“迷胡”“眉户”知多少（附精彩音视频）
眉
户
迷胡，渊源可以上溯到“郑声”（古郑国民歌）。发源古华州，尤以东府的“二华”（华县和华阴）为盛，历史上曾称为“二华曲子”，后传至陕西全境以至甘肃、宁夏、青海、山西、河南等黄河中下游地区，被列入国家级非物质文化遗产名录。因其曲调缠绵悱恻委婉动听，长于表现深沉凄楚悲痛的情调和气氛，有让人听之入迷的艺术魅力，便逐步被称为“迷胡”。
清末民初，迷胡戏大成气候，不仅形成了东路、西路两个地域流派，而且传播到山西、河南、甘肃、内蒙、宁夏以及新疆、青海等地，成了风靡西北地区的剧种之一。迷胡的这两个流派，东路以华阴华县为中心，流行于西安地区、关中东部周至户县咸阳临潼华阴华县澄城韩城等地以及相邻的晋南、豫西地区；西路流行于关中西部及相邻的甘肃、宁夏等地。两路迷胡相比较，东路显然源远流长，地域优势明显，覆盖范围及在全国的影响等，远远大于西路。据记载仅华阴县内，一直存活到解放初的民间正规迷胡班社，就有14个之多。同州的梆子合阳的线（提线木偶），“二华”的曲子天下传。这里的“曲子”指的就是迷胡。
现在很多地方把“迷胡”写作“眉户”，甚至有人只知“眉户”而不知“迷胡”，这是怎么回事呢？这还得从山西晋南迷胡老艺人李卜说起。李卜自幼学戏，唱得正宗迷胡。他以卖艺为生，辗转于晋南、秦东（朝邑、同州等地）一带，名气很大，后来流落至陕北富县瓦窑沟，与一名寡妇成婚。
时任陕甘宁边区民众剧团团长的马健翎先生，听说迷胡非常适宜排演短小精悍的小戏，便萌生了以此为革命服务之念——编排反映边区生活的现代小戏，便把李卜请进了剧团，教演员唱迷胡调，为剧团排迷胡戏。李卜哼出迷胡曲调、马健翎据调填词创作的《十二把镰刀》便应运而生。出海报要为剧种署名，李卜说秦东晋南一带有个说法，说曲子戏悦耳动听，凄楚迷人，像“媚狐子”（即民间说的狐仙、狐狸精）一样，一唱就把人唱“迷糊”了，所以把曲子戏叫迷胡。马健翎说那是迷信，咱不搞那一套。他说陕西眉县、户县有曲子戏，曲子很可能就出在这一带。加上“眉户”“迷胡”在陕西方言中发音相近，于是他便让人把剧种署成了“眉户”。马健翎先生未必能够想到，当年自己不经意的这句话，后来竟在陕西戏剧史上产生了极其深远的影响。
《十二把镰刀》早期剧照
陕甘宁边区民众剧团改“迷胡”为“眉户”先后排演了《桃花村》《十二把镰刀》《大家喜欢》《夫妻识字》《兄妹开荒》等多出现代戏，影响深远。特别是《十二把镰刀》，1949年5月由黄俊耀与柯仲平的爱人王琳联袂排演，赴匈亚利参加过第二届世界青年联欢节。彩排时毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来等曾现场审查；在布达佩斯和莫斯科演出后，受到了当地观众和艺术界同仁的高度赞扬，并有幸目睹了伟人斯大林的风采。而这几出戏的行腔，均是以东路迷胡为基调的。东路迷胡也以此为契机，在全国得到了广泛传播。“迷胡”这一剧种，自抗战时期在延安被写作“眉户”以后，就再也没有更正过来。
华阴华县的民众乃至陕西东府人民，对源于自己大地上的这份文化遗产的命名问题，到现在依旧十分在意，从未轻言放弃。八十多年来，他们不仅从未接受过“眉户”这个概念，而且一直是旗帜鲜明地打着“迷胡”的招牌，执著地坚守着“迷胡”这块阵地。直到现在，东府各级文化主管部门以及包括渭南市秦腔剧团、华阴迷胡剧团在内的很多文艺团体，不管是剧团名称还是创作作品，剧种署名上历来都毫不含糊地写作“迷胡”。
1954年，在省广播电台文艺部工作的华县人谢蒙秋先生，创作了迷胡戏《娘儿俩赶集》，该剧由省广播文工团排演，进京参加了全国戏曲调演。主演贠恩凤（华阴人）因此名声远扬，后来从戏剧到民歌，成了享誉全国的著名歌唱家。
张志忠、崔生华、崔春华、吴思谦……《杜十娘》《张连卖布》《四女拜寿》《张连卖布》《李亚仙》《海港》《五味十字》《千树万树梨花开》《青荷吟》……一位位迷胡老艺人，一出出迷胡戏，我们都应该永远铭记，他们为迷胡剧种的繁荣和发展，作出了重要的贡献。
渭南市秦腔剧团刘秀丽、蔺新武主演
编辑/刘军 审核/妍薇