崇拜权威。总之，个体有短板这句提示语，长期以来，对于我克服人格障碍，破除权威迷信，树立平等意识，构建独立人格，提高理性思维能力，很有帮助。
二、人性有弱点
这一条，源自美国人际关系学大师戴尔·卡耐基著述《人性的弱点》的书名。对于人性，我原本持性善论，这归功于传统性善论教育，如《三字经》的人之初性本善。后来，转行从事法律工作，接触较多纠纷与案件，了解到人性阴暗的一面。看过一部美国电影《七宗罪》，其将基督教所指向的人性七宗罪，即暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、愤怒、色欲等，用悬疑故事予以展示，让人灵魂震慑。后来逐渐认识到，人性有善恶两面，如同硬币有正反两面一样。而且，从社会自组织角度看，性善论不利于社会建构有效的管理制度。因而，东方文明应当吸纳西文化的性恶论。同时，由于职业的关系，当时对日本导演黑泽明执导的电影《罗生门》很有感触，其用黑白画面、简单故事描述的人性逻辑，直抵人心。这部片子揭示出，人是利益动物，其言说的事实是其利益关系的投射，因而必然是真与假的混合体。其实，人性有弱点，是对人性恶的另一种表达形式。因而，人性有弱点这句提示语，对我们认识、理解、接纳、适应社会的多样性与复杂性，从而提高宽容协作能力，很有帮助。
三、群体非理性
过去，总相信这人世间，必有一个像苍天上帝、公道正义、自然法则、人心向背、历史必然之类的终级事物或规律，在冥冥之中掌控、决定和安排一切。如今，仍然相信，人类社会存在终极的趋势与规律。然而，直至读了古斯塔夫·勒庞《乌合之众》，才明白在人类社会的终极趋势及规律的底色上，还存在许多非理性的群体盲动。而在资讯发达的当今时代，电影艺术为我们再现那些真实存在的非理性事实，如《战火屠城》反映1975年红色高棉大屠杀，《卢旺达饭店》反映1994年卢旺达大屠杀等。而德国电影《浪潮》则反映，一个较小的社会群体如何被有计划地引导为非理性组织。据说该片系根据一个真实的校园实验事实改编。因而，群体非理性这句提示语，对于我们在人生道路上，保持头脑清醒，破除迷信，抵御诱惑，避免陷入歧途，尽量少走弯路，很有益处。
四、文明非线性
这是近些年才得以形成的认识结论，机缘来源于在网上看到关于玛雅文明的介绍：他们能建造宏大的金字塔、制作精准的天文历法，但他们没能捣弄出冶炼技术、车轮运输技术、动物驯化技术，他们没有金属刀箭及其他金属工具、没有车辆运输工具、不会饲养除狗及羊驼以外的其他家畜，这是人类文明演化的另外一种形态。此说明，文明发展并非一定就是线性关系。那种以为人类文明呈线性关系发展的认识，是在西方科学文明背景下的短视陋见。因之，形成如下判断：第一，西方科学文明只是人类文明发展的偶然与特例。人类各文明之间，如果是存在于相互隔离的时空、各自永续发展，则科学文明不一定是非科学文明的发展方向与归宿。第二，西方科学文明的发展结果，导致其侵略与碾压其他非科学文明的。当这两种文明遭遇时，必然是非科学文明遭受碾压甚至灭亡，这不是文明之间的好坏对错及是非优劣的对比问题，而是生存较量问题。第三，两种文明的交织，非科学文明部分接受科学文明，形成了特殊的文明形态，即混搭文明。同时，随着科技与经济形态的变化，西方科学文明也改变策略，其乐见混搭文明的存在并从中获利。而混搭文明，则强调其非科学文明的特质与传统，以保留其独立性价值。混搭文明将长期承受两种文明力量矛盾冲突形成的撕裂痛苦，其负痛状态不利于其与科学文明较量抗衡。另外，文明的非线性，对文化同样适用。总之，文明非线性这句提示语，对我们理解文化的冲突，正视中华文明的处境，大有裨益。
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