老百姓应不应该下跪？
经常在网上刷到一些老百姓给小有权利的人下跪磕头的视频，一直想着写这个题材的文章，但无从下笔，怕写了之后发不出来，但有些话憋在心里面像是被扼住了咽喉，无法呼吸，实在是不吐不快，管他删不删，写了再说。
看到这些下跪磕头的视频，我很低落，特别是一些被生活所迫，顶着一头银发，备受刁难，总有一种莫名的心酸。
这些被“求”者，有些双手后放，高高在上的站姿中透出虚伪的架子和傲慢的威望；
也有些人，从精神和人道主义中孕育出正义，扶起下跪者。
看到这些人下跪哭诉，我不可能笑，在这个“不知道能不能说”的互联网环境中，我的嘴巴被胶带封住，我一定要用文字来发泄，把这种压抑写进文章里。
或许有人会说，“人在屋檐下，不得不低头”。很多人会认为，在现实社会中，如果在公司不“尊重”领导，就会面临穿小鞋的风险，麻烦不断。
他们会说不跪是一种理想主义，是因为没经受过社会的毒打。
我不以为然，我认为每能在这片土地上直立行走的人，都应该拥有自己的尊严。
包青天是本职工作，不值得被歌颂
记得在《让子弹飞》中，张麻子审完武举人打卖凉粉孙守义的案子后，一群鹅城百姓在门口跪着，高喊：“青天大老爷”。
张麻子掏出枪，对天开了一枪：“站起来，不准跪！没人值得你们跪，我也不值得你们跪。我来鹅城只办三件事，公平、公平、还是他妈的公平！”
我们的历史上总是歌颂各种“青天大老爷”形象，如包公、海瑞、狄仁杰等等。
难道是因为历史上的混浊已经常态化，多数人已经被捶打得接受并认同这种“混浊”就是正常的规则？
还是被现实锤的太久，被混浊所吞噬，默许了社会的潜规则，心理上已经适应了这种丑陋。
所以，有人奉行“清白”则成了混浊中的一丝白月光，被各种歌颂和赞扬。
或许当时的人们，看到太多丑陋的嘴脸，只剩下做梦，做“青天大老爷”美梦的勇气了。
一些进入体制的朋友，总有一种迷之优越感。
但在我的概念里，老百姓是纳税人，而他们是“公仆”，清廉是必须的，没什么可优越的，是坐在这个位置上应尽的义务，是勉强的及格线，也没什么值得高唱赞歌的。
时至今日，当包青天还在被人称道时，一些人仍渴望“青天大老爷”为他们做主，这说明我们的文明还没进入一个新的2.0迭代。
是否也在另一方面反映出，“青天大老爷”文化反而是反世俗、反人性了？那句“站起来，不准跪！”能看懂的终究是少数。
说实话，包拯又能有几个？
鲁迅在《立论》中写道：一家人家生了一个男孩，阖家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。
一个说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。
一个说：“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。
一个说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。
说要死的必然，说富贵的虚晃，但说谎的得好报。这说明我们除了渴望升官发财之外，还爱听好话，不准被人说实话。
逢年过节最常听到的好话便是“恭喜发财”和“长命百岁，身体健康”，说明我们骨子里的渴望就是发财和长寿。
在金字塔的社会规则下，很多人永远对“青天大老爷”抱有渴望，都希望有人替自己做主，所以自己膝盖软跪下的人，最恨劝说不要跪的人。
没辫子就应该做没辫子做的事
我们所奉行的一套文明，本质上是儒家思想。儒家文化是维护社会规则的工具，倡导人向善、向仁、向忠、向义，认为人应当是社会集体的一部分，遵循其中的规则，但唯独没有一套机制是导人向人的。
就拿司马迁的《史记》来说，书中强调在家顺从宗族长辈，在外顺从上级，君君臣臣，父父子子的地位等级秩序，这个秩序尊卑有别，不可逾越。
再加上一套君要臣死，臣不得不死的愚昧枷锁，从家庭到公司，上至整个社会的规则，从上到下只强调两个字：服从。
整个社会的规则是金字塔结构的，人人争先恐后往金字塔更高处爬，而不是跳出来真正思考作为人应当思考的存在意义。
许多自媒体所传递的主流价值观就是往上爬的唯一途径便是媚上，向上社交。
纯粹地对上不对下，久而久之，这种习惯性的向上社交必然导致膝盖越来越软。
我们中国人的精神是温良恭俭让，第一个就是温良，但温良并不是天性软弱，也不是脆弱屈服下跪，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。
很多时候，既然剪了辫子，就应该做没辫子的事。
所以别把下跪当成习惯，然后默默在心里供奉一个包青天。
人性好的一面不应该被无尽压制，人性坏的一面不应该被社会规则不断膨胀。
无论是谁，人人皆生而平等，人人皆享有生命权、自由权和追求幸福的权利，这应该成为我们大部分人的共识。
国歌的第一句永远是真理，希望大家都能听得懂。
如果有幸获得你的喜欢，