韦小宝有7个老婆，男人的专情是奢侈品吗？
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一个没有性魅力的人，过得到底有多糟？（可点击）
渡边淳一写过一本《男人这种东西》，花费大量笔墨，探讨男人这种东西到底是什么东西。
武大名嘴尚重生在题为《人类婚姻家庭文明的困境》的演讲中，举过一个例子：他向一些女生发问：你能列出男人的十个共性吗？半响，答不出。那列五个？还是列不出。三个？吭哧吭哧半天，才憋出一句：男人都好色。
好色的男人等于不专情的男人吗？今天，我们借《鹿鼎记》中韦小宝这个人物，看看他对七个老婆的投射，来了解一下男人到底是什么东西。
1.
在美女阿珂身上投射了性欲
阿珂，天下第一美人陈圆圆的女儿，七美中的头牌。小宝初见阿珂，惊为天人，失魂落魄，从此矢志不渝壮怀激烈。
男人好色是不是一个问题，是不是真像女性批判的那样：不要脸，下流？
男人好色真不是一个问题。
第一，好色是人的天性。恩格斯说，人只会离动物性越来越远，而不能完全取消动物性。
既然全天下的男人都好色，那就说明它是上帝的“编码”，人性的自然。
第二，好色是男人的人生动力。托尔斯泰说过，对于女色和财富的追求，是我永恒的动力。
一个没有性压抑的男人，通常是激情奔放，各种能力超强的人。
一个性被压抑的男人，生命没有被充分激活，情感平淡，各种能力都被削弱。
第三，好色推动社会进步。人类文明的重要标志之一，就是人的性欲和攻击性被不断压抑。
那被压抑后的力比多释放到哪去呢？男人们把它转移到升华到建功立业、发明创造、文化体育中。
需要申明的是，如果是违背妇女意愿、取之无道的好色那就是一个问题。
最近频频曝出高校教授利用手中权力，骚扰、性侵女学生，这种好色就要不得，需予以严厉谴责和法律制裁。
2.
在“螺女”双儿身上投射了爱欲
人是关系的动物，关系越多，养分也就越多，成长得就会越好。
男人好色，更需要爱。
每一个男人都渴望被崇拜、被呵护、被照顾。
自小苦命的庄家大屋丫环双儿，她的原型是美人鱼（或田螺姑娘），奉献型，温柔如水，卑微虔诚，千百年被文人作为理想女性高唱颂歌。
小说《人生》里的高巧珍，《浮躁》里的小水，《茶花女》里的玛格丽特，无一不是这一类无私奉献、默默付出的大地之母形象。
当然，这里可以嗅出浓浓的男权风，双儿、巧珍、玛格丽特仅被当作女性镜像，而没有作为有独立个性和思想的主体来看待。
这是当代直男们最欠缺的一堂课，如何发自内心地把女性当人，而不是当物。
3.
在女汉子苏荃身上投射了安全感
男人没有表面上那么坚强，女人也没有表面上那么脆弱。
表面上，韦小宝溜须拍马，左右逢源，要风得风，要雨得雨，当红炸子鸡。
可是你揭开风光表象，就会看到他的窘迫、迷茫、无助、害怕。
被海大富胁迫，假太后追杀，皇帝与师父两头逼他......
如果说双儿是一个奶妈，照顾生活起居，那么神龙教教主夫人苏荃就是超级妈妈，集保镖、军师、管家于一身，为男人职场打拼撑起一片天。
双儿代表女性的生物属性。女性有产道、子宫和乳房，这些生物特征投射到关系上就决定了女性一生的任务，就是包容和滋养。
苏荃代表女性的社会属性。“谁说女子不如男”，随着社会发展进步，女性开始觉醒，不满足于自己的先天优势，也希望自己在后天的创造力上，与男性平起平坐。
这是女性的福音，也是男性的福音。
4.
在“毒女”方怡身上投射了恐惧
“越是漂亮的女人，越不能相信。”韦小宝两次被方怡玩仙人跳，隐射了男性对美丽女性的天然恐惧。
苏荃象征《白蛇传》里有超能量又无毒无害的白蛇，方怡则象征着有毒的美女蛇。
女性的被遗弃恐惧，男性的被欺骗恐惧，共同构成男女关系里两大基本恐惧。
前段时间，苏享茂因遭遇骗婚被前妻所逼，遭索要1000万和房产赔偿后自杀身亡。事件发生后，网上群情激愤，恨不能用唾沫星子把女主淹死。可能正是因为它触发了男性潜意识中的被欺骗恐惧。
被遗弃恐惧和被欺骗恐惧，如果不去觉察、自省，它就会在你的潜意识中像病毒一样肆意蔓延，破坏你的亲密关系。
曾奇峰老师曾经说，信任是健康的冒险。要想长久地维系一段亲密关系，必须具备一些积极的心理品质，比如尊重、信任、支持。
5.
在“作女”建宁公主身上投射了贬抑
富有象征意义的一幕：丽春院胡天胡帝那一晚，小宝七个老婆有六个生米煮成了熟饭，唯独没有建宁公主。
他并不喜欢建宁，他的第一次是被建宁威逼利诱夺去的。
与双儿是滋养，和建宁就是消耗。建宁是他的痛苦恋爱伴侣。
纵观金庸小说，你会发现一个有趣的现象。他视为女神的是仙女，小龙女、王语嫣等；最喜欢的是妖女，殷素素、赵敏、周芷若等；最享受的是侍女，小昭、双儿、阿朱等；最同情的是怨女，梅超风、李莫愁、叶二娘等。
最深恶痛绝是“作女”，几乎把所有的缺点都安在了“作女”身上。
郭芙，千金小姐，虚荣、蠢笨。
建宁，刁蛮公主，霸道、肤浅。
阿紫，熊孩子，嘴欠、心毒。
显然，现代男人已经越来越能理解和接纳女性的非理性情绪，并找到应对方法。
例如韩国电影《我的野蛮女友》，看到了女性刁蛮背后的不安全感和对爱的呼唤。
头发长见识短，是对女性的认知偏差；三天不打、上房揭瓦，是对女性厌惧的反向形成；好男不跟女斗、惹不起我躲得起，逃避，冷处理，相当于在关系中死去，令女生更抓狂；唯有哄（不是哄骗，而是基于理解和包容的哄），才是和女性这种情绪动物相处的正确打开方式。
6.
在幼女沐剑屏身上投射了成就感
云南沐王府小郡主沐剑屏第一次出场，是作为人质（点了穴道动弹不得，美其名曰茯苓花雕猪）被敬献给韦小宝的，之后藏在深宫，行动受限，吃穿全靠小宝供养。
小宝调戏她，用刀子比划，要她叫他十声“好哥哥”，否则在她雪白粉嫩的脸颊上画乌龟。
吓唬她，“不许哭！老子叫你不许哭，就不许哭！”“辣块妈妈，臭小娘皮，你还倔强！睁开眼睛来，瞧着我！”
活脱脱的幼女养成计划。
深受男权思想影响的东南亚各国，幼女文化一直盛行。
瘦高白秀幼，这是李敖对一生喜欢过的女生总结出的五字真言。
在幼女面前的自信心和幸福感，它的反面其实就是在独立女性面前的不自信和不自由。
看看韦小宝对曾柔的态度就知道了。
7.
在独立女性曾柔身上投射了敬畏
人家不肯嫁你，你强逼人家，你做了大官，就可以这样欺侮百姓吗？韦小宝在丽春院胡天胡地，享用无边“春色”。唯有曾柔一人严正抗议。
小宝听后满脸羞惭，立马放过众美。
对双儿有亲密，对方怡、沐剑屏有轻佻，对彼时教主夫人苏荃有非分之想，唯独对有独立人格的曾柔，可远观而不亵玩焉，敬而远之。
结合韦小宝疏远独立女性，我们来分析一下男人的幼女情结。
第一，满足自恋。幼女易于占有和掌控，幼女被物化后，能给男性提供安全感和优越感。独立女性会让男权思想的男性感到失控，失控易引发恐慌及冲突。
第二，男人心理还未分化，停留在母婴共生阶段。对幼女的掌控和照顾，实际上是把男人早年母婴关系投射到现在与幼女的关系，幼女代表着男人心中需要被照顾的“内在小孩”。
和漂亮的女人握握手，和深刻的女人谈谈心，和成功的女人多交流，和平凡的女人过一生。
说的就是韦小宝这类男人对于女性的功利化态度，我爱你，是因为你满足了我的需要。
韦小宝尽享“齐人之福”，令天下男人羡慕。
可惜他的意识并没有进化得很好，终其一生也没有摸到“真爱之门”。
因为理想爱情，该是两个独立的人格在对话。是一团精神与另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生、相互归属。
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