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专辑（Album）：
To the Kingdom Come
演唱者（Singer）：
The Roeh Israel Worship Team
版权归属©️原作者
普珥：希伯来语为 פור (pur) ，源于古波斯语，意为「签」。普珥节：希伯来语为 פורים (Purim)，为 פור 的复数形式，意为「许多的签」，也表示重新掣签，逆转时局的意思。
末底改：希伯来语为 מָרְדֳּכַי (Mordekay)，意为「微小的人」，是便雅悯人睚珥之子。以斯帖：希伯来语为 אֶסְתֵּר (Ester) ,意为「星星」，是波斯文的名字，有些学者推测这名字和巴比伦女神伊施他尔(Ishtar)有关连，是便雅悯人亚比孩之女。哈大沙：希伯来语为 הֲדַסָּה (Hadassaw) , 意为「桃金娘或番石榴」，番石榴（学名：Psidium guajava Linn）为桃金娘科香桃木，此名才是以斯帖希伯来文的名字。（斯2:7）亚哈随鲁：希伯来语为 אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ (Achashverosh), 源于古波斯语，意为「大有能力的眼睛或人」。亚哈随鲁为头衔，学者多称其名为“薛西一世（Xerxes I）”（主前485-465）。亚哈随鲁王盼望完成他父王大利乌王的遗志──征服希腊，却在主前490年马拉松之役惨败于希腊。以斯帖记第一章的筵席，可能是战前的策略性会议。亚哈随鲁王之子——亚达薛西一世（应为王后瓦实提所生）继位四十年（主前465-425），以斯拉、尼希米皆在他执政期间回归到犹大地区。波斯帝国于主前331年亡于希腊亚历山大大帝。哈曼：希伯来语为 המן (Haman)，意为「威荣的」。亚哈随鲁王在位的波斯帝国的贵族和大臣，是亚甲族哈米大他的儿子。
• 亚哈随鲁为波斯帝国国王时期，统管从印度到古实127省，国中有大量犹太人。
• 亚哈随鲁王因皇后瓦实提拒绝服从其命令而惩办了她，之后立以斯帖为王后。
• 以斯帖的养父末底改拒绝向大臣哈曼下拜，因而激怒哈曼。• 哈曼劝说王，经掣签定在12月（亚达月）13日屠杀所有犹太人。• 因违例见王要被处死，以斯帖让末底改招聚书珊城的犹太人禁食祷告三昼夜。• 以斯帖设宴两次款待亚哈随鲁王和哈曼，在第二次宴席中向王奏告哈曼的阴谋。• 亚哈随鲁王下令将哈曼挂在木架上，那是原本为末底改预备的刑具。• 3月23日，末底改颁布了新法令，准许犹太人在12月13日拥有保卫自己和杀戮敌人的权利。• 12月（亚达月）13日，犹太人杀死了那些要谋害他们的敌人。• 12月（亚达月）14日，犹太人安息，设宴欢乐，彼此馈送礼物。• 因书珊的犹大人在13日、14日两日杀戮仇敌，15日安息，所以定15日为设筵欢乐的日子。
普珥节时间：希伯来圣经日历的12月（亚达月）14日至15日。
书珊普珥节：古波斯国的首都位于书珊城。根据犹太学者研究，该城的仇犹势力大于乡间地区，因此，书珊城的犹太人必须多花一天时间来杀戮仇敌，15日才安息与庆祝。所以12月15日也称「书珊普珥节」。通常惯例：世界任何地方的犹太人都可在12月 14 日庆祝普珥节。有城墙的城市：例如耶路撒冷，拉比认为，庆祝普珥节要于12月15 日。* 注意：若遇到出现双十二月的犹太闰年，普珥节则处于第二个十二月（亚达月）。
根据犹太学者解释，当时的以斯帖三天禁食发生在逾越节，因此很可能整卷《以斯帖记》的时间线很长。现今，为纪念此事，犹太人定每年12月13日（普珥节前一天）为以斯帖禁食日（Ta’anit Esther）。
* 注意：如果以斯帖禁食日落在安息日Shabbat（星期六），则禁食会在前一个星期四遵守。像其他小禁食日一样，Ta’anit Esther（以斯帖禁食日）从黎明开始（第一束光线），到夜幕降临时（完全黑暗）结束。
1. 在普珥节前夕与当天诵读Megillah《以斯帖记》：朗读共分两次进行，分别在普珥节当夜和普珥节白天（圣经中的一天是从日落开始）。更为有趣的是每当提到哈曼的名字时，在场的人们会喊叫并摇晃棘轮（regger 或 graggor），将哈曼的名字淹没在一片噪声中，以此来表达对哈曼的厌恶。
2. 设筵欢乐：犹太人通常是享用一顿普珥节大餐，可以包括葡萄酒或者其他酒精、饮料。为了不忘记哈曼的恶行，犹太人还模仿哈曼的三角耳，制作出一种叫哈曼耳朵（Oznei Haman）的美食，以供大家在普珥节享用。
3. 彼此馈送礼物：犹太人一般是馈赠至少一个犹太友人两种食物。4. 赒济穷人：犹太人一般是施舍至少两个犹太穷人一顿饭（或饭钱）。
1. 无神之名：《以斯帖记》是唯一的圣经经卷中没有提到神名字的。
2. 千里挑一：犹太人认为，亚哈随鲁王用了四年时间选择王后，在选上以斯帖前，有1400名佳丽已落选。因此更应证以斯帖的当选出于神的掌权与带领。3. 两位王后：瓦实提被废（斯1:19）。以斯帖被立。（斯2:16-18）4. 两个阴谋：王的太监辟探和提列要谋害王（斯2:21）。哈曼要谋害末底改及犹太人。（斯3:7-14）5. 两个木架：太监的阴谋被末底改揭发后被挂在木架上（斯2:21-23）。哈曼事败后被挂在自己做的木架上。（斯7:9）6. 两个戒指：王赐给哈曼的戒指，他用来迫害犹太人（斯3:10）。王赐给末底改的戒指，他用来拯救犹太人。（斯8:2）7. 装扮演出：普珥节现今是一个非常热闹和喜庆的节日，一些犹太人还会穿上戏服扮演以斯帖记中的人物。（注：但部分犹太人的装扮与时俱进、过于夸张，失去庆祝此节的本质意义，需要我们警醒）
现今，在瘟疫、蝗灾、地震、山火、反犹势力增加、以色列组阁多次失败等全球加剧的震动局势下，急需“末底改”、“以斯帖”的兴起，在神面前为以色列与列国（中国）代祷代求，及在信心中的行为。我们能否从世上的苦难中，看到背后神深层次的心意与属灵深层次的功课，并带着信心、盼望与爱去面对末世患难？
被神所用之人（如末底改、以斯帖）必定要承担很多压力与苦难，甚至要面对属灵的争战及恶者（如哈曼的灵、亚玛力的灵）的攻击。《以斯帖记》中的几把关键钥匙需要我们学习：末底改与以斯帖的谦卑、隐藏。犹太人在禁食祷告中的突破，让以斯帖充满智慧谋略地在王面前拆穿仇敌的诡计。我们要知道：争战的对象不是属血气的，我们使用的兵器也不是血气的，我们在属灵争战中的得胜则带来现实领域的得胜。（林后10:3-5；弗6:10-18）在末世中，愿我们像末底改、以斯帖一样坚定依靠神，勇敢的接受祂的使命与呼召，更为神百姓(特别为以色列)的救恩代求，等候预备弥赛亚Yeshua的再来！当我们越过了末后7年的患难，进入弥赛亚的千年国度时，我们会切身感受到“脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐”的喜乐。（斯9:22）• 今年普珥节：为2020年3月10-11日（9日太阳落山至11日太阳落山）* 注意：根据实际新月天象与以色列农作物生长情况，不排除不同希伯来圣经日历有区别。
国度帐幕
* 部分信息参考Chabad.ory、国度复兴报、各类百科、耶书亚研经中心、Light of Zion、FFOZ等网站