在天地之中，在启母阙两千年的石块上

中华大地上，现存最古老的地面建筑物是什么？

汉阙吧！

它很老了，两千多年的岁月，什么没有经历过呢？

所以它被有意无意的隐藏起了面容，不再凝视着宫殿神堂，不再静观着沧海桑田，慢慢变成了鲜为人知的汉阙。

根据中国古代天文学理论，登封嵩山是天地的中心，中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。有了“天地之中”的理念作为动力，中国古代礼制、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，登封逐渐成为中华文明的核心。

那，什么是阙呢？

阙是我国古代宫室、庙观、陵寝前的特殊建筑，常以对称的形式分立于行道两旁。如果以存在意义来区分，阙又分为庙阙和墓阙两种。

启母阙、少室阙、太室阙合称为登封三阙，均为石筑，是我国现存最古老的庙阙，也是世界文化遗产登封“天之之中”8处11项名录中分量最足的文化遗产。

登封，我并不是第一次来，在这个深秋重访这座古城，却是有如神话般的美好，当然，这美好要归功于我出色的队长。

被封的严严实实的仿古建筑包裹着启母阙现在的样子，前后两扇门和所有的窗为它专门锁着，建筑外有晒着太阳的老乡和嬉戏的少年。

也许你会无意经过它，目光所触，你会好奇它存在的意义；

也许你会专程来看望它，却大门紧闭不得而入，抱憾而返。

队长说，你的三阙寻访履历是不完整的，因为你没有围着被堵的严严实实的建筑走上一圈只为寻找一个缝隙拍摄到它，没有经历过那种期待与折磨，怎会懂得目光与它真实接触的那种感动呢？

感动？两千多岁的年纪了，它还能与我相对，我还能真真切切的与它面对面，那一刻我怎会不感动呢？多少次我梦想着能亲眼看看三阙，看看它们在中华大地上留下的伟大的记号。

也曾到过苍苍嵩岳与巍巍少林，在晚风中对它们静静诉说，那一刻我仿佛看到，卢舍那大佛穿越千年时空，甲骨文在幽幽的商朝宫殿，少室山在一片佛谒声中紧紧相拥，却是深知这不开放的三阙有多么深藏于世，于是只能好奇它们那么老的样子，却不会放弃已安排好的事和放缓匆忙的脚步。

文物地图上有这样一段话是关于启母阙的介绍：启母阙是启母庙前的神道阙，位于嵩山万岁峰下山坡上，西临崇福宫，东依浮丘峰，启母庙今已无存。据阙铭记载，颍川太守朱宠于汉安帝延光二年（123年）建造。阙身通体以青灰色块石砌筑，东西两阙间距6.80米，相对如门，是启母庙的象征性大门。现存西阙高3.17米，东阙高3.18米，各长2.13米、厚0.7米。阙身画像保存较完整的有60余幅，具有突出价值的雕刻画面有夏禹化熊、启母化石、幻术、斗鸡等。启母阙的铭文为篆书，堂溪协撰写，字体俊逸刚劲，计35行，每行12字，是三阙铭记中保存较好者，内容主要是赞颂夏禹治水的功绩和三过家门而不入的忘我精神。

走进它的房子，看到它无比孤独的样子，我才明白这房间把它包裹的真正意义。

它真的是很孤独，孤独在空气里，被密室裹了起来，一幅没落的样子，在一片寂静的空气里，幽幽的好不悲凉。

它不被周围朴实的村民了解，就像村民们说，天天坐在屋前的石阶上晒太阳，却从不知道这屋里到底是啥？

时间啊，真的模糊了神话，或许只当它是一座古怪却无法名状的石碑，与石头有关，与文物有关，与春夏秋冬有关，与日月有关，唯独与真实的面目无关。后来只当它是不可接近的重点文物，要把它重点保护起来。

它是汉阙，是一座庙阙，与太室阙和少室阙一样，在历史长河里它建在某个时期。

它是一座仿木石阙，在时光里，它流连往返。

它是历史的简书或者画卷，它被人临摹，被人议论，议论它是文物，再一解释还是文物，就像几十年前老乡偶尔也会把牛羊拴在它身旁，让它们在它身上蹭痒一样。

假若时间肯留情面，能走近汉阙真的也是和它有缘。暗暗近前的人们还能看到阙身上罕见的雕刻，那些雕刻代表了汉阙的身世，模糊的确定了汉阙的年纪，也只能够如此了。

曾经的汉阙，仿佛只能艺术的矗立在苍茫的山野间，看人事的更改和阡陌交通的变迁。

它身上是日月风霜的痕迹，黄斑褐褐。它头顶积累了太多，看着都觉得那么沉重，沉重的让我怀疑那方石柱还能撑得住它多少年？

它屹立在这一带像有冥冥天意，它定是怀有希望，就像门前嬉戏的孩童一样，与时间和环境天地久长。

不！它该和迟暮的老人一样，轻微的吸进吐出如丝的气息在等，等画卷铺展，等和山野融为一体，地老天荒。

皓月流出斑斑月华，泻在千年不变的磐石上……

亘古不变的清冷，亘古不变的孤寂，抑或是亘古不变的迷离！

我知道它耐得住寂寞，却是耐不住岁月的蹉跎，也谈不上蹉跎吧，毕竟它真的老了，那只能是岁月把它再度埋葬。

封锁的大门都不记得多少日子打开来一次，仿佛有史者们的声音回荡在空寂的房间里，那感觉像是回到了尘封已久的某个繁华时代。

它的古老精致与先人的智慧信仰彻底的连在一起，它并没有被忘却，只是难得被勾起。

THE  END

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