辱母案：刑一人而天下恐，给我们提了什么醒？（上）

导读：

1.如果为了自己的一点儿小利，贻大害于他人，甚至置别人于死地，那就连“盗亦有道”的坏人都不如。

2.法律的公平正义，归根结底，要在人民心中而非判决书上实现。

3.律师不只是代理对象的律师，更是整个社会法治系统的基石，应当追求代理对象的合法利益最大化，而不只是代理对象的利益最大化。

4.将个人的失误与集体捆绑，实质上，就是要让集体为个人埋单。

有朋友问我对刺死辱母者被判无期一案的看法。关于这个案子，很多专业人士、热心人士做了各个角度的分析，防卫问题、量刑问题，乃至背后的打黑问题、经济问题，都有详尽的讨论，我就不再班门弄斧了。

值得注意的是，为什么在短短一两天内就有亿万人关注这个案子，而且群情如此激愤呢？将心比心，感同身受，对自己的正义向往和安全处境感到担忧，恐怕是重要原因。套用古人的话，可以说是“刑一人而天下恐”，值得深思。这给我们提了什么醒呢？

为一己之小利

贻他人以大害

在有些人那里心安理得

人为自己谋利益，本来无可厚非，但应当以不损人为底线。超过这个底线，损人而利己，就是坏人了。

实际上，坏人为了自己的长远利益考虑，在不正当谋利的时候，也不一定会随意伤害他人。比如，坏人造假药，往往是以无效成分代替有效成分，但很少会用有毒成分；坏人搞诈骗，往往只求谋财，一般并不害命，也不会随意侮辱人。这就是所谓“盗亦有道”。

如果为了自己的一点儿小利，贻大害于他人，甚至置别人于死地，那就连“盗亦有道”的坏人都不如了。

很遗憾，在辱母案中，我们就看到了一些这样的人。他们只要自己的利益，而不管这个利益合法还是不合法！合理还是不合理！合情还是不合情！更不管别人是死还是活！反正，只要能够压榨对方，就要吃干榨尽。

比如，放高利贷的吴某。他收取的高息本身就是非法的；苏银霞归还的钱和被他占去的房子的价值，早已大大超过借款本金和法定利息；即便从高利贷角度看，“欠款”也只剩17万元，不到已还款额的一成——已经得利这么大了，剩下这一点儿，何必着急呢？苏银霞已经无路可走了，得饶人处且饶人吧？——这是正常人乃至有长远眼光的坏人的应有想法。可惜，吴某不这样看。于是，他让苏银霞吃大便……

比如，催债的杜某。苏银霞并不欠他的钱；他半路来赶场，本来并不是要债的主角；已经堵住了苏银霞企业的门，已经将苏银霞母子拘禁、打骂，苏银霞已经颜面扫地——都把人家折磨成这样了，可以了吧？作为一个催债的打手，尽到“职责”了吧？——可惜，杜某也不这样看。于是，他脱下裤子，当着儿子的面，对苏银霞进行猥亵……

比如，催债人李某等。杜某已死，不能再报复谁了——作为现场目击者，证实一下杜某猥亵的关键环节，关系到于欢的死活与刑期的长短，有何不可呢？这难道不是对自己良心的一种弥补吗？——从判决书看，张博、幺传行、张书森这样做了，而李某等其他催债人却没有……

比如，原告方的三个代理律师。死刑慎用，是我国的法治原则，也应当是每一个律师的常识；于欢在母亲极端受辱、个人安全持续受到威胁的情况下，临时抓到水果刀反抗；杜某并没有被当场杀死，据报道，还开车去医院了，还与人口角了，而后才失血而死——无论是检察院的公诉，还是法院的一审，乃至各方专家、各路大侠的分析，于欢罪不至死是所有人的共识——对于是否适用死刑来说，本案毫不复杂，没有半点儿难度，然而，从判决书上可以看到，原告方的三个代理律师竟然都要求对于欢“判处死刑立即执行”！这是为什么呢？为什么呢？为什么呢？？？！！！

或许有人说，律师拿谁的钱就为谁办事，追求代理对象利益最大化，有错吗？有错！律师不只是代理对象的律师，更是整个社会法治系统的基石，应当追求代理对象合法利益的最大化，而不只是代理对象的利益最大化。更何况，杀死于欢，是谁的利益呢？是杜某家人的利益吗？是严某的利益吗？是郭某的利益吗？

有评论说，看完判决书，为当事律师的业务能力和智商着急。深究起来，其中的曲折恐远非“智商”二字所能调侃得了……

人伦底线

民心民情

在有些人眼中无足轻重

孝亲护母，是人之常情，更是中国文化的伦理价值底线。

中国文化推崇仁爱，但强调爱有差等，需要推己及人、由近及远，其原点就是对父母的孝。孝是仁爱之本、德教之根。因此，《论语》说，“孝弟也者，其为仁之本”；《孝经》说，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。正是在这个意义上，《礼记》才说，与杀害父母之仇人“弗共戴天”；孔子才说，与杀害父母的仇人“不反兵而斗”，也就是随身携带武器、随时准备复仇的意思。

中国文化强调家国同构，经常将爱家之情与爱国之心、孝亲之爱与忠君之义联系在一起。换句话说，一个连父母都不敢保护的苟且偷生的窝囊废，更不可能为了国家的事情站出来。求忠臣于孝子之门，一直是中国文化的重要传统。正是出于这种考虑，古代中国的执政者一般都对因父母之仇而杀人的孝子保持同情，经常减轻乃至免于处罚甚至表彰。这样的案例非常多，许多评论进行了专门分析，我不再重复。

虽然杀了一个人，重伤两个人，虽然并没有被判死刑，但于欢一审被判无期，还是激起了亿万人的愤慨，也与这种文化传统有关。

但有些人并不在乎这样的传统，也没有这样的愤慨，反而认为于欢“不能正确处理冲突”，换句话说，是于欢小题大做了，反抗姿势不正确。

比如，在一审法官看来，杜某当着儿子的面，脱掉裤子，猥亵母亲，只算“有侮辱言行”，是“不当方式讨债”，是“过错”而已。这位法官似乎没有听说过“士可杀不可辱”这句话，似乎不知道这样的“不当方式”、这样的“过错”意味着一对中国母子一辈子生不如死。

对于这一点，在场的其他人都比一审法官清楚得多。杜某撞死人却可以逍遥法外，后半场赶到却成为催债主角，显然比其他催债人更受幕后老大看重，自有“过人之处”。我们可以猜测，杜某当着儿子的面，猥亵母亲，并不是一时冲动，而是祭出了自己的催债“杀手锏”——让苏银霞母子生不如死，一辈子抬不起头——这个“杀手锏”同样也被在场的其他人所理解，包括催债人、苏银霞母子、苏银霞企业的员工。大家都知道这是比堵门、打骂、抢房子、吃大便更为严厉的升级性手段，一审法官却偏偏“不懂得”……

对于这个案件，也有人提醒大家“情感归情感，法律归法律”，不要“用道德代替法制，用情感绑架法律”。在群情激愤的情况下，这样的提醒是必要的。一旦任由情感影响法律，法治也就荡然无存，对所有人来说，都将事与愿违。

但是，还有人跑得更远，声称“网络传播必须在尊重事实的前提下，定罪量刑必须交由专业人士”，“传播之前裁判文书必须得看懂，没有证据支撑的一些媒体报道慎传播”。三个“必须”，一个“慎传播”，霸气侧漏，相当刺耳。

而且举了具体的例子，“根据法院认定的事实和被告人于欢母亲苏银霞的证言，对方有一人自己脱掉裤子当着他面【注：原文如此，“面”似为多字】的面露出下身，并非有些媒体说的露出xx【注：隐去原文两字】往苏银霞的脸上蹭”。其实，媒体就是怀疑一审认定事实不准确，才去深入调查、挖掘细节的，怎么能够用判决书上写没写来决定记者调查结果的真假呢？更不要说，还煞有介事地要求“慎传播”……

不过，国家主管部门并没有为这样的“霸气侧漏”背书。各大中央媒体都在积极报道，司法、检查、公安乃至地方纪委、政法委均已介入调查。

法律的公平正义，归根结底，要在人民心中而非判决书上实现。民意沸腾，群情激愤，就已经最清楚地表明，辱母案的一审判决没有在人民心中实现公平正义。

法治是全体人民的事业，而非个别司法人员的禁脔。如果对人民的心声置若罔闻，乃至视媒体监督为寇仇，将审判看成外人不能置喙的自留地，这根本就不是什么“专业精神”，更与依法治国背道而驰，反而会给枉法裁判、司法贪腐提供土壤。

更何况，审判辱母案的一审法官并不能垄断“法律专业人士”这个称谓。对一审判决提出质疑的网民，不仅仅是法律领域之外的人，还包括刑法学专家、知名律师、其他地方的司法工作人员，等等。网民就是上网的人民，什么专业背景的人都有，把他们都当做非法律专业人士来吓唬，这个逻辑本身就很荒诞。

更何况，辱母案一审法官也是人，一审判决书也是人写的，出现失误是可能的，不需要、更不应当将个体的失误与司法、与法律乃至与国家相捆绑，而后再以司法、法律、国家的名义要求大家如何如何。将个人的失误与集体捆绑，实质上，就是要让集体为个人埋单。

就辱母案来说，很多法律专业人士都对一审判决书进行了有理有据的分析和质疑，当然对错还可以讨论。我们在此仅提一点：在判决书第14页第五行，将“2016年4月14日”误写为“2015年4月14日”了！

一审判决书是正式的法律文书，出现这样明显的笔误，当然很不应该。不过，我们也可以理解，无论是法官写错，还是打字员打错，都是人之常情，也很难绝对避免。指出这一点，只是为了提醒有些人，一审判决书是人写的，失误是存在的，并非不可质疑。

（限于篇幅，本文的下半部分将于明天刊发，敬请关注）

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