占察七▏师父说：你以后不要经常算命了，命会越算越薄！我木轮一掷，知因果。（附：地藏占察法门和占察轮的全面问答）

2017-06-05 地藏正能量

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因为家里住东北的原故，从小就接触各类仙儿，养成习惯只要是有事就去问卜，而且身边的人也都是这样的，各类神仙故事听的也很多，自然而然就养成了习惯。之后有一次去九华山，到五百罗汉堂时，那里正好坐着一位出家僧，就跟出家师父聊起来，临走时师父莫名讲了一句：“你以后不要经常算命了，命会越算越薄。”大意是这样，具体的也不太记得了，只是不明所以。直到学佛了，才知道那些都不究竟。

没学佛以前遇事就想办法解决，但是一件事情只要有几次失败就没有信心了，认为自己差劲，就会产生烦恼，认为这是有人啊，鬼啊什么的在其中做梗，所以就去算命先生那里去做点所谓破解破解的事情。这样好像心里会舒坦很多，似乎是能借助仙力就能让灾祸、病苦远离，诸事不顺变得心想事成一样，却从未想过事情发生的原因，从未想过因果这类问题，幸亏学佛了，想想之前做的事就冷汗连连。

接着是所谓的学佛，没事到庙里拜拜，假期到名山烧香，初一十五早早地就去庙里烧香拜拜，还在功德箱里放钱，认为自己很虔诚。偶尔与朋友们去素菜馆吃斋，弄得很有样子，想着这样做应该有功德了，遇到事了佛菩萨会出面帮忙，因为佛菩萨能力肯定比鬼神这些高级了。可是发现还会遇到很多事情，还自我麻醉佛菩萨正在解决呢，但是心里就犯嘀咕，不是说学佛了就会事事如意吗？我怎么还有不如意的事情呢，难道佛的能力也有限？

再后来有机会接触地藏七，打七后明白我的学佛还是在心外求法，没有从根本上去找问题的症结所在。好像拜佛了，佛就得是我的保护神，有事情了佛应该就挡在前面，我就可以该干啥干啥。那时候根本不知道什么是五戒十善，那东西和我没啥关系，那些是出家人应该遵守的，与我无关，戒多麻烦，不能这样、不能那样，会觉得佛怎么会弄出这么些条条框框。打七了明白这些都是为我好的，是为了让我更好地生活，就像无弦师兄说的，戒就是我们行驶在高速公路上要遵守的规则，如果不遵守那就危险了。从此就在家里好好做功课了，晚上在YY学习一年级的内容，遇到事情了知道这是因果、自己的业，之前没有做好，现在碰到了就安心承受。

打七之后的生活一直是单位、家、寺庙三点一线，断了很多的往来，一门心思诵经拜忏念佛，安心做一名居士，以为“居士嘛就是居家之士”，多余的时间就上网学习，看各色佛学论坛，听出家师父讲经，日子过得也很悠哉。

直到遇到这事儿那事儿时，我发现，我还是无法解决，第一意识还是会说“找个仙儿问问吧”，又把因果给丢到脑后了，根本没去想这到底是为什么？后来很长一段时间都在沉思，学佛为了什么？学佛为了谁？有一天在群里听师兄讲合肥正言道场开了“占察七”，说啥啥的，也没太弄懂，当时跟师兄们开玩笑说佛也占卜吗？后来师兄们强力推荐我去学学，因诸多因缘不具足一直未能成行，再后来听讲网络开七了，很是开心，足不出户学遍天下的感觉真好。

早早的就准备纸笔在YY等候，我对自己说机会殊胜，一定要好好学习。讲解的是无弦师兄，听师兄醇厚的声音，很有磁性，一下就吸引了我，师兄讲的是《占察善恶业报经》，把艰涩难懂的经文用白话文解释一遍，中途还穿插了公案引人入胜，讲到有趣处也禁不住笑出声，太有意思了，这样学习方式太好了。地藏七实在太好了，就像一个真正的大学堂，让我又一次真正地开始了学习之旅。

通过网络占察的学习，让我明白，有什么事找佛去，“木轮一掷，知因果”，这是无弦师兄说的话，自己拿不定主意的事、无法选择、犹豫不决的事，都可以掷一掷，问问地藏王菩萨这事咋办？刚开始时总是不相应，就多拜忏、多诵经、念念地藏王菩萨圣号之后再掷，不懂的地方就请教无弦师兄，特别是“问事用语”，这个很关键，就是有一定的意向时候再问，不要让佛菩萨给您做选择，自己做好选择后再请佛菩萨给予指导。之前不知道，总是说佛菩萨您看这事儿行吗？那事儿行吗？结果总是不相应！现在明白了原来都是自己的问题！自己没智慧不懂问事用语，把事情都推给佛菩萨，这点请师兄们一定要注意。

真希望机缘到时能到合肥正言道场去打个实体七，肯定比网络上好很多，求菩萨加持吧。其实这样我已经心满意足了，感恩无弦师兄，感恩护持网络的师兄们，他们还要打成文字，做成课件给没能参加的师兄们滚动播放，太感恩大家了。

这回我再也不用去找仙儿了，只要找地藏王菩萨就成了！

感恩所有在网络上辛苦耕耘的师兄！

感恩所有护持各类七的师兄们！

感恩诸佛菩萨！

感恩龙天护法！

感恩所有支持，鼓励，帮助我的师兄们！

　　　　　　　黑龙江齐齐哈尔慧光（女 40岁）

地藏观音萨度迷津,占察几乎全部相应地藏观音萨度迷津,占察几乎全部相应

2010年是悲痛的一年,
2月28日期最爱我的奶奶走了,3月19日我儿子出生了,8月15日我得知父亲癌症晚期了,这一年有太多的悲欢离合.

9月2日,我带着不到7个月的儿子辞职回了家,在机杨看到父亲脸色腊黄(当地人称死人肤色),身体枯瘦,我父亲一生做恶多端(贪色,吃喝嫖赌样样俱全,打骂妻子,),就在他病重时,他也疯狂的赌博,还用铁盆子来打我妈妈,把一个钢盆子都打变形了,我妈妈的伤好了被打过的地方都是没有知觉的,这些我太心痛,但无能为力,他好像天生就是来讨债的,一定要把我们家搞得鸡犬不宁.

凡是癌症,大多是业障病,我父亲的寿命,以前有人算过至少在70岁,而他却最多只能活57,也许是他将我奶奶的经书烧了,并在有佛像的地方常常放黄色录相的原因,加俱了他的死亡.一个人做恶做到尽头,也许就是折寿.

回到家,我将疗痔病经的咒语教给他,并要求他吃素,他勉强答应吃素,但不相信佛法,我奶奶死后在寺里请僧人做过超度法会,他看到某寺院的僧人在超度会上收下了红包(于是他心里就更加排斥佛教),我在家里布置了佛堂,还是希望有一天他能成为一名佛弟子

平时我都为他念经(佛顶尊胜陀罗尼),有一天突然想试一下地藏王菩萨像占察法门,仪规都没有做,就是磕头,念了几遍圣号,可能是因为地藏王菩萨知道我为父占察吧,结果相应了,轮相的内容为151,所患之病要经过长久的受苦.

占察相应了,我好开心,于是把不信佛法的父亲叫到了佛堂,我给他简单讲了占察法门和189轮相的意义,叫他对着佛像磕头,让他自己亲手来占,他对像头磕了头后,我带着他忏悔业障,请地藏王菩萨加持相应,他也承诺,以后吃素,多念佛,忏悔业障,结果他占出的轮相是156,所患之病,即将痊愈,我父亲以前是不相信佛法的,竟然也相应了,可占的结果和我的不一样,但我占这前,他没有签应要吃素,念佛,也许是他承诺了吃素念佛忏悔业障,所以,会不一样,总之,我第一次感觉到地藏王菩萨就在身边一样.

从此过后,父亲真的开始吃素,连蛋也不吃了,每天五点钟就起念咒语,给阿弥陀佛磕头,10月11日我儿子病了,开始是拉肚子,再后来就是发烧,咳嗽,在当地医院治了10多天也不见好转,最后上了市中医院,仍没有检查出病情,儿子一天比一天瘦弱,精神也越来越差,由于小孩子才7个多月,根本抗不住病.眼看儿子越来越不行了,我和母亲都担心起来.那几天到了晚上,周围的狗到了半夜三点就哭泣起来(叫声很悲惨,像猫叫一样,当地人叫狗哭),我妈妈和我更惊慌了,因为一但有这样声音,就表示周围有人要命终了,当地人说,这是阴间的黑白无常和阴兵在点名了,一个人要死之前,家里的和周围的狗会先哭,而我父亲和我儿子,都有可能是狗哭的对象,我和妈妈总感觉我家要出大事,出人命的大事.

我晚上起身到佛堂,再次问地藏菩萨,我求的问题为何半夜狗哭,是否是不祥之兆,占察相应了,轮相为131,解释是:
观于这些怪异的现象,只要更加精进用功,就会转为安祥,
再占我儿子的病情,再次相应,轮相为150
所患之病,经过精过修行,可以痊愈.

第二天,我妈妈在房子里看到一条大蜈蚣,有10公分长,竟然跑到家里了,她想到我儿子生病,这些毒虫还来捣乱,心中气愤,一脚把它踏死了.我听了有点伤心,这蜈蚣来我家不一定是害我们啊,可是妈把它杀死了,好可怜,我想超度它,可妈说扔了,找不到了.

当天晚上,儿子又哭闹起来,我在佛堂中把门头上,于是在佛像前痛哭起来,在地上磕头,这时,我妈进来了,看见我满脸泪水,我妈问我,
"为什么菩萨不救你儿子?"
"为什么你学佛还做了那么多善事,老天也要你儿子会病成这?"

为什么,她连问了好多为什么,我一句也答不了,我说,"儿子生病,是因为他的业障,这和菩萨没有关系,连佛也会头痛的,这是业力"

我妈妈本来也是信佛法的,她每天都念阿弥陀佛圣号,可如今看到孩子病了,竟然也对佛法开始动摇了,我对我妈妈说,"我占察了,孩子没有什么大事,如果你也不相信,你看着我占吧."

这时我母女二人,都哭了,我们一起面对地藏王菩萨的像前,求地藏菩萨慈悲加持,当时我问了三个问题.

第一个问题,我儿子的病情,结果占出的结果和我前面占的一样150

第二个问题,如果带儿子回深圳看病好不好,占出的轮相是108,你所去的地方,可以得到平安和快乐.
第三个问题.狗半夜叫,吴蚣入室,这样怪异的现象是不是寓意着我们家要出大事,不吉之事.占出的结果和前几天的一样,131这样怪现象,精进修行,可安祥.

通过这次占察,我也明白了:相应的轮相,就是再次占,结果还是一样的.

妈妈看到我占察的三个问题全部相当了,她也感觉到地藏王菩萨的慈悲和威力太强大了,她说,以前有人看过我们母女缘,说我母亲有一世是一个出家人(简称大和尚,我是一个被人丢掉的小男孩子,是大和尚收养我,我为小和尚,这个收养我的大和尚对我很好,我们情同父子,而大和尚不知是骗了钱还是骗了情(有负一位小姐),这位小姐后来自杀了,而这一世,大和尚就是我妈妈,小和尚就是我,而那位前世自杀的小姐,这一事来讨债了,她就是我父亲,所以我父亲,平时打骂我母亲,还把母亲的钱,赌光.因为他是讨债而来的.(而因为前世我母亲收养我,养我成人,教我佛法,这一世.我为她还债而来,还要来度她)

我妈说,那么你占一下,你的前世,看是不是就是出家人.其实我一直感觉我的前世是出家人,因为楞严咒那么难背,我七天就背完了,大悲咒心经都背得很快,普贤行愿品,就想前世背过一样,我再占察,结果占出的轮相,让我和我母亲都惊住了,161,前世从地狱而来,我妈妈和我当出家人的那一世,也许是前世的前世吧.但至少前世,我是从地狱道而来

这时我心中真的太激动了,又相应了,可能是太至诚了吧.那天占的四个问题全部相应,我妈她很想知道她的前世,于是再占,结果占三次都不相应.

儿子最终没有去深圳治病,而是在四川省人民医院治的,当天查出是肺炎,肠炎,在住院的第二天,小孩子拉肚子拉到脱水,哭了一天一夜,而且根本不排尿,我束手无策,医生也没有办法,只有不停的输液补液,小孩子输液是从头上输,儿子头上都是针眼,我每天以泪洗面,每天哭着睡觉,醒了再是无尽的泪水,每天求观世音菩萨,希望儿子能度过危险

医生说至少要住凡到了医院治肺炎的最快也要七天,一个女医生说,我儿子是双肺都感染,很严重的,至少要14天,方可出院,在住到第6天,我儿子身上已找不到扎针的地方了,只能从脚上输,结果他把针弄出来了,血流了好多,我发疯一样,找医生要第7天就出院,结果奇迹出现了,第7天早上,医生来检查时,我儿子的肺部全好了,但拉肚子还没有完全好,当天出院了,所有的人都认为不可思议.
儿子出院后,我回到的是婆家,可儿子拉肚子拉得仍很厉害,一天拉十多次,全部是水样.

又拉了5天,眼看孩子还是瘦弱,我心里仍很忧郁,每天诵的是普贤行愿品,第5天梦到我奶奶,她在梦中讲经说法,有很多和尚来听她讲经,她说他讲的叫悲心经,我醒来后,感觉太古怪了,不是只有悲华经吗,怎么又跑出来叫悲心经了,是不是说叫我背心经啊,于是第6天,我背诵了一天心经,第6晚上我又梦到我弟弟(现实中我是独生子女),他长得和我好像,他说他成绩很好,我问他,弟弟你的名字,他说,他的名字,是一个草字头,下面一个生活的生,发音叫痛痛,醒来后,我觉着这个梦太怪了,根本就没有这个字啊,我妈给我讲过,她是引产一个孩子,都成形的男婴了,因为当时计划生育太严了,不根超生,只能打了.

第7天早上我儿子突然发烧,结果一下体温又正常了,听说羊奶吃了对小孩子好,我想进城买羊奶,坚持一定要进城,刚出门就遇到一个亲戚,正好他也进城,就上顺风车.很快到了,结果去第一家超市时,羊奶粉第1段和3段都有货,唯有我要的第2段没有,于是走到第二家,正好有羊奶,我正要买时,突然改变主意了,想看看牛初乳,这时一个大姐来了,问我为什么买牛初乳,我说我儿子拉肚子,已经快一个月了,没有方法了,

这时这大姐一听,急了,她说她女儿以前也拉过肚子,差一点也没有命了,于是告诉我一个药品,并在一张纸上写了药名,还有她的名字电话,还不好意思的地说,"其实你可以救观世音菩萨,我怕你不信佛,才不好意思说",
我说,"大姐你也信佛?"
她说"我学佛多年了,主要念阿弥陀佛和观世音菩萨圣号"
在他乡遇佛弟子,我的心情一下子好起来,我把梦到我弟弟的事给她说了,她为我解梦,"说是我弟弟要我为他超度,草生,就是超生的意思,她还说,学佛的人不要到处讲感应,有感应只能自己知道"

我感觉她修行很深,真的感觉这次我儿子有救了,大姐有点不明白,我说我也是学佛的,于是马上给她来一段大悲咒,这位大姐乐了,都是佛子,她还送了一个熊公仔给我儿子,结果三天后(吃药当天拉了8次,第二天,5次,第三天,2次),儿子拉肚子的病就好了,婆婆都感觉好怪,怎么这病好得如此之快.

我坐在院子里,思来想去,莫非这大姐是观世音菩萨指点来救我的,把大姐的名字仔细一看,龙湘萍,一担头,看到婆婆的堂屋有一张龙凤观音画像,上面有两个童子,一条龙和观世菩萨,画像正上方,有四个字龙凤呈祥,左边写着龙凤观音保平安,右边写着事事顺利合家欢,这大姐的名字,怎么在这张龙凤观音图上都找得到发音啊,想来想去太巧了,她是每天念观音圣号的,她女儿曾得过和我儿子一样的病,那天就那么巧刚好遇到她.

后来我为儿子占察,所患合非人,真是我弟弟在找我超度吗?

为了给儿子养病,想回深圳.在回深前几天,我爸来看我,我梦到他吃猪下水(即猪肠子),在梦里他吃一盘,我怕他吃了对身体不好,于是在梦中我就把肉给拿吃了(注:在梦中我并不想吃肉,但为了让他不吃,我为难而吃的)

结果11月23日我回到深圳后,我妈就来电说,其实我爸吃了一个月的肉了,从我儿子住院起,他见我不在家,就开始大鱼大肉了,我知道完了,他在菩萨面前说过自己要吃素的,怎么他就骗菩萨呢,还说大话,我知道他的病马上要危险了,结果我回深圳的第4天,即11月27日他的病就严重了,12月4号他手术了,在3号我为他再次占察,149,观所患的病难之治疗.

我知道手术了,但他也活不久了.....
儿子回深圳后还是哭闹,我占察问为何哭闹,所患是身体四不调,地藏王菩萨太慈悲了,回深圳后每天为儿子和爸爸念一部地藏经,现在儿子不哭不闹了,我爸的手术很成功.
地藏王菩萨太慈悲了,地藏占察法门太殊胜了,一言难尽!

地藏占察法门和占察轮的全面问答

【这只是白话讲解，修法的根本依据请参阅《占察善恶业报经》】

1.什么是地藏占察法门和占察轮?
地藏占察法门是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的现代生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和现在的种种事情．

2.地藏占察法门需要传承或老师吗？
地藏占察法门不需要传承或者灌顶之后才能学．开始需要学习经典．如果有老师的话更好．没有老师也不要紧．因为这个法门的特别之处是通过占察轮向地藏菩萨来了解世间的种种事情，包括你的修学，修行．你可以通过占察轮向地藏菩萨来了解某一种说法，某一种学说是否正确，你的想法见地，行为是否符合佛法．如果你真的想找一位老师，也可以帮你找到一位真正的有缘的老师．其实这个法门就是由地藏菩萨来做你的老师，这可是释迦牟尼佛在临终时为我们特别挑选的一位特别教师．

3.地藏占察法门与世间的算卦占卜有什么区别？
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果．你自己也被搞糊涂了．而且有一些东西他是无法算准的．而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察，他老人家能够了解你的三世因果，善恶业报．这是哪一个算师也比不了的．而且由于占察法门的独特设置，使得你是否得到感应一目了然．你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果．不会出现半信半疑，狐疑不定的情况．进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心．

4.占察法门依据那部经典？
依据的是《占察善恶业报经》，收录在大藏经中的经集部．

5.什么人可以修学占察法门？需不需要持戒？
占察法门任何一个人都可以学习．尤其是那些对于佛法半信半疑，学过一些法门但没有成就，生活多灾多困，曾造有深重业障的人更应学习这个法门．经中讲道：如果你对于智慧禅定出离轮回不感兴趣，但是生活中遭到种种的困难贫穷灾祸，也应按法修习，可以迅速解脱这些苦难．修占察法门不要求持戒．但是要求断恶修善，行十善道．虽一时无法做得很好，但也应努力改进．这样才能容易感应．

6.修学占察法门达到什么标准才能有所感应？
修学占察法门重要的方法是称诵佛菩萨名号．占察经中说念佛能够至心才达到标准，才能感应．至心有几种，最低的标准是系想不乱，心住了了．达到这个标准一定有感应．只要你努力行去，认真去做感应会很快现前．系想不乱念上几分钟十几分钟总该做得到．

7.修学地藏占察法门有哪些好处？
好处很多，简单说来有以下几条：
一、使没有信心的人建立清净坚固的信心．
二、了解自己善恶业报的种类及多寡．现世苦乐吉凶等一切事．
三、迅速忏除五逆十恶等一切罪障，得禅定，开智慧，往生净土．
四、解脱种种灾祸，贫穷困苦，忧恼逼迫．
五、满足种种善愿．
六、对于消灾，除罪，满愿，得定，往生净土，等等均可以得到明确的指示．
七、帮助您修习其他法门建立信心，消除障碍，迅速成就．
总的来说地藏菩萨把我们的现实生活，修学佛法，最后往生净土都安排的好好的，还会给我们明确的指示，不让我们糊里糊涂．

8.修学地藏占察法门的方法是什么？
基本的方法是：恭敬礼拜供养，断恶修善，保持善愿，至心持名．

9.请说一下地藏占察法门有什么样的修行方法？
地藏占察法门有两种正式的的修行仪式规范．一种是专门用来忏悔罪业，使身心清净，增长福慧的．一种是专门用来占察各种事情的．

10.修忏悔罪业的方法是怎么样的呢？
修忏悔罪业的方法是这样的：
先要找一间房子作为修行的场所，然后悬挂地藏菩萨的画像或放置塑像，随自己的力量供养．房间要打扫干净．
洗澡，洁净身体，更换洁净整齐的衣服．
然后礼拜诸佛．想象诸佛就在你的面前，或者在诸佛菩萨之前都有一个你，一一礼拜．过去七佛，五十三佛，礼拜一切诸佛色身，舍利，形象，浮图，庙塔．礼拜十方（东西南北，东北，东南，西北，西南，上下共十方）三世（过去，现在，未来三世）诸佛，礼拜一切正法宝藏，礼拜一切圣贤，礼拜地藏菩萨．
然后忏悔．忏悔是这样：我们认识到我们从前凡是违反十善所作的事，所说的话，所想的念头都是错误的，今后我们立志改正．（十善是永离杀生，永离偷盗，永离邪行，永离妄语，永离两舌，永离恶口，永离绮语，永离贪欲，永离嗔恚，永离愚痴）
然后发愿．发愿是这样：希望通过我的修行使我及一切众生迅速除灭无量劫来十恶，四重，五逆，颠倒，谤毁三宝，一阐提等非常深重的罪业。希望通过我的修行使我及一切众生迅速明了真心，永远灭除产生罪业的根本．希望通过我的修行使十方一切菩萨未成正觉的速成正觉。如果已经成正觉的希望常常在人世间传演佛法，不离弃世间．希望通过我的修行使我及一切众生永远舍离嫉妒之心。于一切时一切处所有修学者修习的一切功德和成就都随之生欢喜心．希望我所修一切功德能够让一切众生同获得益处，了达无上智慧，得涅槃乐．(以上均是修学地藏占察法门中所应发起善愿．)然后，一心念诵地藏菩萨圣号．念诵圣号我们建议应用十念法，这样容易使念头专一．还建议每天至少念诵一千遍以上，多多益善．当你修学这个法门一段时间之后，你可以应用占察轮来观察你的善恶业报，是否恶业已经清净．

11.修占察各种事情的方法是怎样的？
修占察各种事情的仪式规范是这样的：
首先，礼佛发愿．向十方三世一切诸佛礼拜，希望一切众生尽快能够亲近供养诸佛，听闻正法．向十方一切正法宝藏礼拜，希望一切众生都能读诵，如法修行，为别人演说．向十方一切贤圣礼拜，希望一切众生都能亲近供养，发菩提心，不再退转．向地藏菩萨礼拜，希望一切众生迅速灭除一切恶业重罪，远离各种障碍，各种滋养生命的工具都能够具足不缺．
然后修供养．随自己的力量办诸供具．当念一切佛法僧三宝于一切处，一切时无处不在，应当想自己的供具充满于一切刹土，而供养一切诸佛，法藏，贤圣。进一步想世间种种的香，花，各种玉石珍宝，幢幡宝盖，珍奇妙饰，音乐，灯烛，饮食，床座，医药等等，我与众生都奉献供养佛法僧三宝．又想于世间一切修习供养者我均生起欢喜心，未修习供养者，我愿劝导其修习供养．又想自己能极迅速地到所有一切诸佛刹土，在一切佛法僧三宝所在之处以上述种种庄重端严的供具与所有众生一起奉献供养．供养一切诸佛法身，色身，舍利，形象，浮图，塔庙等等，供养一切存放法藏，讲经说法处，供养一切贤圣，僧众．愿与一切众生修习供养后能逐渐成就六婆罗密，四无量心．深刻了解一切法本来寂静，无生无灭，一味平等，远离心念，故此清净，究竟圆满．最后应当一心供养地藏菩萨．
然后持名．一心念诵＂南无地藏菩萨＂圣号千遍以上．
最后祷念：南无地藏菩萨，大慈大悲，愿您能护念我及一切众生迅速灭除各种障碍，增长净信，另所观察的与事实相应．再以占察轮占察所念之事．

12.如果我只是有一些愿求想实现，该怎样修？
是这样的．应该时常礼拜诸佛菩萨圣像，并随力供养。在日常生活中奉行十善业道。一有时间就应念诵＂南无地藏菩萨＂，并使之一心至诚．这样会使你脱离种种困难，困苦，临终后不会堕到恶道．有所愿求也会满足．

13.第三种占察轮相掷出后的计算方法是什么？
这第三轮相一共六颗，应一起掷.手心向上，在净物上平抛，不是向上或向下扔．如果用左手的话向右掷，用右手的话向左掷．一共掷三次.把每一次掷出后，向上一面所显示的数字都记下，然后相加，总和即为最后的答案．如果是空面向上就不计数．
比如:
第一次掷:1,5,空,12,14,16
第二次掷:2,空,9,10,13,18
第三次掷:1,4,8,11,14,17
那么三次的和就是结果：48+52+55=155结果就是155
这里有一个规律，就是数字很小或很大的，掷出的机率就越小．但是数字很小或很大所指示的事项也是越来越重要的．如果您掷出 1，求大乘得不退，或是184，舍身已生净佛国的话可以肯定地藏菩萨即在面前，为您证明，不会错的．这也是这个法门的独特殊胜之处．

14.第一种占察轮的使用方法是怎样的？
第一种轮相是由十个占察轮组成的，每一个占察轮上都记着一个善业，在反面记着一个相对应的恶业．如一面上书"不杀生"，相反面上书"杀生"．使用前应依照忏悔罪业的仪式规范来做，念诵地藏菩萨圣号一千遍以上后，应手心朝上握此十轮一起平抛，不是向上抛，这样占察轮容易滚动．应掷在净物之上，比如我们为大家准备的净布上，在石板玻璃或其他光滑面上有时木轮不易滚动，多是滑动．占察出的结果有的全是十善一面向上，有的全是十恶一面相上，有的是善恶都有，有的仅有几种善但没有恶，有的仅有几种恶但没有善．按照这个结果我们应当和自己同今生所经历的苦乐吉凶，烦恼习性相参照．如果相当的话表示相应．如果不相应说明还没有达到至心的标准，没有结果．请大家参考<十善业道经>，里面讲述的十善业会有什么果报，相反十恶业有什么果报，记述的很详细．如果结果是善恶业都不现的话那么说明此人已经得到无漏智慧，一心求出离六道轮回．不复乐受世间果报。那些有漏业，辗转微弱不会增长，所以没有显现。如果是仅有几种善业，没有恶业显现，或仅有几种恶业，没有善业显现的话．说明是其善业或者恶业微弱还不能得到果报，所以不现．我们在占察结果相应后应当知道在得意时不要放纵，因为这是自己从前所作善业的结果，该继续进修,不要停止.在失意时,遇到种种灾祸,不如意,不吉祥的事情时,应该耐受,勿要有怀疑悔退，不再修善，因为这是自己从前所作不善的结果。我们应该忏悔恶业，专修对应的善业，兼修其它的善业，不要停止，怠懈，放逸。因为这样会转而增加种种苦报.

15.第二种占察轮的使用方法是怎样的?
第二种占察轮是由三个木轮组成的．各代表身口意．每个木轮有四个面．一面书一粗长划，一面书细短划，一面有一粗深刻痕，一面有一细浅刻痕．这是木轮四个面的图案．书划装饰表示善业，粗长表示所积善业时间久远，猛利，所作善业已开始起增上的作用；细短表示所积善业时间较短，刚刚开始，所作微薄．刻痕表示恶业损害，刻痕粗深表示所习恶业时间久远，所作恶业已开始起增上之作用，余殃深厚；细浅者表示刚刚开始习恶，所作恶业未起增上的作用，或作重恶已经改悔，谓小恶．
使用方法是按照第一轮相的占察结果来占察．如果是有"杀生，偷盗，邪行"恶业或"不杀生，不偷盗，不邪行"善业则用身'轮占察.如果有"妄语,绮语,两舌,恶口"的恶业或者"不妄语,不绮语,不两舌,不恶口"的善业久用语'轮占察．如果有"贪欲,嗔恚，邪见"恶业或"不贪欲，不嗔恚，不邪见"善业用意'轮占察．
按照第一轮相的结果逐个来占察，不能一起占．如果您第一种轮相得的结果是不杀生，但是在第二轮相身轮中占察却是恶业，说明您未达到至心的标准，没有结果．换句话说您第一轮相的结果应该和第二轮相的结果相应，如果矛盾的话说明不至心，没有结果。