觀修◇『莲师金刚七句祈祷文』 的內外密义与功德！
《莲师金刚七句祈祷文》的意义与功德
《金刚七句祈祷文》我们连续共修了好几年，它是祛除违缘障碍最好的方法。现在是末法时期，是五浊恶世特别炽盛的时候，我们面临着危害——不仅是对生命的危害，还有对慧命的危害。
这几年世界上不断出现灾难，以后世界上的各种灾难会越来越多，因为众生现在造的业非常严重。佛在经中讲过，莲花生大士也有这样的预言，以后会出现瘟疫、战争、饥荒等种种灾难。这样，我们的生命将面临重重危害。
对一个修行人来说，这都不是什么特别可怕的事情。失去一条命算什么？但是对于修行人来说，慧命是非常重要的。现在世界上的人，邪知邪见特别严重。什么叫末法时期？就是法弱魔强。什么是法弱魔强？就是正知正见少，邪知邪见多。所以现在众生的邪知邪见特别严重，几乎没有什么正知正见。我们现在面临的是断除慧命的危害。
所以应该念诵这一殊胜的祈祷文，这也是为了世界能够和平、平安。世界和平了，我们才能学佛修行。其实失去一条生命不算什么，但是我们很多人还没有真正成就，失去了生命就意味着失去了解脱的机会。我们在讲“暇满难得”的时候讲过，人身是解脱的机缘，如果失去了，我们不单单是失去一条命，而是失去了解脱的机会，所以我们一定要重视。
我们若是能一心祈祷，一心念诵《金刚七句祈祷文》，不仅能迎请到莲花生大士，而且能迎请到十方三世一切诸佛菩萨，能得到诸佛菩萨的加持。我们通过坚定的信心和信念的力量，也可以说通过诸佛菩萨的加持力，能够消除世界上的这些灾难。这样，既拯救了世界，也拯救了我们自己解脱的机会。
《金刚七句祈祷文》的意义非常深，它不仅仅是祈祷文。通过念诵《金刚七句祈祷文》，可以领悟、证得本具的智慧与光明，可以拯救我们的慧命，令我们在今生就能获得圆满成就。所以我们要好好地念诵，好好地修持《金刚七句祈祷文》这个法。
古汝释迦狮子
古汝爱慧
古汝莲花王
古汝日光
古汝白玛桑拔哇
古汝邬金金刚持
古汝狮子吼声
古汝忿怒金刚
《金刚七句祈祷文》有外义、内义和密义。
第一句，“邬金刹土西北隅”，讲莲师出生之地。
莲师出生之地，是古印度的邬金国西北方向，充满八功德水的达纳阁夏海中。
第二句，“莲茎花胚之座上”，讲莲师降生之方式。
莲花盛开于莲茎上，莲师诞生于莲花之花蕊、花瓣当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间。阿弥陀佛心间又发五色的虹光，罩住莲花，化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集，也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。阿弥陀佛化光，在光端上幻化出来的莲花生，这就是莲师降生的方式。莲师是怎样降生的？他是十方诸佛功德的总集，是十方诸佛力量的总集，也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢？也是为了度化我们这些末法时期的众生。
第三句，“稀有殊胜成就者”，讲莲师之成就。
莲花生大士降生以后，自然成就自他二利，并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。八种不同名称的莲师，都是莲花生化的。以各种形象去度化众生，这就是莲师不共的成就。他降生的同时，当下获证了与金刚总持无二无别，这样稀有、不可思议的成就。金刚总持是最高的境界。
第四句，“世称名号莲花生”，讲莲师名称的殊胜之处。
莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬，他不是以父亲之因，母亲之缘降生的，而是以自力自然显现的。他没有父亲，也没有母亲，主要以自己的悲心、愿力而幻化的。
他为什么诞生在莲花里？莲花出淤泥而不被染污，莲师化现在六道里，但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里，但是没有轮回之苦。佛菩萨是以悲心和愿力而来的，凡夫是以贪欲与业力而来的。以贪欲与业力而来的就是痛苦的，以愿力而来的就是不痛苦的，不属于轮回，也可以叫涅槃。
因业力而来是不自由而来，是痛苦的；因愿力而来是自由而来，是快乐的。轮回和涅槃，一个是痛苦的，一个是快乐的。在六道里受苦叫轮回，在六道里不仅不受苦，反而快乐，这叫涅槃。愿是自己发的，是自愿来的。为什么莲师要诞生在莲花里？也说明了这样一个真理。这就是莲花生。
第五句，“空行眷属众围绕”，讲莲师之众眷属。
莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的眷属。这些都是大成就者，有男性也有女性，男性是勇士，女性是空行。我们念《金刚七句祈祷文》的时候，不是祈祷、迎请莲师一个人，莲师是被空行、众眷属围绕，那个景象非常庄严，非常不可思议。
第六句，“我随汝尊而修持”，讲对莲师坚定的信心，恳切祈求与莲师不二的成就。
“我”指祈祷者。以具足的信心——清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷。祈祷的时候，有没有具足三种信心？有没有以这三种信心而祈祷？若是没有这样的信心，祈祷也没有意义。主要是以三种信心在心里意念。
“我随汝尊而修持”，这个时候也发愿了，追随您的足迹。追随什么足迹？莲师的足迹就是发愿、行菩提心，这个我们没有重视，没有理解。我们发菩提心，行菩萨道，以坚定的信心祈请、发愿，要跟随你，跟你学。最近几年，我们每年都念诵10万遍金刚七句。有没有这样去发心、发愿，去祈请？
第七句，“为赐加持祈降临”，讲莲师加持赐予我成就。
救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中，无论是三恶道还是三善道，都不离变苦、行苦、苦苦这三大根本苦。包括我们现在若是没有真正获得解脱，也在感受三大根本苦。有没有觉察到这些苦？我们没有觉察到，所以生不起出离心。
佛讲苦、集、灭、道四谛，首先讲的就是苦谛，首先要认知苦，要感觉苦。真正了知了苦，才会真正找苦的原因。这些烦恼、我执是痛苦的根本，这就是集。然后会想办法去掉这样的苦根，这讲的是道谛。这个时候你才会真正地去寻找正法，之前不会寻找的。你真正找到了正法，才能祛除痛苦，就是祛除烦恼和我执。道就是无我和空性的智慧。有无我和空性的智慧才能断除我执和法执。我执和法执没有了，烦恼就生不起来了，也就不会造业了。不造业就没有轮回，就不用感受苦了。解脱苦，没有痛苦了，这就是灭谛。这些就是四谛。六道的众生感受的三大根本苦，是基本的苦。
莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智，就不知道众生真正的苦根；没有大悲，就没有救度众生的心；没有大力，就没有救度众生的能力。
“为赐加持祈降临”，祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临，以身语意三门加持我等，度化我们，犹如化铁成金。加持我，让我解脱，让我成佛。就是凡夫变成佛的意思。