今寓古言之十三·文雅
小草悦听第370期
【寓语言表】
按语
寓于涵，含义广泛；言于述，叙其因缘。古今天下事，事繁紊杂；人间几许情，洒满世间。凡事皆有因果，只是有明有暗。以寓言之形式道说缘由，启程意帆。寓言之理，各有其解；寓言之体，别具一格。
寓言有今昔，著作有变迁。新词旧语交会，古事今状有偏。理解可于一隅，讲述应执两面。苦中有乐，易中有难。其魅力不失，流传不断。
作者：清亦 编辑 诵读：小草
今寓古言之十三·文雅
守株待兔今寓古言之五·五音不全
作者：清亦
文语雅曰：因合与汝，吾品尚之。
雅曰：非也。文可雅，非文亦可雅。雅乃品致，非于文类。
文曰：以文之彬，学识之博，理德之通，为雅顺当。
雅曰：非也。亦有不文，其德甚高，亦为雅者。雅者，美正之性也，非于文也。若文而无正德之美，不可谓文雅也。唯文与雅兼得者，乃文雅。
【寓言故事启语】
文对雅说，文与雅相合，文雅则成。不但文之品味高尚，还可于雅共行。且自以为得意，雅乃语之为不同。
文说，文乃文质彬彬，学识渊博，道德伦理头头是道，应该顺理成章称为文雅。
雅说，雅乃为一种气质品位，非只与文交融。雅之优美正直之德性，与文可以合之，即文之文德与文之行德相合，方可称为文雅。倘若文无文德，虽文章华丽，诗词歌赋言美，而其文之行与其文不相符合，不能称为文雅。
非文亦可称为雅，只要尊其行类之行德，称雅应当。医有医德，兼之与文质，乃文雅医也。若商于诚实有信，童叟无欺，兼有优雅之气者，称为雅商，已未不可。以此类推，其理相通。雅士，雅将， 雅君，皆可称谓。
文雅之求，在乎其涵，于世一理。比喻以为其类，以雅以为其质。文为类之才，雅为类其德。才与德相匹配，方为其雅类，即常言之德才兼备者是也。
陈年久酿，甜美醇厚；新月初光，清宁静娴。寓言之言文短净，无拖泥带水；寓言之理侑执着，多自傲不谦。然而其初衷于一，为世界惩恶扬善。徜徉在寓言中一扁舟，自由随缘。
好了，今天的寓语言表又要和大家说再见了，如果意犹未尽，那么下周六新的故事千万不要错过呀！全新的视觉听觉感受，一定不负所期。我们下周六见。
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