书法研究 | 2019年第4期目录＆内容提要
——目录——
——内容提要——
李放与《皇清书史》 | 金丹
论钱坫的《说文》学研究与篆书艺术之新创 | 杨帆
钱坫是清乾嘉时期吴派著名学者，于书法尤擅篆书，且艺术风格与学术主张互通互补。对其早年“斯冰之后，直至小生”之自诩、晚年病右并创为左手变格书之形式美与学理依据等方面作考证思辨，将有助于钱坫研究之充实，亦有助于今日书学研究与创作方法论之充实。
易大厂金石活动考察研究 | 洪权
文化艺术的发展往往与考古发现关系密切，特别是被历史尘封而具有学术价值的新发现或出土材料。易大厂是一位在近现代篆刻史上具有开拓性的篆刻家，他在传承岭南印学的基础上在印面构成、刀法、格调把握上都具有开创性，这些皆与其一生从事金石收藏、研究并将这些成果运用于篆刻艺术中有着至关重要的关系。本文通过对易大厂一生在金石收藏、金石研究及参与金石活动等方面的全面考察，从另一个侧面揭示出这位被沙孟海奉为近代篆刻界“四象”之一的篆刻大家，其被尘封已久的金石学术活动与价值及其篆刻艺术之成因。
清初“贰臣”书家之间的交游与纪念——从王铎赠别周亮工相同内容书作谈起 | 赵明
清初顺治七年（1650），同为由明仕清的河南书家王铎与周亮工觏面于京，离别之际，王铎赠予周亮工两幅书法作品，其中一幅内容为送别周亮工的自作五律诗，但这同一内容书作却现存两幅（落款内容不同）。本文通过涉及书作的作品分析与文献互证研究，对两幅相同内容书作的书写内容、时间、受赠人、受赠情境等做出考论。由此进一步对清初儒家观念视阈下，以王铎、周亮工为代表的“贰臣”书家群体所体现的心理认同感、艺术实践与补偿心理之间的关系、馈赠书法的纪念性问题进行探讨。
“补笔”之思 | [日]小原俊树 撰 刘婷芳 堀川英嗣 译
“补笔”是指字形以及作品的空白处所填补的笔画。本文举出中日书法作品中“补笔”现象的具体字例，并将其分为“文字辨别上衍生的点”“末笔竖画上所添加的补笔”“与笔势向上的笔画相呼应的点”“从左回笔再向右上所打的补空点”“类似“补空点”的例子”来叙述不同情况下“补笔”所起到的作用。
杨凝式小考 | 赖以儒
杨凝式乃五代闻人，自宋至今受书家极大重视，清人李瑞清以其为“由唐入宋一大枢纽”。今人对杨凝式亦多有研究，然因史料甚少，研究多是作品风格分析与辨伪一类。本文勾稽史料，对杨凝式仕宦与年谱进行考辨。
苏轼书法鉴藏体系研究——以《东坡题跋》为中心 | 张荣国
《东坡题跋》卷四是苏轼过眼的宫廷与私人书法藏品的跋文，体现了其书法创作观、史学观、审美观、价值观、鉴藏观。本文由此初步构建苏轼的书法鉴藏体系：一、鉴藏目的为适情悦性、涵养创作。二、鉴藏标准为美胜于真、以艺论书；格高韵远、古今同俦；非以“人”“名”论书。三、鉴藏方法为神采为要、技道并进；不践古人、自出新意；笔势、笔意、意相与意趣；图像与文献互证；考据法；语言学与文字学；常理判断与历史还原；递藏与钤印。苏轼的书法鉴藏理念筑基于实践经验，虽未完全自觉进行体系构建，但其中蕴藏的观念、理论与方法等无疑为当世及后世书画鉴藏家提供了有力支援。
苏轼山东留存书迹考察与研究 | 王仁海
苏轼在山东的书迹，包括墨迹和题刻，是其书法艺术中的一部分，本文对苏轼在山东四大区域存世书迹做了细致梳理，并将其书迹置于宋代书学大背景中加以观照，剖析其史学和书学意义，通过详实的书迹研究试补其书学研究空白，也为全面研究苏轼一生书法风格演变的脉络谱系，提供详实的、带有地域文化特点的书迹参考，以助苏学研究的深入。
论项穆《书法雅言》与孙过庭《书谱》之关系 | 冯军伟
项穆的《书法雅言》中有大量的文句和观点源自孙过庭的《书谱》，主要体现为对《书谱》的引用、摘抄、改写以及拟其句法和语气等，种种关联现象的根源在于，都是立足于儒家“中和”审美理想讨论书法，而且都以王羲之的书法为至高模板。
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