大家好！
我是樊美筠，很荣幸成为三生谷柯布生态书院的首任院长，也非常高兴能够通过网络在万里之外与大家“相见”，当然，我更期盼的是在今年的夏季在三生谷与大家面对面的交流。关于我自己，我这里稍微多说几句。我生长于重庆，求学和工作在北京，然后在美国，通过柯老的言传身教，才开始进行自己生命中的生态转向。想必大家都清楚为什么你们会坐在这里。毫不夸张地说，三生谷柯布生态书院的成立是一个历史的事件，因为它是一个伟大的教育尝试。在座的诸位能够参与到这个事件中，显然都是时代的先行者，虽然任重道远，但前途注定光明，因为顺历史者昌。
大家可能对柯布院士已经有所了解，这是一位可敬可爱的老人，也是一位知行合一的思想家（对柯老的详细介绍，请登陆后现代生态文明公众号 at https://mp.weixin.qq.com/s/EE4B8Hc7qCTfhE0VHj5zLg，阅读“我们这个时代所稀缺的精神贵族 ”等文）在这篇文章里，我认为，柯布院士是几近“圣贤”的存在，我们很有幸能够追随他的脚步，我相信在不久的将来，大家也会因成为柯布生态书院的学生而深感荣焉。
我们这个时代所稀缺的精神贵族 ---《柯布自传》
大家都知道卡尔森（Rachel Carson）的《寂静的春天》（1962），它的出版意味着人类环保意识的觉醒。然而，大家是否知道《是否太晚？》这本书呢？它的作者正是柯布院士。它在《寂静的春天》出版后的九年即1971年出版。按照美国北德克萨斯大学哲学系主任、《环境伦理学》杂志主编尤金·哈格罗夫( Eugene Hargrove) 教授的考证，这本书与《寂静的春天》不同的是，它是西方世界第一部由一个哲学家独自撰写的生态哲学专著。 在该书中，四十多年前的柯布博士已预见性地警告了生态危机的严重性，并提出要适当调整国家事务的优先顺序以有效地回应这种挑战。他认为，在这里，仅仅依靠日新月异的科学技术、依靠新能源的发现，是远远不够的，我们必须要有一个哲学观念的根本变革，必须要深入反思以笛卡尔为代表的建立在实体之上、以非此即彼的二元对立思维为特征的现代西方哲学，才可能使现代性这匹疯狂的马车悬崖勒马，避免灾难的发生。
在2017年的一封公开信中，柯布说：“自20世纪60年代以来，我深为全球的生态危机忧虑。1970我写了本书《是否太晚》？有那么一段时间，看起来似乎美国能够引领世界各国在防止生态灾难上作出表率。但美国的大公司将这种努力视为赢利障碍，因此企业界阻挠我们的生态行动。从根子上来说，资本主义是以摧毁环境为代价的，美国的情况如今也越来越糟。” 以至于到了今天，环境问题已经演变成为整个文明的危机，成为“人类有史以来最大的危机”
在中文里，危机也寓含着机会。什么机会？这个机会就是生态文明的机会。柯老呼吁，“抓住这个机会，将是选择生；”反之，“则是选择死”。 用中国话讲就是“作死”了。
然而，在生态文明的建设中，柯布院士无不痛心地看到，我们的教育却正在与生态文明的方向背道而驰。它培养的不是生态人，而是机器人、理性人、空心人、经济人以及工作机器和消费动物。如果没有生态人，如何能有生态文明？而生态人从何而来？这离不开教育，更离不开教育的变革。由于现代教育是建立在资本主义的基础之上，是为现代工业文明服务的，也就是说，我们完全无法指望现代教育培养出生态文明需要的人才。可见，教育的变革在生态文明的建设中至关重要。而我们的三生谷柯布生态书院，恰恰是在这方面做的一个宝贵的尝试，我们的教育理念是要为萌芽中的生态文明服务的，它要培养的是前所未有的生态人。
何谓生态人？
在中美后现代发展研究院常务副院长王治河博士看来，所谓生态人就是具有“高生商”的人，即生命意志强韧、生命状态饱满、生机勃勃的人；拥有生态意识，富有生态智慧的人；对事物内在的有机联系有觉知、对他者有感觉的人。所谓对事物的内在的有机联系有觉知，就是深悉万物皆“互在”，知道我们与宇宙万物是一个有机的生命共同体，我们与他人、与地球相互依存，休戚与共，一损俱损，一荣俱荣。我们与地球共命运。
所谓对他者有感觉，就是对他人有感觉，对自然有感觉，对一个时代的忧郁有感觉，对美有感觉。用咱们老百姓的话说就是“心中有人，世上才会有路”。因此生态人格外善待他者，努力改进与他者的关系，最终在利益他者的生命的同时，丰富自己的生命，提升自己的生命。大儒王阳明所标举的“以天地万物为一体”的“大人”，程明道心目中的“仁者”以及古代众多修齐治平的践行者都是生态人的先驱楷模。
生态人不仅是有机人，也是通人。所谓“通人”，即具有打通事物隔阂的能力、转化事物的能力以及打通学问与生命的能力的人。这里的“通”包括与自然通、与社会通、与实践通、与他人通。在这个意义上，所谓通人就是融会贯通之人，通情达理之人，她/他特别拥有一种将事物进行到底的毅力和能力！
正因如此，生态人注定是一个“踏实的存在”。 她/他们从容淡定，过一种崇尚自然的简朴生活，懂得欣赏大自然抒情而生动的意蕴。她/他们相信梭罗在瓦尔登湖畔悟出的真谛：“一个人的富有与其能够做的顺应自然的事情的多少成正比。” 她/他们的淡定来自她/他们上接天气、下接地气。由于身心和谐、与他人和谐、与自然和谐，与他者处在水乳交融的关系之中，因此她/他们活的踏实。
生态人同时也是一群诗意的存在。她/他们“踏着自己生活的鼓点前行”，坚守后现代的浪漫！不相信人生只有单行道，不随波逐流，敢于逆风飞翔，逆流而上。因此活得风光，活得精彩，活出了自己的风格，活出了自己的美！在当代西方，辞去大学教职回乡从事有机农耕的美国诗人，思想家温德尔•柏瑞(Wendell Berry)是这种生态人的标杆；在扶桑日本，倡导和践行“半农半X”的盐见直纪无疑也是个生态人；在今日中国，“慈悲地对待土地”的后现代农人安金磊，“让农民心甘情愿留在家乡”的蒲韩理事长郑冰女士则是生态人的表率。生态文明亟需成千上万这种生态人。
这样一种有机人与通人的描述，正是我们对三生谷柯布生态书院的一个愿景。大家今天汇聚在这里，显然是奔着成为生态人而来的。而我们成立三生谷柯布生态书院，也是冲着生态人而来，大家志同道合，何事不可为？何梦不能成真？！
然而，大家准备好了吗？因为理想很美好，前途很光明，但这并不意味着大家坐在家中，纸上谈兵，生态文明就可一蹴而就。前路一定不会平坦，大家一定会遇到挑战，有艰辛，有困难，人生在世，还有太多的诱惑，有太多的选择，更何况相对于大家习以为常的现代教育模式与课程设置而言，三生谷柯布生态书院注定是一种另类的教育，它不是知识的灌输，而是如怀特海所说，是一种观念的探险，是创新，它要求我们全身心的投入，要求我们始终保持初心，不懈努力，只有这样，我们在座的诸位，不仅是学生，而且是老师，才能终将在这个千锤百炼的过程中，转化成为一个生态的存在、诗意的存在与圆融的存在，完成生态文明的历史大业。
这里，作为你们的校长，我为你们感到骄傲，因为你们走上了一条正确的道路，选择了一个正确的方向。我预祝大家在三生谷学习期间以及今后的岁月里，在成为生态文明的倡导者与行动者的过程中，享受健康，享受生活，活出精彩，活出美！
谢谢大家！
2019.03.16
第六期三生谷国际生态村整全设计EDE工作坊招募